自打《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》出版，葉開(kāi)的身份，就不僅僅是作家，亦或《收獲》雜志副編審。
他以一位家長(zhǎng)的身份，對(duì)抗當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)。
但轉(zhuǎn)眼，他又多了一重老師的身份，各地學(xué)校都請(qǐng)他去給學(xué)生上一堂語(yǔ)文課。
葉開(kāi)的課，比他編的教材更另類，他會(huì)直截了當(dāng)調(diào)侃：“語(yǔ)文老師看到這種段落，說(shuō)不定會(huì)用筆劃掉說(shuō)‘全是廢話’�！比缓髮�(duì)學(xué)生提出的奇葩問(wèn)題，一本正經(jīng)地回答：“有點(diǎn)意思，但，我不會(huì)。”于是，這個(gè)問(wèn)題就成了全班同學(xué)的課后作業(yè)。
昨天，應(yīng)杭州江干區(qū)教研室之邀，葉開(kāi)先給杭州各區(qū)語(yǔ)文老師上了一堂課，內(nèi)容就是“什么是更好的語(yǔ)文課”。
更好的語(yǔ)文課
讓生命更陽(yáng)光更美好
葉開(kāi)從自己給上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬雙語(yǔ)學(xué)校初二學(xué)生上的那堂課講起。授課內(nèi)容就出自他的教材--《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》里的唐傳奇《板橋三娘子》。
聽(tīng)了篇名，有的老師趕緊翻書(shū)，有的老師則感嘆，“這在現(xiàn)有教材里怎么可能出現(xiàn)？”
它的另類在于，“三娘子”擁有把人變成驢的邪惡法術(shù)。
“目前入選語(yǔ)文課本的古文，以道德文章居多。”江干區(qū)教研室中學(xué)語(yǔ)文教研員章新其說(shuō)。葉開(kāi)也沒(méi)想到，在這類古文的浸泡下，學(xué)生們的思維被禁錮。當(dāng)講到“三娘子”誤吃了被用計(jì)調(diào)換的自己做的魔法燒餅，變成驢子，又得到隱居深山的老人寬恕變回人形，同學(xué)們的第一個(gè)問(wèn)題是：“三娘子是壞人，為什么要把她變回來(lái)？”
葉開(kāi)看過(guò)三、四種改編后的《板橋三娘子》，全部把最后老人讓三娘子變回人形這段刪掉了，只寫(xiě)到三娘子“惡有惡報(bào)”變成驢子之后，故事就結(jié)束了�！捌鋵�(shí)從這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們可以看到那個(gè)時(shí)代作者體現(xiàn)出來(lái)的寬容的心態(tài)，即作惡者在付出了一定代價(jià)、贖罪之后，可以得到寬恕。這樣的善意，千年以后的我們卻沒(méi)有了�！�
在葉開(kāi)看來(lái)，這就是應(yīng)試教學(xué)帶來(lái)的副作用，以習(xí)題考點(diǎn)為主，分?jǐn)?shù)高于一切，“而更好的語(yǔ)文課，是關(guān)注到學(xué)生生命的成長(zhǎng)。讓語(yǔ)文進(jìn)入生命，并喚醒、內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的人格內(nèi)涵，使生命變得更陽(yáng)光，更美好，更有意義�！�
更好的語(yǔ)文課
先讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文
還是那堂課。《板橋三娘子》的前半段--“三娘子”把木頭變成人的有趣描寫(xiě)，或是自己變成了驢的細(xì)膩情節(jié)，都被同學(xué)們忽略了。這讓葉開(kāi)很郁悶。
他把這些有趣好玩的段落再挖出來(lái)細(xì)細(xì)講，甚至扯開(kāi)去：故事里的人吃了速生的燒餅，變成了驢，那我們現(xiàn)在也不可避免吃了很多添加劑、農(nóng)藥超標(biāo)的食品，雖然不會(huì)變成驢，但孩子會(huì)過(guò)早發(fā)育，大了會(huì)生病，還可能導(dǎo)致日后基因突變。
雖然離題了，同學(xué)們卻很來(lái)勁。有個(gè)女生最后問(wèn)：“那之前被‘三娘子’變成驢的人怎么辦？”
“這個(gè)問(wèn)題我倒沒(méi)想過(guò)�！比~開(kāi)樂(lè)了，然后他給同學(xué)們布置了一道課后作業(yè)--續(xù)寫(xiě)“其它的驢”。
上完課后，他收到了同學(xué)們的18封來(lái)信，全是關(guān)于文言文學(xué)習(xí)的。
文言文，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，它只是一種文體，一種難懂的文體。
“其實(shí)它是中國(guó)特有的，是我們中國(guó)人的語(yǔ)言�！比~開(kāi)說(shuō)，“但文言文的閱讀，要像外語(yǔ)的閱讀一樣，積累一定的詞匯，積累一定的閱讀量，才能找到語(yǔ)感，產(chǎn)生興趣。當(dāng)然前提是，選擇的文章足夠可讀。”
昨天，許多來(lái)“上課”的老師都捧著葉開(kāi)的書(shū)，不管算不算得上“最好”，他們首先承認(rèn)：“可讀性是強(qiáng)的，讀完它，幾乎不需要意志力�！�
更好的語(yǔ)文課
起初只是為女兒編寫(xiě)的
近些年來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文教育改革的討論很多，作家、學(xué)者、資深教師都參與其中，葉開(kāi)無(wú)疑是特別有行動(dòng)力的一位。
他如此高調(diào)自編教材，緣于他熱愛(ài)閱讀的女兒語(yǔ)文考試成績(jī)不斷下滑，甚至被老師懷疑有閱讀障礙。這讓身為父母的他--中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士，和妻子王琦--中國(guó)古典文學(xué)博士，情何以堪。
昨天聽(tīng)完他的課，一位初中語(yǔ)文老師也自嘲：“我從初一教到初三，最大的感受不是成就感，而是無(wú)力感。我沒(méi)能讓孩子們提升多少人文閱讀的能力，反而像一直在讓他們做語(yǔ)文中考卷的模擬卷。”
所以葉開(kāi)自編教材的最大沖動(dòng)是因?yàn)樗且粋�(gè)父親，他希望女兒讀到好的東西，然后是“幼吾幼以及人之幼”。
他在選擇范文時(shí)，故意針對(duì)現(xiàn)今語(yǔ)文教育的弊病。比如他曾看過(guò)3位浙江教師寫(xiě)的一份考察報(bào)告，小學(xué)語(yǔ)文課本中的母親形象不外兩張臉孔--要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少見(jiàn)到有血有肉的真實(shí)的生活中的母親。
作家余華在為莫言的中篇小說(shuō)《歡樂(lè)》寫(xiě)的一篇評(píng)論文章《誰(shuí)是我們共同的母親》里，也曾精妙地揭示了意識(shí)形態(tài)對(duì)母親形象的改造和升華。
因此，葉開(kāi)在《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》“綜合分冊(cè)”里，特地選了胡適先生的散文《母親》，就是想讓學(xué)生看一看一位真實(shí)母親的樣子。
而這本書(shū)，他建議語(yǔ)文老師先要靜下心來(lái)讀一讀�！罢Z(yǔ)文教師的專業(yè)培訓(xùn)中，最缺乏的就是教師本身的文學(xué)作品鑒賞力。缺了這些，一切理念、技術(shù)層面上的探討都是空的�！�
然后語(yǔ)文老師要做的，就是幫孩子找到自己愛(ài)讀的書(shū)，并養(yǎng)成良好的閱讀興趣。讀了高興之后按圖索驥，去找自己喜歡的作家，讀他更多的作品，這就算是“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)”了。
書(shū)單
《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》分四編，第一編 幻想、第二編 文學(xué)變形記、第三編 動(dòng)物小說(shuō)、第四編 人與事。以下摘錄部分書(shū)單：
《宇宙盡頭的餐館》 道格拉斯亞當(dāng)斯
《要求太多的餐館》 宮澤賢治
《變形記》卡夫卡
《夏洛的網(wǎng)》 E.B.懷特
《上官團(tuán)長(zhǎng)的馬》莫言
《梧桐樹(shù)》豐子愷
《西湖》巴金
《母親》胡適
《大風(fēng)》莫言
《一個(gè)普通人》 李娟
《我村》龍應(yīng)臺(tái)
《龍的食譜》 張辛欣
《一則繞口令的故事》 米夏埃爾恩德
《來(lái)君綽》牛僧孺
《鳥(niǎo)的天堂》 巴金
《一只特立獨(dú)行的豬》 王小波
《鳥(niǎo)聲兩篇》 周作人
《綠林女兒》 林格倫
《下棋》梁實(shí)秋
[家長(zhǎng)對(duì)抗語(yǔ)文教學(xué)，編《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書(shū)》]相關(guān)文章：