三 人的高貴在于靈魂
教學目標
1. 理解靈魂的內(nèi)涵，品味高貴的含義。
2. 學習本文嚴謹?shù)乃悸�，緊密的結構。
3. 掌握本文從不同側(cè)面舉例論證自己觀點的方法。
教學重點
學習本文從不同側(cè)面舉例論證自己觀點的方法。
教學難點
深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵。
課時安排
2課時
教學步驟
一、導入新課
高貴是什么？高貴與金錢無關。有志氣、有骨氣、有尊嚴、有愛心，就能成為高貴的人。靈魂是什么？靈魂就是人類思想的核心。評價一個人的尺度可能有很多，但最重要的應該是他的靈魂。一個人的下賤、平庸或高貴、不凡不是由他的地位、財物、長相決定的，而是由他的精神世界的高度決定的。
同樣為人，有的人活得高貴、純正，有的人卻活得平庸、卑下，高貴的高貴在何處？卑下的又卑下在哪里？作家周國平對此做出了自己的思考。
二、品讀探究
（一）理清文字思路
這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，文章可分為四部分。
第一部分（第1自然段）：提出論點--人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7段）：表達期望--祝愿人們保持著純正的追求。
（二）精讀課文，理解文章的說理方法
1. 默讀課文，思考文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的。
2. 學生討論、交流：
（1）第二段，舉阿基米德和第歐根尼的事例進行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧。阿基米得把圖形（科學追求）看得比生命更重要；第歐根尼把陽光下的思考看得比顯赫的權勢更重要，在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
（2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻身于文學藝術的人，總是把精神財富看做寄托自己靈魂的所在。
（3）第五段敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子，第六段列舉了青年畫家從全國各地來到首都看畫展的事例。
（4）舉例多少并不僅僅是數(shù)量的問題，而是應該考慮到事例各自不同的代表性。
① 阿基米德→面對生命威脅，思想不止。（西方物理學家）
② 第歐根尼→面對顯赫權勢，沉思如故。（西方哲學家）
③ 王爾德→無視物質(zhì)財富，珍愛藝術才華。（西方現(xiàn)代作家）
④ 少女→無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）
⑤ 青年畫家→牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）
這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。
3. 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（三）理解和感悟“靈魂”高貴的內(nèi)涵
從這五個例子中歸納出一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪幾個方面？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在有思想、有豐富的精神財富、有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
三、小結升華
文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
高貴的外表可以在短時間裝扮，但靈魂的高貴可要靠長時間的“修煉”；外表的高貴固然讓人賞心悅目，但靈魂的高貴則讓人肅然起敬。讓我們一起努力，努力塑造自己的靈魂，讓它日益“高貴”，并放射出動人光彩！
四、布置作業(yè)
談談你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“會閃放出動人的光彩”的平凡人的平凡事。（引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等）
五、相關資料
周國平簡介
周國平，當代著名哲學家、學者、作家。1945年7月25日出生于上海市。1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲得哲學碩士、博士學位。1981年畢業(yè)，1981年9月進入中國社會科學院哲學研究所工作。
他既是一個學者，也是一個散文家。
主要代表作有：
學術專著《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良？豐富？高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情--我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，著譯過《悲劇的誕生-尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等哲學專著。
除了哲學著名作品和翻譯，周國平還寫了大量的散文隨筆與童話之類的作品，并產(chǎn)生了廣泛的社會與文化影響。其散文常用近人的文學的形式談深邃的哲學命題，諸如生命的意義、死亡的意義、性格與品質(zhì)、自我的價值、靈魂與超越的重大作用等。他孜孜不倦的探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學的美麗，融理性和品質(zhì)于一體，筆調(diào)清新自然，意義深刻。他的作品以其文采和哲理贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是風華正茂的少年還是白發(fā)蒼蒼的老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
附：【研讀探究】參考答案
一、課文第一自然段中“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活”一句，揭示了作者的主要觀點。
二、選取阿基米德的事例，表現(xiàn)他面對生命威脅，思想不止，把科學追求看得比生命更重要，珍愛靈魂生活的人格特征；選取第歐根尼的事例，表現(xiàn)他在面對顯赫權勢，沉思如故，把陽光下的思考看得比顯赫的權勢更重要的高貴靈魂；以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)，側(cè)重闡述獻身于文學藝術的人，珍愛藝術才華，把文學藝術看做寄托自己靈魂的所在。
洪瑤
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