1.桃花源記（陶淵明）
晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云："不足為外人道也！"
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。
練習(xí)檢測
一、解釋句中加點(diǎn)的詞。
①阡陌交通，雞犬相聞 ②無論魏晉 ③率妻子邑人來此絕境 ④遂與外人間隔
⑤尋病終 ⑥后遂無問津者 ⑦悉如外人 ⑧便要還家 ⑨欣然規(guī)往
⑩有良田、美池、桑竹之屬 ⑾漁人甚異之 ⑿阡陌交通 ⒀不足為外人道也
⒁便扶向路
二、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）及郡下，詣太守，說如此。
（4）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
（5）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
三、選擇題
1、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）
A．男女衣著，悉如外人 村中聞有此人，咸來問訊 B．此中人語云 不足為外人道也
C．欲窮其林 林盡水源 D．未果 后遂無問津者
2、選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（ ）
A．出：既出，得其船 皆出酒食 B．乃：乃大驚 乃不知有漢
C．復(fù)：復(fù)前行 不復(fù)出焉 D．舍：便舍船 屋舍儼然
1、 D 2、C
3．下面加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是( )
A．有良田美池桑竹之屬(類) B．悉如外人(熟悉)
C．便要還家(邀請) D．余人各復(fù)延至其家(邀請)
4．下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A．復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 B．阡陌交通 C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏、晉
5．對本文理解有誤的一項(xiàng)是( )
A．本文是以漁人的行蹤為線索。 B．本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。
C．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情
好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖砥茐乃麄兒推桨矊幍纳睢?/p>
D．本文表達(dá)了作者對理想社會的熱烈追求，同時含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。
6．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．阡陌交通 交通：交錯相通 B．余人各復(fù)延至其家 延：邀請
C．不足為外人道也 足：值得 D．處處志之 志：記住
7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是 （ ）
A．忘路之遠(yuǎn)近 徐公不若君之美也 B．見漁人，乃大驚 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕
C．此人一一為具言所聞 今為宮室之美為之 D．太守即遣人隨其往 其如土石何
8．下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現(xiàn)。
B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。
C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。
D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
9．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A．以 不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》） 家貧，無從致書以觀（《送東陽馬生序》）
B．之 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（選文） 輟耕之壟上（《陳涉世家》）
C．為 武陵人捕魚為業(yè)（選文） 不足為外人道也（選文）
D．雖 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》） 雖殺臣，不能絕也（《公輸》）
10．下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．所選文段出自《桃花源記》，作者陶淵明，東晉人。
B．文章是以漁人進(jìn)出桃花源為線索來結(jié)構(gòu)全文的。
C．桃源中人與漁人所處的社會環(huán)境的生活是不一樣的。
D．太守遣人隨漁人去尋找桃花源，說明太守也想到桃源中去過桃花源中人的生活。
11．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）。
A、芳草鮮美 陶后鮮有聞 B、悉如外人 悉以咨之
C、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 D、設(shè)酒殺雞作食 食之不能盡其材
12．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 （ ）
A、林盡水源，便得一山 所識窮乏者得我與 B、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之
C、余人各復(fù)延至其家 有五谷之實(shí)而不有其名 D、此人一一為具言所聞 橘生淮南則為橘
13、 哪兩組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？ （ ）
A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 行道之人弗受 B.有良田美池桑竹之屬 曾不能損魁父之丘
C.余人各復(fù)延至其家 更若役，復(fù)若賦 D.不足為外人道也 以咨諏善道，察納雅言
E.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中
14、下面各句括號中是補(bǔ)出的省略部分，哪一項(xiàng)不正確？ （ ）
A. 此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋
B. 食馬者不知其能千里而食（馬）也。（馬說）
C.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
D.旦日，客從外來，（鄒忌）與（客）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》） 〔答〕
15、下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏、晉
16.下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．武陵人/捕魚為業(yè) B．問/今是何世
C．率妻/子邑人來此絕境 D．后遂無問/津者
17.對下面語句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ）
A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B．阡陌交通（互相通達(dá)）
C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然） D．不足為外人道也（介詞，對、向）
18．下面對所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。
B．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。
C．文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會。
D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。
19、下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是 ( )
A．①率妻子邑人來此絕境�、谄嫔疆愃煜陋�(dú)絕 B．①問今是何世�、谟墒歉屑ぃ煸S先帝以驅(qū)馳
C．①不復(fù)出焉 �、诔鰟t無敵國外患者 D．①設(shè)酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
20、下列詩(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是 ( )
A．何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 B．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
C．從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 D．采菊東籬下，悠然見南山。
21、下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是( )
A.漁人甚異之 父異焉，借旁近與之 B.有良田美田桑竹之屬 屬予作文以記之
C.太守即遣人隨其往 安陵君其許寡人 D.未果，尋病終 遂至承天寺尋張懷民
22、下列各種說法中不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。
B、選文前兩段寫了“漁人”的行蹤：進(jìn)入桃花源--辭別桃花源--尋找桃花源。
C、“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。
D、“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。
23、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 （ ）
A.、武陵人以捕魚為業(yè) 此人一一為具言所聞 B.、問所從來，具答之 有良田美池桑竹之屬
C、其中往來種作 太守即遣人隨其往 D.、便扶向路 尋向所志
24、以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是 （ ）
A．便舍船 太丘舍去 B．欲窮其林 子子孫孫無窮匱也
C．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也 D．問今是何世 斯是陋室
四、簡答題
1、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？
2．用原文語句作答：
（1）漁人“欲窮其林“的原因是：
（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：
（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：
3．文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？
4．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？
5. 研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？
我的研讀：
6. “此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？
我的聯(lián)想：
7. 下面兩題難度各異，分值不同，請任選一題作答。
①本文的語言簡潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說明。
我的鑒賞：
②作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當(dāng)時的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評價。
我的探究：
8.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。
武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時，他“□□□□”，但再來尋找時還是“□□□□”。
9.從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。
10、“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？請用簡短的話回答。
11、陶淵明在《桃花源詩》中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？
12、留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。
13、漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?
14.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？
答：
15.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？答：
16．作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？ 答：
17．陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？
18．“自云先世避秦時亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
19．在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？
20．韓愈說“桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個美好的理想社會模式？
一、 ①交錯相通 ②更不用說 ③妻子兒子 ④隔絕 ⑤不久；⑥渡口。（7）都，全 （8）通“邀”，邀請（9）計劃（10）類 ⑾對……感到詫異；⑿田間小路；⒀值得；⒁從前的，舊的；
二、（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
（2）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
（3）（漁人）到了郡城，去拜見太守，報告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷
（4）漁人對此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
（5）他們自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個與世隔絕的地方。
三、3．B解析：悉：全，都。
4．A解析：A．豁然：開闊或通達(dá)。8．交通：古：錯雜相通；今：運(yùn)輸事業(yè)。C．絕境：古：與世隔絕的 地方；今：沒有出路的境地。D．無論：古：更不要說；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會改變。
5．C解析：這兩句話不能表現(xiàn)桃花源人害怕世人打擾他們的生活。
6、D（志：做標(biāo)記）
7、B（都解釋為“于是”“就”；A項(xiàng)前句“之”不譯，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)前句“為”解釋為“向”，后句“為”解釋為“為了”；D項(xiàng)前句“其”解釋為“他”，后句“其”不譯，加強(qiáng)反問語氣）
8、B（他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭災(zāi)難）
9．D 10．D 11．B 12、C
13、A、B（A項(xiàng)：走；B項(xiàng)：指示代詞，這；C項(xiàng)：副詞，相當(dāng)于“又”/恢復(fù)；D項(xiàng)：說/道理；E項(xiàng)：隔開/偷偷地）
14.A（“漁人”應(yīng)為“桃花源中人”）
15、 A（古義 ；Ｂ交錯相通 ： C與世隔絕的地方； D不用說，更不用說．今義略 ）
16.D（“問津者”是一個具有獨(dú)立意義的語言單位，中間不能停頓）
17.B（交通：互相通達(dá)）
18．C（桃花源的生活場景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會而不是現(xiàn)實(shí)社會）
四、1、第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。
2．（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（3）避秦時亂
3．第一問：不足為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業(yè)，（3）和睦相處。
4．表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境
5. 一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）
6. 漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。
7. ①如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。②沒有階級，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
8.答：欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復(fù)得路 需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫--請注意，每處都有雙引號。如果因忽視雙引號而丟分，你就是百里挑一了。
這四個空并不難填，看來，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。
9.提示：要從四個角度來考慮：一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；二、物質(zhì)方面（富足）三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡單地答：幸福。
10、是為了寄托自己的政治理想，追求自由生活
11、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
12、只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對此句作簡要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！薄熬哐浴钡膬�(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。
13、此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想�！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣闹械臐O人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實(shí)現(xiàn)。
14.“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。
15.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。
16．表達(dá)了對理想社會的熱烈追求，同時也含蓄地表達(dá)了對社會現(xiàn)實(shí)的不滿
17．厭惡官場，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。
18．第一句是反映出避亂而出走，明曰“秦時”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問今”而答，而且是“具言”，怎一個“亂”字了得，從聽者的“皆嘆惋”既與“秦時亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出對外面的時局的恐慌。
19．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
20．圍繞“陶淵明所處的時代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無富無貴，無君無臣的社會思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭的理想社會”來考慮即可。
19．D 20．B 21、A 22、C 23、D 24、D
何湍
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