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2014中考作文解析及標(biāo)桿作文展示:貴陽(yáng)卷

發(fā)布時(shí)間:2016-5-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 2014中考作文解析及標(biāo)桿作文展示:貴陽(yáng)卷

  ■中考真題

  五、寫作能力考查(共60分)

  有一種情感讓我們刻骨銘心,包蘊(yùn)在《社戲》里的友情,流淌在《春水》里的親情,彰顯在《土的里的誓言》中的愛國(guó)情。

  有一種精神,讓我們追慕不已,夸父與日逐走道渴而死的執(zhí)著,聞一多拍案拍案而起怒斥黑暗的無(wú)畏,鄧稼先埋葬戈壁鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)。

  有一種思想,讓我們高山仰止,兼愛非攻高賢節(jié)用的博愛,物我同一道法自然的睿智,忠義孝悌推己及人的仁厚。

  ……曾幾何時(shí),這些珍貴的東西,卻在某些人心中漸行漸遠(yuǎn)。那一個(gè)遠(yuǎn)去的背影,那一段美好的時(shí)光,那一種堅(jiān)定的信仰……都值得我們?nèi)プ穼,使之成為我們的珍寶,?rùn)澤我們的人生。

  27.請(qǐng)你以“追尋漸遠(yuǎn)的”為題,寫一篇600-650字的文章。

  要求:(1)現(xiàn)將題目補(bǔ)充完整。

 。2)詩(shī)歌除外,文體不限。

  (3)文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的區(qū)域名、學(xué)校名和人名。

  ■名師解讀

  2014貴陽(yáng)市中考作文延續(xù)了前幾年“材料+半命題”的形式,強(qiáng)調(diào)了作文的限制性。

  “追尋漸遠(yuǎn)的”涉及關(guān)注自然,關(guān)注社會(huì),關(guān)注歷史,留心生活,引發(fā)考生從人文、社會(huì)、自然等層面的理性思考,考查考生的人生觀、價(jià)值觀及駕馭語(yǔ)言的能力。如前幾年的命題一樣,選擇自己熟悉的切入點(diǎn),如友情、親情、愛國(guó)情、執(zhí)著、無(wú)畏、奉獻(xiàn)、博愛、睿智、仁厚等,在“我們追尋什么”“我們要怎樣追尋”“我們追尋的結(jié)果怎樣”等不同層次的思考。當(dāng)然,還可以小見大,對(duì)身邊一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性探究和多元思考。從幾天的閱卷情況來(lái)看,不少考生從身邊、社會(huì)、自然等方面選材,新穎獨(dú)特,并不乏立意深刻,語(yǔ)言老道的文章,讓閱卷老師贊不絕口。

  要寫好本文,一定要靜下心來(lái),認(rèn)真領(lǐng)會(huì)材料的內(nèi)涵,從情感、精神、思想方面,回憶生活素材中與材料契合的人物,事件,以“追尋”的行為入手,側(cè)重寫是如何“追尋”的。在文體選擇上,此題最好寫成記敘性文體。包括游記,訪談、散文、小說(shuō)等。

 標(biāo)桿范文

  追尋漸遠(yuǎn)的信仰

  身處物質(zhì)世界的人們,窮盡一生的努力,而追求的卻不單單是物質(zhì),還有“信仰”。這個(gè)看起來(lái)虛緲的東西,并不妨礙人們擁有各自的理解。人們可能永遠(yuǎn)也無(wú)法理解他們對(duì)信仰的追求;而自己心中的期盼,又被別人理解多少呢?

  人是需要信仰的。在萬(wàn)念俱灰時(shí),信仰是唯一能支撐他最后活下去的立足點(diǎn)。

  “基督教要求人們?cè)谝粋(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣,其中真諦就在于承受苦難與愛他人!

  德蘭修女認(rèn)為:人類真正的不幸是當(dāng)人們生病或貧困時(shí)沒(méi)有人伸出援手。因此,她用她的一生,為貧苦百姓傳播了上帝超越世俗的大愛。

  人就像一根有思想的蘆葦。盡管外表看起來(lái)無(wú)比強(qiáng)大,內(nèi)心卻早已像飄搖欲墜的玻璃瓶。而心中的信仰,就是它唯一能堅(jiān)持到最后的立足點(diǎn),只要擁有這個(gè)支點(diǎn),他們就擁有重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)。

  榮譽(yù)遲到28年,而一生不悔的好市民方俊明,一個(gè)見義勇為的救人舉動(dòng),縱身一躍徹底改變了他的人生軌跡。29年來(lái),癱瘓的他全靠84歲的老母和女兒照顧,世俗的偏見讓他受盡了人生的折磨。是什么支撐他活下來(lái),并獲得今天的殊譽(yù)?

  方俊明是一個(gè)沒(méi)有信仰的人,可是他同許多人一樣,同樣找到了生命的支點(diǎn),那是人民。他從28年漸遠(yuǎn)的社會(huì)實(shí)踐中,追尋到“生命是合理的”。這成了他的信仰,他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn),他才能夠直面死亡,正視人生,克服了對(duì)死亡的恐懼,為他28年能活下來(lái)追尋到了新的解釋和意義。

  這時(shí),我想到了《人間草木》中的一句話:“信仰生命意義的人是幸福的,他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無(wú)意義的人是幸福的,他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命!

  解讀得分點(diǎn):文章圍繞“在萬(wàn)念俱灰時(shí),信仰是唯一能支撐他最后活下去的立足點(diǎn)”展開論述,用德蘭修女的例子證明了“基督教……真諦就在于承受苦難與愛他人”,并用方俊明是一個(gè)沒(méi)有信仰的人,但他從漸遠(yuǎn)的實(shí)踐中,追尋到“生命是合理的”,這成了他的信仰,“讓他擁有了重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)”。小作者或許不知道這是唯心主義與唯物主義的有機(jī)結(jié)合,但他的發(fā)現(xiàn)及深度的思索,是出類拔萃的創(chuàng)舉。小作者對(duì)素材的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的程度。一是選材經(jīng)典,德蘭修女是有神論的代表,方俊明是無(wú)神論的代表,他們都靠信仰支撐自己的生命;二是對(duì)素材的靈活變通。巧妙地改變方俊明素材的原型,使它以全新的面孔出現(xiàn),靈活地用在作文當(dāng)中,天衣無(wú)縫,無(wú)可挑剔。

 

周小紅

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