【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與技能:
1、學(xué)習(xí)本文根據(jù)主旨表達(dá)需要所采用的寫作結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語言特點。
二、過程和方法:分析作者從廣度和時間一橫一縱兩個方面來看待中華民族文化各個特點的思維模式；熟悉本文為闡明中華民族文化的三個顯著特點所列舉的事例。
三、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。
【教學(xué)重點】通過品味語言了解中華民族文化的三個特點。
【教學(xué)難點】具體分析作者是怎樣運用清晰、縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)來闡述論點的。
【教學(xué)方法】 朗讀、分析、討論
【教學(xué)過程】
分析課文
一、第二部分
（一）源遠(yuǎn)流長：字面上理解“源遠(yuǎn)流長”主要指歷史悠久，擁有輝煌文化的時間很早，流傳時間很長。
問題一：文中體現(xiàn)我們民族文化歷史悠久，創(chuàng)造流傳很早的關(guān)鍵字詞有哪些呢？
明確：連用很多次含有“早”的短語，如“最早”“很早”“早于”“早在”“要早”等，同時還采用了一系列的數(shù)字，如“長達(dá)5000年之久”，“公元六世紀(jì)”，“公元132年”，“要早300年”等，又用了比較的方法，以“早于歐洲很多年”，“比世界著名戲劇家莎士比亞要早300年”準(zhǔn)確說明冶鐵技術(shù)、古典戲曲藝術(shù)的領(lǐng)先地位，都為了“源遠(yuǎn)流長”這一分論點的確立提供了準(zhǔn)確而充分的依據(jù)。
問題二：為了說明“源遠(yuǎn)流長”這個特點，作者依次涉及列舉了哪些文化領(lǐng)域呢？用了什么論證方法？這一段中最具凝聚力的是哪一句呢？
明確：先后提到了我國古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的冶鐵、四大發(fā)明、天文地理、文學(xué)戲曲
藝術(shù)。天文地理主要是指哈雷彗星、恒星表和東漢張衡的候風(fēng)地動儀。文學(xué)戲曲舉了《詩經(jīng)》和關(guān)漢卿的元雜劇，因為元雜劇代表了中華古典戲曲的巔峰。只為了證明中華民族的文化是“源遠(yuǎn)流長”的這一個特點，作者就涉及到了農(nóng)業(yè)，冶鐵，天文歷法，文學(xué)戲曲藝術(shù)等諸多文化領(lǐng)域。運用了舉例論證和對比論證法，而最具凝聚力和概括性的話應(yīng)該是中間那句“我們的祖先不僅在征服大自然的斗爭中曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界，而且在文化思想領(lǐng)域也有許多成就居于世界前列”，因為這是本段承上啟下的一句話，前面農(nóng)業(yè)、冶鐵、天文歷法都是跟大自然斗爭的結(jié)果，后面談到文學(xué)戲曲是文化思想上成就，“源遠(yuǎn)流長”正是從這兩方面來說明的！
（二）博大精深：源遠(yuǎn)流長是從時間上來總結(jié)出的中華民族文化的一個特點，那么博大精深是從什么方面說的？（內(nèi)容上）“博大精深”怎么理解？“博大”是就其廣度而言的，突出“量”多，內(nèi)容豐富，而“精深”是就其深度而言的，強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”優(yōu)，達(dá)到很高的水平。
問題一：文章中我們從哪些詞語可以看出我們民族文化內(nèi)容豐富的，哪些詞語能體現(xiàn)我們的文化達(dá)到了很高的水平？（語句表述準(zhǔn)確嚴(yán)密）
明確：內(nèi)容豐富，“不僅……還……”這一遞進(jìn)句式可以表達(dá)出來，而“精深”作者選用了“巔峰”、“突出地位”、“聞名世界”、“世界奇觀”“寶藏”“完備的體系”等詞語，十分精當(dāng)。在概述之后，又用“以詩歌為例，……就小說而論，……我國古代的美術(shù)，……我國古代的學(xué)術(shù)，……”這些并列句群，以大量不可置辯的事實加強(qiáng)了論證的力量。從詩歌小說到繪畫雕塑等美術(shù)文化，到諸子百家，經(jīng)史子集等思想文化，這些實例本身就是對我們民族文化“博大”豐富的一個最好的證明！
（三）影響深遠(yuǎn)
問題一：閱讀，梳理出“影響深遠(yuǎn)”的具體內(nèi)容。一方面是指中華民族文化對于中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一穩(wěn)定和自立于世界民族之林，都起了不可取代的巨大作用，有著超越時代的深遠(yuǎn)影響。這主要體現(xiàn)在文章的第5自然段�！安豢扇〈木薮笞饔谩薄俺綍r代的深遠(yuǎn)影響”“廣泛深遠(yuǎn)的影響”這些評價都是恰如其分的。另一方面是指中華民族文化對于人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
問題二：字里行間作者的主觀感情是怎樣的？哪些語句突出了民族自豪感？
明確：驕傲的，民族自豪感：“刻苦耐勞”、“酷愛自由”、“不畏強(qiáng)暴”、“英勇奮斗”、“從不屈服于……”、“衰而復(fù)興”、“轉(zhuǎn)危為安”、“蹶而復(fù)振”、“巍然屹立”、“凡是……不管……只要……都……”、“自不待言”，“豐富了世界思想文化寶庫”，“具有不衰的魅力”這些語句都突出了民族自豪感。
（四）“影響深遠(yuǎn)”與前兩者的關(guān)系：中華民族文化是“源遠(yuǎn)流長”“博大精深”的，那么如果我們的文化歷史沒有那么悠久，而是出現(xiàn)了像古巴比倫、古埃及和古印度那樣的文化斷層現(xiàn)象，也并不是這樣的“博大精深”，那么他還會有深遠(yuǎn)的影響嗎？肯定不會！所以，“源遠(yuǎn)流長”和“博大精深”決定了它的“影響深遠(yuǎn)”�。ò＜暗奈幕瘻Y源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比，可這盛極一時的文化早已被湮沒，留給后人千古不解之謎）
為什么中華文化歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新？
明確：一個重要原因：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
播放張明敏的《中華民族》。
二、第三部分：文章從文化的顯著特點來說明它的燦爛輝煌和在世界文明史上的地位，
最后是全文結(jié)論，順理成章地強(qiáng)調(diào)對待我們的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎么樣��？
明確：珍惜、保護(hù)和發(fā)掘！并強(qiáng)調(diào)在此繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造和前進(jìn)，即“大力弘揚”。
否則會如何呢？愧對祖先，愧對后世子孫！
這樣鮮明的對比進(jìn)一步突出了中心論點：我們應(yīng)該大力弘揚燦爛輝煌的中華民族文化！最后，請大家齊讀最后一段！
三、梳理結(jié)構(gòu)：總--分--總：按一橫一縱的思維模式來的。
（一）第一段：從中華民族文化內(nèi)容廣度--既包括漢民族文化，也包括少數(shù)民族文化，和時間長度--古代、近代、現(xiàn)代文化，一橫一縱兩方面來說明它是一個豐富博大的有機(jī)整體；以中華民族文化在世界文明史上的地位說明它的重要性，闡明中華民族文化三個顯著特點的總領(lǐng)。
（二）“源遠(yuǎn)流長”從歷史時間縱向面出發(fā)，從領(lǐng)域的橫向面看。
（三）“博大精深”內(nèi)容橫面，精神縱向，體現(xiàn)一橫一縱。
（四）“影響深遠(yuǎn)”也體現(xiàn)了一橫一縱的情況。影響肯定是相互的，人們能對祖先產(chǎn)生影響嗎？不能，只可以對后世子孫產(chǎn)生影響，所以，對于自己民族的影響是”“超越時代的”，給后人的影響，是歷經(jīng)時間縱向發(fā)展的，而對整個人類，其他國家的影響卻是橫向面的廣泛！整個內(nèi)涵就豐富很多了！
四、再次解題：《大力弘揚燦爛輝煌的中華民族文化》是1990年李瑞環(huán)同志在一次文藝工作會上的發(fā)言稿，是一片帶有演講性質(zhì)的議論文�！按罅霌P燦爛輝煌的中華民族文化”是中心論點包含四層含義：
1、我們要弘揚的中華民族文化有著怎樣的輝煌燦爛？
2、我們?yōu)槭裁匆霌P中華民族文化？（意義）
3、如何來弘揚燦爛輝煌的中華民族文化？
4、我們能夠為中華民族文化的弘揚做什么呢？
學(xué)習(xí)這樣一篇文章，有意義，有必要嗎？會不會落伍了，跟不上時代了？
明確：民族文化與文化遺產(chǎn)是歷史的積淀，本身就具有長久的魅力和頑強(qiáng)的生命力，應(yīng)成為每一個華夏子孫的精神財富。中華民族的傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族世世代代的智慧和創(chuàng)造，成為中華民族得以生存和延續(xù)的精神力量。親愛的同學(xué)們，希望你們能昂揚向上、傳承精神、任重而道遠(yuǎn)！
五、布置作業(yè)：
1、學(xué)唱張明敏《中華民族》。
2、現(xiàn)代生活中的民族文化的痕跡有哪些？（飲食、音樂（流行音樂中融入傳統(tǒng)曲風(fēng)，如王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》、陶哲《蘇三說》等等） 、服裝（唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子）、手工藝品（剪紙、陶泥塑）、書法、裝潢（古香古色的紅木家具）、影視、雜技、武術(shù)）
王秀鵬
[大力弘揚燦爛輝煌的中華民族文化 教案教學(xué)設(shè)計(人教版高一必修二)]相關(guān)文章：