○余言
這一則材料是偶然讀到的：
“有個(gè)歐洲笑話，問(wèn)：‘一條船上有75頭牛，32只羊，那么船長(zhǎng)是幾歲？’專(zhuān)家斷言，如果有中小學(xué)生做出答案，就說(shuō)明學(xué)校把學(xué)生教笨了。據(jù)悉，用這道‘題’測(cè)試我國(guó)沿海某市中小學(xué)生，結(jié)果做出答案的竟高達(dá)92%，因?yàn)閷W(xué)生相信老師給的題目都是能做的。”
初讀時(shí)，我的直接反應(yīng)是天方夜譚，竟有92%的中小學(xué)生能做出答案，簡(jiǎn)直太夸張了，我并不相信這則材料的真實(shí)性，以為是作者為支撐自己的觀點(diǎn)而有意捏造的“論據(jù)”。但我又很感興趣。我決定測(cè)試一下我的兒子。我兒子在縣城的重點(diǎn)小學(xué)上四年級(jí)，是老師們公認(rèn)的優(yōu)秀學(xué)生，我也常常以他為榮。
某天吃午飯時(shí)，氣氛很融洽，我興致勃勃而又認(rèn)真地把題目向兒子說(shuō)了，并要求他解答。兒子遲疑了一下（或許已發(fā)現(xiàn)題目中的荒謬之處），但最終還是告訴我，船長(zhǎng)有107歲。那一瞬，我感覺(jué)到眼前一黑，腦袋“轟”地一響。這是我的兒子嗎？！這就是我的三歲時(shí)就能說(shuō)出“爸爸，你看月亮長(zhǎng)胖了”的精彩句子的兒子嗎？！這就是我的那個(gè)眾人交口稱(chēng)贊的聰明伶俐學(xué)習(xí)優(yōu)秀的兒子嗎？！我驚呆了！我不得不深入地思考：這究竟是兒子的過(guò)錯(cuò)還是現(xiàn)今教育方式的過(guò)錯(cuò)？孩子們?yōu)槭裁醋x到了四年級(jí)，卻連最基本的思維常識(shí)、思考能力都不具備？我震驚了！我要喊出我的悲憤與希望--把思考的權(quán)利還給學(xué)生！
我一直認(rèn)為，教育是為了讓孩子們變得聰明，而不是讓孩子們變得愚蠢�？墒聦�(shí)卻讓我感到陣陣尷尬。今天，抨擊教學(xué)方法、教育制度仿佛已經(jīng)成為時(shí)尚，作為老師的我也曾經(jīng)為此而感到憤憤不平，但當(dāng)自己對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育的歷史和現(xiàn)狀了解并思考之后，我實(shí)在無(wú)法為自己從事的事業(yè)找到多少推卸責(zé)任的理由。翻開(kāi)《教育學(xué)》，只見(jiàn)“學(xué)生”一節(jié)中提到了我國(guó)《憲法》和《未成年人保護(hù)法》對(duì)學(xué)生（青少年兒童）享有的合法權(quán)利規(guī)定如下：
一、生存的權(quán)利；
二、受教育的權(quán)利；
三、受尊重的權(quán)利；
四、安全的權(quán)利。
我認(rèn)為，還得加上一條：思考的權(quán)利。
學(xué)生失去思考的權(quán)利，由來(lái)已久。過(guò)去，老師教學(xué)的目的是把知識(shí)“教會(huì)”學(xué)生，而忘了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，忘了要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，自然更沒(méi)想到學(xué)習(xí)是每一個(gè)人終身都要從事的事業(yè)，老師教學(xué)的真正目的是要指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”，老師要為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)。以語(yǔ)文教學(xué)為例，先是五十年代到七十年代一直盛行的所謂“五大塊教學(xué)法”，即無(wú)論什么文章，什么文體的教學(xué)，均強(qiáng)行分割為五大塊：作者介紹、時(shí)代背景、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。老師教學(xué)時(shí)，就按此分割一一道來(lái)；學(xué)生聽(tīng)課時(shí)，就將此五大塊一一抄下；考試時(shí)，再將此五大塊認(rèn)真背背--結(jié)果是，學(xué)生從小學(xué)到高中，雖然學(xué)過(guò)十二年語(yǔ)文，讀過(guò)二十多冊(cè)語(yǔ)文課本，仍然是一無(wú)所知，甚至連最起碼的邏輯思維能力都不具備。說(shuō)起話來(lái)，顛三倒四，思維紊亂；提筆作文，思想幼稚，病句連篇。記敘文嗎？一句攙扶摔倒的老奶奶的謊話，可以從小學(xué)一直說(shuō)到高中畢業(yè)。仿佛學(xué)生增長(zhǎng)的只有身體，大腦并不隨著多添幾個(gè)細(xì)胞。議論文更是慘不忍睹，今天寫(xiě)要珍惜時(shí)間，明天寫(xiě)失敗是成功之母，后天寫(xiě)隨地吐痰的危害。字?jǐn)?shù)要求好辦，不是有老師教嗎，“字?jǐn)?shù)不夠例子湊”。例子就更簡(jiǎn)單了，惜時(shí)有魯迅，失敗乃成功之母有愛(ài)迪生，隨地吐痰者遍街都是。然后是老師越教越蠢，學(xué)生越學(xué)越笨。一篇優(yōu)美感人的文章，一開(kāi)始可能是趙謙翔老師所說(shuō)的“學(xué)生自讀要流淚，老師一講就瞌睡”，后來(lái)就成了“學(xué)生自讀想瞌睡，老師未講已熟睡”。
八十年代，九十年代，直至走進(jìn)新世紀(jì)，教學(xué)方法自然是大為改觀了；加上又有現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代媒體的介入，一時(shí)間，教學(xué)改革真可謂搞得熱熱鬧鬧，轟轟烈烈�？墒�，我們忘記了兩點(diǎn)：
一、講慣了的老師們是很難收住口的。講臺(tái)，講臺(tái)，不講，老師可怎么立足于講臺(tái)之上啊？
二、中國(guó)的傳統(tǒng)是“師道尊嚴(yán)”。加之“考，考，考，老師的法寶，分，分，分，學(xué)生的命根”，那么，對(duì)于那些“烤焦”了的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的話誰(shuí)敢不聽(tīng)，老師的觀點(diǎn)誰(shuí)敢置疑？
有了老師的“講課”，有了學(xué)生對(duì)老師的“敬畏”乃至迷信，欲使學(xué)生獨(dú)立思考，難矣！畢竟，思考的權(quán)利不在學(xué)生手中，而被老師攥在手里！
如何把思考的權(quán)利還給學(xué)生？我認(rèn)為，首先要提倡啟發(fā)，反對(duì)注入（注：《教育學(xué)》上的提法是“提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式”），只有這樣，學(xué)生才能思考，肯思考，會(huì)思考。說(shuō)到啟發(fā)，凡當(dāng)老師的，幾乎沒(méi)有誰(shuí)不認(rèn)可�？墒�，教育界恰恰忽視了一個(gè)很重要的問(wèn)題：?jiǎn)l(fā)是一種偉大的教育思想，而不是或不僅僅是一種教學(xué)的方式。啟發(fā)是必須貫穿于我們的整個(gè)教育教學(xué)的思想過(guò)程中的，課堂上表演式的一問(wèn)一答已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偏離了“啟發(fā)”深刻的本質(zhì)�！皢l(fā)”絕對(duì)不等于“啟發(fā)式”（同樣，“注入”也是一種落后的教育思想，而不僅僅是一種教學(xué)方式或教學(xué)模式）！理解達(dá)不到這個(gè)高度的老師，最優(yōu)秀者充其量是個(gè)演技較高的演員，糟糕者則可能是一個(gè)愚蠢而又專(zhuān)制的暴君。
通過(guò)對(duì)我兒子以及他的同學(xué)的學(xué)習(xí)情況的觀察、了解，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。第一，孩子們每天的家庭作業(yè)是做大量的、基本雷同的數(shù)學(xué)題，然后抄寫(xiě)大篇大篇的生字，再就是寫(xiě)一些根本不符合兒童的思維特點(diǎn)、心理特點(diǎn)的、孩子們根本不感興趣的所謂作文--兒童的心理特點(diǎn)是好奇，思維特點(diǎn)是富于想象（注：我兒子在我的鼓勵(lì)下寫(xiě)了一篇《小浣熊減肥》，參加全國(guó)作文研究中心、《小學(xué)生作文選刊》編輯部、文心出版社聯(lián)合舉辦的“全國(guó)小學(xué)生想象作文大賽”，剛獲了三等獎(jiǎng)，這樣的作文就很符合孩子的特點(diǎn)）。第二，孩子們?cè)跍y(cè)驗(yàn)中偶爾考分偏低，必將召致老師嚴(yán)厲的批評(píng)。第三，老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，不是關(guān)心幫助，而是巴不得這個(gè)“差生”不要在自己的班上。于是，孩子們自然沒(méi)有太多的精力去思考自己感興趣的問(wèn)題。而“分，分，分，學(xué)生的命根”這句話大可理解為“分，分，分，老師的命根”。老師之不愛(ài)“差生”，就是因?yàn)椤安钌睍?huì)給老師的教學(xué)平均分拉后腿，從而使老師名利受損�。ó�(dāng)然，老師也會(huì)覺(jué)得自己很冤，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)老師的評(píng)價(jià)體系、評(píng)價(jià)方式本來(lái)就是重“分”不重“人”）！這就出現(xiàn)了一種異化，老師把“差生”留下單獨(dú)輔導(dǎo)，不再是懷著一種圣潔的使命，不再是一種真誠(chéng)的行為，而是為了老師的面子，老師的利益！學(xué)生被留下單獨(dú)輔導(dǎo)，也不會(huì)再感動(dòng)于老師對(duì)自己的“關(guān)愛(ài)”，而已經(jīng)異化成了一種因?qū)W習(xí)成績(jī)不好而帶給自己的恥辱和不得不的屈服。既如此，在教育教學(xué)過(guò)程中，“高壓”就成了最受老師歡迎的手段，因?yàn)椤皦悍钡男Яh(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“說(shuō)服”。由于教學(xué)上的“注入”以及思想工作（教育）上的“注入”，導(dǎo)致了學(xué)生不得不的服從，而服從慣了的學(xué)生早已忘記了怎么用自己的大腦來(lái)進(jìn)行思考，甚至已經(jīng)忘了大腦是用來(lái)思考的工具。
其次，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，我認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)是建立在一個(gè)“愛(ài)”字的基礎(chǔ)之上。愛(ài)學(xué)生，會(huì)愛(ài)學(xué)生，這需要我們真誠(chéng)地學(xué)習(xí)方可達(dá)到。德國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家埃里希弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)不是個(gè)人偶然地體驗(yàn)并陶醉的純粹的快感，而是一門(mén)偉大的藝術(shù)，一門(mén)要靠知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)。帕拉塞薩斯也說(shuō)：“什么都不知道的人也就什么都不愛(ài)……對(duì)事物本質(zhì)知道得越多，也就越懂愛(ài)……”在教育教學(xué)中，我感覺(jué)“愛(ài)”就其表現(xiàn)形式而言，就是“不怪學(xué)生”、能時(shí)時(shí)欣賞學(xué)生，即能以寬容的胸懷面對(duì)學(xué)生提出的任何觀點(diǎn)--甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單說(shuō)，愛(ài)即寬容。我們知道，班上的“問(wèn)題學(xué)生”、“搗蛋分子”是最令老師頭痛之討厭之的，但他們又往往是一些思維敏銳、情感細(xì)膩、富有個(gè)性的學(xué)生。這些學(xué)生常能口出妙語(yǔ)、腦出妙思，創(chuàng)造的火花不時(shí)迸射。遺憾的是他們的這一切總引不起老師的重視，甚至被老師一棍子打死。久而久之，誰(shuí)還敢再獨(dú)立思考，誰(shuí)還能再獨(dú)立思考！所以，我認(rèn)為，如果老師們能做到真愛(ài)學(xué)生，自然會(huì)寬容學(xué)生，從而不論面對(duì)教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的何種問(wèn)題，都先作自我反思，并不斷調(diào)整自己的教育教學(xué)方式或方法，做到像葉圣陶先生所說(shuō)的那樣，“為教師者只須多動(dòng)腦筋，經(jīng)常為當(dāng)前之學(xué)生設(shè)想，必能自致善法，予學(xué)生以切實(shí)之助益”、“最終目的為：自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改”，從而使學(xué)生終身受益。要順便一提的是，寬容學(xué)生絕不是“縱容學(xué)生”，此理人人皆知，不必多辨�？傊挥性诮逃虒W(xué)過(guò)程中開(kāi)墾出一片適合學(xué)生思考的土壤，學(xué)生方得自由地思考，也才會(huì)自由地、獨(dú)立地思考。
庸醫(yī)殺人，庸師也殺人。庸醫(yī)殺的是病人的生命，庸師殺的是學(xué)生的靈魂。為了我的兒子，為了像我的兒子一樣活潑可愛(ài)的全體學(xué)生，為了中華民族的未來(lái)，我要聲嘶力竭地呼吁：請(qǐng)把思考的權(quán)利還給學(xué)生！
2001-12-29初稿
2002-05-19二稿
2002-05-22三稿
主要參考文獻(xiàn)：埃里希弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》；讓皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》；《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》。
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