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聆聽，如沐春風

--《提醒幸�！菲纷x

周京星

梳理本文的思路，我們不難發(fā)現(xiàn)，一篇文章耐得住咀嚼品味，語言的富麗輕盈倒在其次，首先應該是思想內(nèi)涵的廣闊與深邃。就《提醒幸�！范�言，作者便有頗多新見。

首先，什么是幸福？這是個難于回答的問題，就像“什么是快樂”一樣。張中行老人將婚姻擬成四境--可意、可過、可忍、不可忍。我們不妨借用這個標準來劃分“幸�！�。就常理、常人說，我們平素感到的突如其來的幸福（可意）與不幸（不可忍）大抵很是有限，人生常態(tài)多半在“可過”和“可忍”之間。而畢淑敏在本文中將人生情態(tài)一分為二--“幸福就是沒有痛苦的時刻”，將“可過”“可忍”皆歸為“幸�！�，這無疑是脫去“幸�！鳖^頂?shù)墓猸h(huán)，使之更加關(guān)注人生的種種細節(jié)�！柏毨е邢噱σ阅�的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……”，畢淑敏對幸福的詮釋，表露出一位作家對普通人心靈的體貼與撫慰，對平民化生活的關(guān)注與肯定。這是作家歷經(jīng)人生起落與沉浮后的一種參悟。

第二，幸福是極具個人體驗的�！靶腋２⒉慌c財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。”哲學家周國平先生也有類似的論述：“幸福不是一種純粹客觀的狀態(tài)。我們不能僅僅根據(jù)一個人的外在遭遇來斷定他是否幸福。他有很多錢，有別墅、汽車和漂亮的妻子，也許令別人羨慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬說他幸福。既然他不感到幸福，事實上他也就的確不幸福。外在的財富和遭遇僅是條件，如果不轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的體驗和心情，便不成其為幸福�！保ā缎腋Ｊ庆`魂的事》）無論是作家還是哲學家，他們都在告訴我們：判斷幸福與否決不是一件簡單的事。幸福并非停留于事物的表層，并非停留于肉體與感官，它指向人們的心靈。明確了這一點，才能使我們的幸福不淪為庸俗。

第三，此岸的幸福是最當珍惜的。周國平先生也有言：“幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯過。于是回過頭來，又在記憶中尋找它�！保ā度伺c永恒幸福和痛苦》）散文家林清玄先生的看法更直接：過去不可挽回，未來難以預測，惟有處理好每個現(xiàn)在，才能使我們安然地從過去走向未來。對大多數(shù)人而言，幸福不在彼岸，而在此岸，把握于當下，“提醒幸�！北阌辛怂�更切實的意義。

品讀《提醒幸�！罚�深味此篇實在是“畢大夫”的本色文章。在我們這個價值取向日漸多元而個人情感日漸鈍化的社會里，本文無疑是一劑好藥。

周國平說：“幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中�！瘪雎牎短嵝研腋！罚�讓我們在春風里靜靜地領(lǐng)受吧…… 

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