人生靜心感悟
那天，一位高校女孩問(wèn)我說(shuō)：“‘心靜如水’和‘心如止水’，‘心態(tài)平和’和‘心態(tài)死寂’的界限是什么？”我想了一下，回答說(shuō)：“是‘活著’和‘死了’！”她開(kāi)始有些愕然，繼后又問(wèn)：“一個(gè)人總是覺(jué)得只有家人才能相信，不敢相信別人；而有時(shí)覺(jué)得這個(gè)世界都是好人，有時(shí)又覺(jué)得這個(gè)世界勾心斗角，生活和學(xué)習(xí)常常感到壓抑，沒(méi)有安全感；在激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界里，時(shí)時(shí)感到心情郁悶，這又是一種什么樣的人呢？”我告訴她，如果按照心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人的性格可分為“內(nèi)向型”、“外向型”和“內(nèi)外向兼型”。那么，她所說(shuō)的這種人應(yīng)該屬于“內(nèi)向型”的人！這種人愛(ài)靜愛(ài)思考，但同時(shí)又有點(diǎn)郁郁寡歡，比較神經(jīng)質(zhì)！
她默許了。我又問(wèn)她，她所說(shuō)的這種人是不是就是她？她說(shuō)是的，她有時(shí)很郁悶，她說(shuō)性格是天生的，改變不了！后來(lái)我又說(shuō)，雖然人有天生的性格，但性格是可以隨著環(huán)境和心態(tài)而改變的，她的性格一樣可以改變！她又說(shuō)：“是的，可事實(shí)卻是很難的！”我說(shuō)不錯(cuò)，雖然很難，但是我們卻可以通過(guò)毅力和智慧來(lái)改變?cè)械男愿�！我希望她能有信心，多參加一些社�?huì)活動(dòng)，我還告訴她，其實(shí)這個(gè)世界上，絕大多數(shù)是好人，關(guān)鍵是我們?cè)鯓用鎸?duì)和理解！我和她聊完之后，心里就有了想寫(xiě)的沖動(dòng)，我很想通過(guò)文章告訴她一點(diǎn)什么。
比如人們對(duì)人性的理解，就可以分為“性善”和“性惡”兩種截然不同的觀(guān)念！“性善論”說(shuō)，人們天生就是向善的，他們的本性與生俱來(lái)就是好的，只是后來(lái)經(jīng)歷了社會(huì)的影響，有些人變壞了，但并不能說(shuō)他們天生就是壞人，只要用心，他們還是能改好的！而“性惡論”的人卻說(shuō)，人們天生的本性是自私的，自然法則就是弱肉強(qiáng)食，兇殘、貪婪、野心、爭(zhēng)斗，這些都是他們?cè)嫉谋拘裕彩桥c生俱來(lái)的，只有文明社會(huì)才能改變他們的本質(zhì)！所以我想，不管是“性善論”還是“性惡論”，其實(shí)都是人性與社會(huì)的'兩種根本，兩者之間似乎總有相同之處，目的總是相互相承的，就是讓人類(lèi)適應(yīng)和改造社會(huì)，同時(shí)讓社會(huì)改變和成就人類(lèi)。
事實(shí)上，在今天這樣競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，人們對(duì)生存的理解顯然有所不同，對(duì)幸福感的理解也存在分歧，有人甚至覺(jué)得現(xiàn)代社會(huì)比以往更沒(méi)有幸福感！“心靜如水”和“心態(tài)平和”，它們說(shuō)的是一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵達(dá)到一定的高度，一個(gè)有修養(yǎng)的人，不管世態(tài)如何，生存環(huán)境如何惡劣，他們都能溶入并化解，完成人生的自我塑造；而一個(gè)對(duì)人生和社會(huì)充滿(mǎn)不滿(mǎn)的人，或者是受過(guò)社會(huì)傷害的人，他們所表現(xiàn)的卻是另外一種態(tài)度，這種態(tài)度常常是消極的、惰性的、悲觀(guān)的，他們就是上面所說(shuō)的“心如止水”和“心態(tài)死寂”，這不是一種境界，而是對(duì)生存的逃避，對(duì)社會(huì)的逃避，幻想脫開(kāi)凡塵！在他們的心中，不想擁有任何責(zé)任，不想理解世事；他們的生命猶如一潭死水，沒(méi)有任何生機(jī)可言！
然而，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和人性本來(lái)的險(xiǎn)惡，總是固然存在的。做為人，偉大者會(huì)發(fā)展自我，鏟除不平，改變社會(huì)；而平庸者依然也要面對(duì)社會(huì)，用平靜的心態(tài)對(duì)待問(wèn)題、解決問(wèn)題。至少，他不能是消極悲觀(guān)，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)負(fù)面作用的！只有持著安穩(wěn)生活心態(tài)的人們，才能泰然處世！
當(dāng)人們對(duì)幸福感理解不同的時(shí)候，人們也很容量產(chǎn)生生存的分歧。有人覺(jué)得，幸福是金錢(qián)和財(cái)富的增加，有人覺(jué)得幸福是精神修養(yǎng)的成長(zhǎng)，而事實(shí)上，所謂的幸福感，是指人們對(duì)社會(huì)生活的“滿(mǎn)意感”、“快樂(lè)感”和“價(jià)值感”，他不只是代表物質(zhì)金錢(qián)，同時(shí)也代表精神修養(yǎng)，以及人們適應(yīng)環(huán)境和生存能力的感覺(jué)！世界幸福指數(shù)評(píng)比顯示，被認(rèn)為最有幸福感的國(guó)家，不是發(fā)達(dá)的西方工業(yè)化國(guó)家，而是居住在環(huán)境優(yōu)雅，但相對(duì)貧窮的島國(guó)。他們之所以有幸福感，是因?yàn)樗麄兩钇胶�，沒(méi)有壓力，較少暴力，感覺(jué)社會(huì)有親和力，人與人相處相對(duì)安全，并有一種愛(ài)的和諧。而金錢(qián)和房子、汽車(chē)這類(lèi)東西，雖然能讓人感覺(jué)富有，但同時(shí)也俱有可攀比性，讓人無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生壓抑感！
生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境或者校園區(qū)內(nèi)的同學(xué)，同樣也會(huì)因?yàn)樯畹呐时群蛯W(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)感到生存的壓抑，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)質(zhì)！面對(duì)這種狀況，要經(jīng)常讓自己放松，不斷告誡自己，“只有更好，沒(méi)有最好”，你只要做到了“更好”，就說(shuō)明你有明顯的進(jìn)步了！
同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)自我解脫，以“性善論”來(lái)說(shuō)，我們知道我們周?chē)际呛萌�，所以沒(méi)必要凡事提心吊膽，只要做好了事，團(tuán)結(jié)朋友，互助友愛(ài)就行了！有些人之所以會(huì)讓我們產(chǎn)生壓力，只是因?yàn)樗麄冇兴麄兊哪繕?biāo)，他們有他們的人生準(zhǔn)則，有競(jìng)爭(zhēng)有壓力才會(huì)進(jìn)步！而個(gè)別人之所以變得相對(duì)丑惡，同樣是由某種社會(huì)原因造成的！而以“性惡論”來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該理解人們天生的本性是自私的，正因?yàn)檫@種自私，讓人們產(chǎn)生相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生相應(yīng)的角斗，只有這樣，社會(huì)才能不斷進(jìn)步，人類(lèi)文明才能不斷刷新。做為這個(gè)社會(huì)群體中的一員，我們也有自己的私心，也有爭(zhēng)斗的本性，我們應(yīng)該為我們的目標(biāo)而努力！那些極端分子是因?yàn)闆](méi)有受過(guò)文明教育和社會(huì)關(guān)心，才會(huì)產(chǎn)生畸形心態(tài)的！
一個(gè)真正的生活者，當(dāng)社會(huì)進(jìn)步到一定程度的時(shí)候，人們對(duì)物質(zhì)和精神的渴求，會(huì)不斷地升級(jí)達(dá)到最終的完美。社會(huì)是人的社會(huì)，相信社會(huì)就等于相信自己，對(duì)人對(duì)事都要有足夠的信心。性格外向的朋友，更多偏重于社交活動(dòng)、宣傳組織；而性格內(nèi)向的朋友，更多偏重于思考分析、創(chuàng)作表演。這是社會(huì)分工的不同，不管怎樣，一定要讓自己溶入社會(huì)，了解社會(huì)，理解生活，改變生活！
因此，我很想對(duì)他們說(shuō)：每一個(gè)生活在這個(gè)世界的人，不管生存空間多么渺小，生存難度多么強(qiáng)大；不管是“外向型”的還是“內(nèi)向型”的朋友，都要努力去謀求平衡，去調(diào)節(jié)心態(tài)，讓自己能夠做到“心靜如水”、“心態(tài)平和”。千萬(wàn)不能自暴自棄，逃避責(zé)任，讓自己變得“心如止水”、“心態(tài)死寂”。如果是這樣，就會(huì)消極怠性，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都相當(dāng)不利，活著的東西，才會(huì)有真正的應(yīng)用價(jià)值！
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