取舍之道經(jīng)典人生哲理（精選5篇）
人生在世，不可能什么都得；人生，也更不可能十全十美。因此，在我們生活中取舍是必不可少的事情，以下是小編整理的取舍之道經(jīng)典人生哲理資料，歡迎閱讀參考。
取舍之道經(jīng)典人生哲理 篇1
孟子說(shuō)：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！比松鷷r(shí)時(shí)都需要做出一些重要的抉擇，究竟該如何取舍呢？
一、寧可千人好，莫與一人仇：在蕓蕓眾生當(dāng)中，必定有與我們談得來(lái)的朋友，也有比較疏遠(yuǎn)的人。我們應(yīng)該寧可和千萬(wàn)人保持友誼，不必與某一個(gè)人為敵。所以，和大眾相處，不一定要每個(gè)人都把你當(dāng)朋友，只要不視你為敵就好了。
二、寧可悔了做，切莫做了悔：人生有很多事情，總要等到事后才懊悔，所謂“菩薩畏因，眾生畏果”，就是這個(gè)道理。因此，寧可懊悔自己沒(méi)有先知先覺，沒(méi)有審時(shí)度勢(shì)，不懂得洞察先機(jī)；千萬(wàn)不能凡事不經(jīng)考慮，不經(jīng)計(jì)劃，懵懂無(wú)知地一頭栽進(jìn)去。因?yàn)榧词故潞蟀没谠偃プ�，仍有可為；但是如果莽撞行事，事后才悔不�?dāng)初，則為時(shí)晚矣。
三、寧可少年苦，不受老來(lái)貧：做人要有憂患意識(shí)，所謂“養(yǎng)兒防老，積Y防饑”，晴天要備妥雨傘，以防雨天來(lái)臨；白天要準(zhǔn)備好手電筒，以備黑夜停電。不用說(shuō)，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少輕狂，老了一無(wú)所有，所以“有”時(shí)要為“無(wú)”時(shí)預(yù)備，不要等到需要時(shí)才準(zhǔn)備就來(lái)不及了。
四、寧可直中取，不向曲中求：做人，有的人正直，有的人諂曲；正直的人處世偶爾讓對(duì)方不快，不及曲中之人虛意應(yīng)付，來(lái)得討人喜歡。但是做人恒久的信用，是耿直不阿；假如只是以諂曲媚世，到急難時(shí)想要有個(gè)知心朋友，可就難了。
五、寧可沒(méi)有錢，不能沒(méi)有道：金錢重要？還是道德重要？一般人當(dāng)然覺得金錢重要！講道德、講好話，曠時(shí)廢日，不如用金錢能及時(shí)有效。但世間事就是這么奇怪，有時(shí)候金錢辦不了的事，道德能辦；金錢辦不好的事，道德才能辦得好。無(wú)錢無(wú)財(cái)雖然生活艱辛，但無(wú)道無(wú)德會(huì)受人輕視。
六、寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人：三國(guó)時(shí)代的曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，這種人以自我為中心，雖然成功，也不過(guò)是梟雄而已。做人時(shí)時(shí)刻刻都要注意，不可得罪人，不可辜負(fù)人，不可傷害人，寧可讓人來(lái)負(fù)我，也不愿我負(fù)人。
七、寧可失一切，不可少慈悲：世間什么東西最寶貴？就是慈悲。金銀財(cái)寶失去還會(huì)再來(lái)，失去慈悲怎能再擁有呢？所以，慈悲心一時(shí)一刻都不能失去。
每個(gè)人的價(jià)值觀不同，對(duì)“寧可”的看法也不同。但凡事寧可從正面，從遠(yuǎn)處去看、去想，這是非常重要的。
取舍之道經(jīng)典人生哲理 篇2
美國(guó)著名作家布魯斯在《取舍之道》一書中談了對(duì)放棄的理解，他說(shuō)：“面對(duì)工作，應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)放棄，就學(xué)會(huì)了重新選擇自己�！�
同樣，我們也會(huì)在生活中面臨許多取舍問(wèn)題，例如，你很難推拒一個(gè)不適合自己的應(yīng)酬，怕人家說(shuō)你越來(lái)越牛了；在某些不適合的場(chǎng)合，想走時(shí)很難轉(zhuǎn)身就走，怕自己的情商值太低；你很難離開一個(gè)情人，即使你知道他根本不適合你。是不是還想多得到一些什么呢？所以你也許明知耽擱無(wú)益，貪多無(wú)益，但就是舍不得，甚至不愿意放棄令自己不快樂(lè)的東西。
有些人曾經(jīng)在把自己弄得很累的工作中掙扎很久；和一個(gè)不適合自己的愛情掙扎很久；在自己的原則和人情的矛盾中掙扎很多次；凡事沒(méi)有一個(gè)理想的結(jié)果就不甘心。不想和過(guò)去付出的心血該說(shuō)再見時(shí)說(shuō)再見，所以苦。
毫無(wú)疑問(wèn)，你應(yīng)該揣度，什么該放棄，什么不該放棄。為了那些不能放棄的，你放棄了哪些生命中最重要的事呢？人的生命是有限的，在這個(gè)有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)該作出合理的選擇，究竟什么該擁有，什么該放棄，當(dāng)你的選擇是正確的，你的人生也才會(huì)正確。
取舍之道經(jīng)典人生哲理 篇3
在很久以前，有一位財(cái)主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的繼承人卻遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。財(cái)主十分著急，他知道，管家是一個(gè)非常貪婪的人，如果不能及時(shí)將兒子叫回來(lái)，他畢生創(chuàng)造的財(cái)富就會(huì)被管家所侵吞。可是，要通知兒子，來(lái)回起碼得用上一兩個(gè)月的時(shí)間，而自己的身體根本挨不到那個(gè)時(shí)候。
為了確保家中的財(cái)產(chǎn)不落到管家的手里，財(cái)主想出了一個(gè)絕妙的辦法，他在臨終前立下了一份遺囑，內(nèi)容為：我的兒子可以從眾多的財(cái)產(chǎn)中選擇一項(xiàng)，其余的全部歸管家所有。不過(guò)前提是，必須要讓我的兒子先選，否則遺囑無(wú)效，所有的財(cái)產(chǎn)全部捐給國(guó)家。
這真是一個(gè)天上掉下來(lái)的餡餅，管家看到遺囑后欣喜若狂，立即快馬加鞭，將財(cái)主的兒子接了回來(lái)。隨后，管家迫不及待地找來(lái)公證人，并將田產(chǎn)、房產(chǎn)、金銀、瓷器、字畫等均勻地羅列成一項(xiàng)一項(xiàng)的。在管家看來(lái)，只要有遺囑在手，無(wú)論財(cái)主的兒子如何選擇，他都會(huì)獲得百分之九十以上的財(cái)產(chǎn)。
財(cái)主的兒子剛看到遺囑時(shí)，心里一團(tuán)亂麻。如果他選擇田產(chǎn)，勢(shì)必會(huì)失去房產(chǎn)；如果他選擇房產(chǎn)，勢(shì)必會(huì)失去金銀；如果他選擇金銀，勢(shì)必會(huì)失去其他財(cái)產(chǎn)。財(cái)主的兒子在心里埋怨，父親怎么如此糊涂，將大部分的財(cái)產(chǎn)拱手送人呢？后來(lái)，財(cái)主的兒子冷靜一想，父親是一個(gè)聰明人，他不可能做出這樣一個(gè)損害自己利益的決定，其中一定有自己沒(méi)有想到的深意。
略微思索了一會(huì)兒，財(cái)主的兒子恍然大悟，他一下子明白了父親的用意。于是，他放棄了所有的財(cái)產(chǎn)，單單選擇了管家。因?yàn)樵诠糯�，管家也是主家的�?cái)產(chǎn)之一，只要財(cái)主的兒子在這個(gè)世上一天，管家和所有的財(cái)產(chǎn)都屬于他所有。就這樣，財(cái)主的兒子沒(méi)費(fèi)吹灰之力就得到了所有的財(cái)產(chǎn)，而處心積慮的管家則竹籃打水一場(chǎng)空，到頭來(lái)什么好處也沒(méi)撈到。
還有一個(gè)故事，說(shuō)的是有一個(gè)人在一個(gè)下雨天開車回家，行至一偏僻處，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)人焦急地站在路邊等車。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這三個(gè)人都十分重要，一個(gè)是曾經(jīng)救過(guò)自己命的醫(yī)生，一個(gè)是需要去醫(yī)院就診的病人，一個(gè)是自己心儀的姑娘，而讓人為難的是，他的車只能載一個(gè)人。如果先送救過(guò)自己命的醫(yī)生回家，勢(shì)必會(huì)讓病者的病情雪上加霜；如果先送病者去醫(yī)院，勢(shì)必會(huì)錯(cuò)過(guò)心愛的姑娘；如果先送心儀的姑娘回家，勢(shì)必會(huì)傷了救命恩人的心。正在左右為難之際，一個(gè)路人對(duì)他說(shuō)：“這有何難的，你把車鑰匙交給醫(yī)生，讓他開車送病人去醫(yī)院，然后你留下來(lái)陪這位姑娘，豈不是三全其美嗎？”
原來(lái)，很多事情看似紛繁復(fù)雜，理不出個(gè)頭緒，而答案卻往往蘊(yùn)含在其中。所謂“打蛇打七寸”“擒賊先擒王”，只要你用心觀察，懂得并學(xué)會(huì)取舍，抓住事物的關(guān)鍵所在，就能透過(guò)表象，看到實(shí)質(zhì)。然而，在利益面前，我們常常被蒙蔽了雙眼，只會(huì)忽略別人，首先想到自己，結(jié)果總是丟了西瓜，撿了芝麻。
取舍之道經(jīng)典人生哲理 篇4
《呂氏春秋》講了一個(gè)小故事。有人想買一只世界上最好的狗，鄰居就為他選了一只強(qiáng)壯兇猛的獵狗。這個(gè)人心想，既然是最好的狗，又花了這么多錢，應(yīng)該什么都會(huì)。他就訓(xùn)練獵狗捉老鼠，卻總是辦不到。他去求教鑒狗大師。大師告訴他：“這確實(shí)是一只難得的好狗。它的獵物是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果一定要讓它捉老鼠，就把它的后腿拴起來(lái)�！边@只狗的后腿被拴住，慢慢地，學(xué)會(huì)了捉老鼠。然而，它再也不是獵狗，無(wú)法捕捉野獸。它成了一只貓，還是一只蹩腳的貓。
這就是追求全能的代價(jià)。
最好的.事業(yè)不是貪多求全，四處點(diǎn)火，而是水滴石穿與健康持久。
“不在其位，不謀其政”和“在其位，謀其政”，說(shuō)到底，就是不做不重要的大事和去做重要的小事，這是一種取舍面前的氣度與格局，體現(xiàn)了自我認(rèn)識(shí)的睿智與深刻。
取舍之道經(jīng)典人生哲理 篇5
一位年逾花甲的老人在年輕時(shí)依靠砍柴為生。和當(dāng)?shù)卦S多砍柴的樵夫一樣，他通常在前一天的傍晚到山上砍柴，第二天一大早再擔(dān)到集市上去賣。日子雖然過(guò)得并不富裕，但是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臉淠痉浅Ｃⅲ运�可以勉強(qiáng)維持一家人的生活。
一天，這位樵夫又像往常一樣來(lái)到山上砍柴。他決定砍一棵粗壯的大樹，這樣的話明天就可以多賣一些柴了。他用斧頭和鋸子輪著砍和鋸，干了一會(huì)兒他感到累極了，于是打算休息休息。休息了片刻之后他又開始砍樹。天已經(jīng)越來(lái)越黑了，而他不僅要把這棵樹砍倒，而且還要將其運(yùn)回家里，并將其劈成短柴。為了抓緊時(shí)間，他沒(méi)再休息，一直埋頭砍樹。眼看著大樹就要被鋸斷了，忽然，大樹在他不注意的時(shí)候自己倒了下來(lái)，并且壓在了他的腿上。鮮血頓時(shí)從腿股間往外滲，怎么辦？如果不能及時(shí)脫身，那么他很可能就要因?yàn)槭а^(guò)多而死亡。
樵夫用盡力氣，試圖將腿上的大樹推開�？墒呛芸焖桶l(fā)現(xiàn)這簡(jiǎn)直就是徒勞，該怎么辦呢？他開始用盡力氣喊人，可是即使他喊破了喉嚨也沒(méi)有人答應(yīng)。因?yàn)樘焐呀?jīng)太晚，山上的其他人早已經(jīng)下山回家了，再說(shuō)他今天來(lái)的地方又是山林的深處，周圍最近的人家也有十幾里遠(yuǎn)，人們根本不可能聽到他的呼救聲。
樵夫知道，自己在這里時(shí)間拖得越久危險(xiǎn)就越大。看到旁邊的鋸子，他狠下心用鋸子朝自己的腿上用力拉，鉆心的疼痛使他一度暈死過(guò)去，可是堅(jiān)定的意志告訴他不能就這樣暈過(guò)去，因?yàn)闀炦^(guò)去就意味著要在不知不覺中因?yàn)槭а^(guò)多而死去。于是忍著劇烈的疼痛，他毫不猶豫地鋸斷了壓在大樹下的腿，然后用衣服包好傷口，艱難地爬到了有人居住的地方。
他的命保住了，可是那條腿卻不可能再接上。不過(guò)醫(yī)生說(shuō)，如果不是他當(dāng)時(shí)果斷地鋸掉壓在樹下的腿及時(shí)來(lái)到醫(yī)院，那么他的生命就會(huì)因?yàn)橥涎犹L(zhǎng)時(shí)間而難以保全。
沒(méi)有什么能比生命更加寶貴，如果你一時(shí)不能分清取舍之間的兩種結(jié)果孰輕孰重，那你就把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，須知“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。
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