極簡(jiǎn)主義與禪人生哲理
從歐美和日本傳來(lái)的極簡(jiǎn)主義思潮近期引起國(guó)人越來(lái)越多的共鳴，它作為一種全新的生活方式，提倡舍棄生活中不必要的物質(zhì)需求或繁雜無(wú)效的固有程序，從而留給自己更多的時(shí)間和空間來(lái)關(guān)注生活中更重要的部分……
美國(guó)的《極簡(jiǎn)主義者》網(wǎng)站給極簡(jiǎn)主義作了以下定義：“極簡(jiǎn)主義是一個(gè)讓你們自己從生活中不必要的過(guò)度擺脫出來(lái)而去專注其它重要事物的工具–由此你能找到快樂(lè)，充實(shí)和自由”�？梢�(jiàn)，極簡(jiǎn)主義是人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)過(guò)度追求物欲的一種反思，極簡(jiǎn)的生活方式本身是一種工具，目的是引導(dǎo)人們把更多的時(shí)間和精力放在生活中對(duì)于自己更重要的事物上，從而享受到幸福和自由。這與古老東方禪文化的思想非常相似：就是去除人心中的各種煩惱，超然平靜地回歸本真，或參透人生的本質(zhì)找到真正的幸�？鞓�(lè)，或明心見(jiàn)性升華至無(wú)拘無(wú)束的心靈自由……
確實(shí)，當(dāng)下社會(huì)的物質(zhì)水平迅速提高，人們對(duì)物質(zhì)的欲望也一發(fā)不可收，但許多人漸漸發(fā)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)不斷的追求并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的快樂(lè)和滿足，反而不斷地陷入焦慮，壓力和困惑之中。其實(shí)佛教中早已指明所有煩惱的源頭來(lái)自于人們的貪念或妄想，而要去除它們，參禪是方法之一，即先清空心靈中各種煩惱，再靜心的思考自己人生的本質(zhì)，從而找到內(nèi)心真正的需求。禪文化發(fā)源于古印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大；但極簡(jiǎn)主義卻是來(lái)自于現(xiàn)代美國(guó)，喬布斯是最具代表的人物：他極簡(jiǎn)的生活方式，精致簡(jiǎn)單的產(chǎn)品外觀，以及直接滿足用戶內(nèi)心需求的使用設(shè)計(jì)，多與他年輕時(shí)起就醉心禪學(xué)有關(guān)；特別是他說(shuō)過(guò)的那句”最重要的.是要勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其它一切都是次要的”更道出禪學(xué)“明心見(jiàn)性”的真諦。禪文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，“致簡(jiǎn)”一直是其中的核心之一，從禪宗“不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛”的宗旨，到禪詩(shī)，禪畫(huà)和禪語(yǔ)的極簡(jiǎn)風(fēng)格而留出最多的想象空間，以及以平常和平靜之心參禪的方式，都是平淡中見(jiàn)深刻，簡(jiǎn)單中見(jiàn)豐富。其實(shí)，由簡(jiǎn)入繁不難，許多人都會(huì)不知不覺(jué)地陷入忙亂之中不能自拔；而由繁入簡(jiǎn)卻是真的不易，這不僅需要智慧，勇氣和悟性，還要有一定的高度和閱歷。所以無(wú)論文化藝術(shù)還是生活方式，最高境界就是簡(jiǎn)單自然；而幸�？鞓�(lè)的最高境界，則是自由平靜……
正如日本禪學(xué)家鈴木大拙所說(shuō)：“從本質(zhì)上講，禪是一種見(jiàn)性之法，并為我們指出掙脫禁錮走向自由的道路”。
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