【精華】人生哲理作文集錦7篇
在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼娜松芾碜魑�7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生哲理作文 篇1
人生是后天選擇的生存狀態(tài)，亦如滔滔的浪潮，你可以選擇平靜，也可以選擇翻騰，然而奔流而來的便是潮漲潮落；人生是在靜態(tài)的存活中尋求一種獲取平衡的物質(zhì)與精神的盼望，有時苦不堪言，有時令人激動神往；人生是我們所無法避開的光景，模糊時只有一個框框，清晰時卻如針鋒相對。
生存的哲學，生活的道理，含辛的打拼與爭艷，卻把整個城市的吵鬧與宣泄，遮蔽的嚴嚴實實，寧靜的片刻，心理的防線，才能依稀可見，權與利，善與惡的界限，才會在受傷的剎那間混淆在眼前，片面而毫無理智的追求物欲，而脫離人性所難以接受的軌道。
每個人都在一個平衡線上，人人都會在平衡中與你并肩而行，然而地心的牽引力，會因為你我他的質(zhì)量與速度的不同而有所偏重，在不同的路口與終點，向心力取決于誰是奔跑在最后的失敗者，誰才是相對論的贏家與優(yōu)秀者，所謂進與退，平與砍的因素，都是相對而言。
我們都是理性的人，都是為生活而工作，為工作而生存的普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的人，我們都是在勤勤懇懇的崗位上為人為己而無聲奮斗的人，我們都是在人生中所以去幻想，所以去闖蕩的人，沒有任何幸運可以說毫無付出就降臨于斯人的，而我們卻總是在人生中受傷的人，在受傷的現(xiàn)實中而無法理解，之所以去堅守人生的理想和幼稚，之所以去相信會有成功的那一天，之所以去等待攻成名就，衣錦還鄉(xiāng)的那一刻，是因為我們都是在人生中苦苦掙扎的人，人生那能不受傷呢，人生那能不寂寞，人生那能不經(jīng)歷風雨就見彩虹呢！相信自己吧，每一個為生命而奮斗的人們，相信我們都是有所成就的人！
人生不會因為先天性的物質(zhì)與條件而左右于你追求飛翔的夢，更不會因為多苦多淚的你而寬恕你的矜持與沉默，人生需要我們?nèi)昝摗?/p>
人生是一門人們無法預料的科學，面對堅如冰雪的人生之路，求存不易，求失更難，人生是我們看透了塵世所要進取的高峰，不求停息，惟有向前，人生是受傷的矛盾里蘊藏的育人教材，沒有參考，只有相對而言。人生的路途那能一帆風順，有那能如想象中的不受傷呢！抖起自己的精神吧，人生是選擇的，生活是公平的，努力一定會有的。
人生哲理作文 篇2
人生哲理也是一則小小的素材中的一篇。
這篇文章講述了一個短小的故事，是一個迷宮設計者，設計了一個迷宮，迷宮中央放了一根金條，用于獎勵能進入并順利走出來的得勝者。設計者每月舉行一次比賽;慕名而來的參賽者絡繹不絕。
第一次的比賽，一個小伙子在兩小時之后獲得金條走了出來，得到了冠軍和“破迷王”的稱號。第二次比賽，這個小伙子又來參加了，當大多數(shù)人都空手在1小時后出來了，那小伙子同樣用了兩小時后出來了，之后人們期待他能向上次一樣那著金條出來，可是他出來了，兩手竟然也是空空的，很顯然，這次不成功。第三次，他依舊來參加，可著次情況似忽更壞，金條被另一個人拿到了。
后來設計者就給他說了幾句話，并讓他在參加一次，這第四次，他聽從設計者的話，果然又贏得了冠軍.
設計者到底給他說了什么呢?他就說了第一次你全神貫注，信心十足。第二次有“雜念”怕失冠軍丟面子。第三次患得患失沒有了信心。其實小伙子做的第四次就是清除了所有的雜念，超越了自己，所以又奪回了冠軍。
最后，文章告訴我們，如果一個毫無“雜念”的執(zhí)著者永遠能像第一次那么投入，那么人生中就沒有什么不可超越的。
一世人生就是這樣。一個人要取得成功，心態(tài)非常重要。如果沉溺在過去的成績中而不能自拔;那么他的事業(yè)很快就會終止，因為他無法超越自己。永遠像第一次那樣投入，正如世界球王貝利所言—“最精彩的進球永遠是下一個”，那么成功也就離自己不會遠了。貝利是這樣，那世界杯’奧運會上的運動員們其實也是如此，他們要想打敗對手，首先要超越自己，要超越自己。首先心態(tài)就要非常好，否則哪里會那么多奪冠的選手呢?那么哪有三連’五連冠的運動員呢?一個人善對人生，人生才會善對你，你若玩弄人生，人生也必將玩弄你。
這又讓我想起一個故事，是一個商人去找一個僧人求教，請他為自己指點迷津。那個僧人并沒有教他，而且讓他先和自己下盤棋。他們越走越激烈，眼看商人要贏了僧人，哪知突然僧人一反，一棋落紙，卻反敗為進，直逼商人，最后，出人意料，他并沒有直接贏商人，而是和商人和了棋，最后，僧人指著棋對商人說，人生就像這盤棋，只有和和氣氣，才是最完美的人生。要懂得該放下的就得放下，該放棄的就要舍棄。只有一種這種平和的心態(tài)，才是一中成功的人生，才能有一番成功的事業(yè)。否則，必會敗的慘重。
是的，人生就是這樣。要想成功，要像超越自己，心態(tài)非常重要，只有心態(tài)平穩(wěn)，無雜念，執(zhí)著的投入，必然就會有成功的那一天。
人生是這樣，何況人呢?
人生哲理作文 篇3
人生短短數(shù)載，在忙碌，奮斗中我們細細回想真正閑暇下來有欣賞過幾個日出夕落呢？
風雨中我們總是來也匆匆，去也匆匆，卻早已忘記了我們總是風雨兼程，從未想過停下乏力的雙腳去感受上天送來的一席甘露，等我們馬不停蹄的趕到了終點，卻才渾然知曉我們的雙腳，我們的身體已經(jīng)承受的不能負荷的壓力。
曾經(jīng)，聽過這樣一句話“人來到世界，不是享福的，而是來受罪的”，雖然它并不是什么至理名言，但確實經(jīng)歷世代的考驗，這句“理論”已經(jīng)得到了充分的實踐來證明它是個“真理”。
人從呱呱墜地的那一刻起，哭聲就伴隨著她的生命一起降臨，很奇怪，總是不解為何新誕生的嬰兒要以哭泣來迎接這“美好”世界，他送給我們的第一份禮物就是他悅耳的哭聲。于是大膽猜想，也許他根本就不愿意來到這個世上去承擔他們無力承受的喜怒哀樂，但是，天命難違，既然不能夠違背，就只能用這種方式來表示他們的抗議。
當他們成為知人事，懂人情，辨世故時，才真正開始他們還債的遙途。成功了，帶走一分歡喜，留下萬世傳奇。失敗了，就在原來的債務上再添一筆，本被壓得瘦小的身體，可憐的脊身又被迫添置超負荷的債務，留下的只有無奈的眼淚和掉價的汗水。也許能東山再起，也許從此一蹶不振，與昏亂的世間一起頹廢消沉。
面對這些選擇，起初的我們?nèi)鐭o頭蒼蠅，瞎飛亂撞，幸運了找到出口從此見得光明，倒霉的，直至頭破血流也只能同黑暗與凄涼一起埋葬。
人不但要會選擇，同時要懂得放棄，也許面對選擇時，我們有數(shù)個入口，可最終只有一個出口能夠讓我們見到光明，我們沒有三頭六臂，更者人又非“神仙”，我們不能同時駕馭多個航船在浩瀚無垠的大海中平穩(wěn)前行，如果非要迫力航行，我想到達對岸也將只是天方夜譚。
所以，此時我們不得不請出我們最好的選擇“放棄”。放棄不代表懦弱，不代表脆弱，不是失骨氣的的表現(xiàn)，不代表膽怯的態(tài)度，而是開啟自己真正有價值的人生。
有時，我們對事事都抓得太緊太牢，在每件事上都欲做到完美無瑕，但凡有絲毫瑕疵就郁郁寡歡，悶悶不樂。對擇業(yè)更是令人匪夷所思，總是盲目的為無所知之的未來偏離了本身奮斗的軌道，理由就是多一種選擇多一次機會，可是，機會是有了，真的是自己想要的嗎？社會是現(xiàn)實，是殘酷，但是我想與其去為那不可能涉足的選擇做出無為的努力，何不著眼現(xiàn)在，為自己想去選擇的行船做出有價值的奮斗呢？既然選擇任何一方都要付出異同的代價，也許未必達到想要的結果，為什么要舍近求遠呢？
對待感情，更要會選擇，懂得放棄，感情帶給我們騰云駕霧快樂，同時也會有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎，既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對方不曾珍惜，甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營的感情，又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛情；如果明知道沒有結果還苦苦獨自經(jīng)營一分虛幻的愛情，也只是自欺欺人，俗語說：“天涯何處無芳草”呢，既然無緣，何不瀟灑轉(zhuǎn)身，就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后。上帝為我們關上一扇門，定會為我們開啟另一扇窗，放棄只是丟掉無意的回憶。
其實，我想人這一輩子，只要做好一件事便能創(chuàng)造不匪的價值，只要能將這一件事做到就算別人是雞蛋里挑骨頭也撿不出一粒廢渣的程度，那么所有的放棄都是值得的。我們斷不能小看這一件事，想象一下，這與人幾十年的時間也只是滄海中的一粒不起眼的珍珠，但是，如果加上同等的時間，不竭的默默奮斗與努力，經(jīng)歷數(shù)次風濤浪打，終有一天會奪水而出，耀眼的光芒會穿透千層海浪，當成為最閃眼奪目的那一顆珍珠，可曾想過昔日的沉默，那時雖不言不語，卻心欲動，始終做著一件事，細心的'雕琢自己，最終，可喜可賀還好沒有功敗垂成。
自己的志言就是讓自己永遠記住“沒有人做不到，完不成的事情”就是這句話，始終引導自己，走對前面的路，會選擇，懂放棄，努力做好一件事情。
人生哲理作文 篇4
李白曾有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的愁情，蘇軾也有“多情卻被無情惱”的煩悶，但也有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的開朗豁達。詩情如此，都是詩人情感的流露，而我們常人又何嘗不是如此？
有位哲人曾說：“一花的凋零荒蕪不了整個春天”，也有哲人曾說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”這些至理名言，這些人生道理，我們每個人都是很清楚的。
人生處處有詩意，生活處處有哲理。詩意的人生，在于我們用詩意的心情對待，哲理的生活，在于我們用理性的心理洞悉。
王維用“明月松間照，清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閑淡的隱士生活圖，而我們又何嘗沒有向往過這樣的生活：在身心極度疲憊的時候，我們渴望這樣閑適的生活，這不是逃避，只是暫時的休息；李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”充滿了他對愛人深切的思念，而沐浴在愛河中的人，也會偶爾吟涌兩首情詩給自己的愛人，不是有人說過嗎：在愛情中，誰都可以成為詩人。杜甫用“國破山河在，城春草木深”的沉重抒發(fā)了愛國之情，而我們雖說不必如此沉重，卻也都在內(nèi)心深處飽含著對國土的愛戀。
……
詩中點點滴滴都浸潤著生活的滋味，人生中也浸潤著詩意。
有位哲人曾說：“一花一世界”。的確，我們都可以從生活中很微小的地方看到一種哲理，一個奧秘。牛頓由蘋果落地，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，可是他不是哲人，他只是從生活中發(fā)現(xiàn)了真理，卻做出了比哲人更大的貢獻。也有哲人曾說：“把你的茶杯倒空，那么你就會快樂�！贝_實，一個人在生活中太在意別人的看法，別人的看法塞滿了他人生的茶杯，那么他會活得很累，生活中，我們都明白這個道理，但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”。這一句話深蘊著對待生活、人生的態(tài)度：淡泊、寧靜。只有以一顆淡泊寧靜的心去對待生活，才會真正懂得生活的含意。能夠?qū)ι钣腥绱死硇缘目捶ǖ闹T葛亮，他卻不是哲人。
……
哲理充滿著生活的每個逢隙，生活中卻無時不在創(chuàng)造哲理。
生活中，我們都可以是詩人，也可以是哲人：讓詩意的輕風吹潤我們的人生，讓哲理的陽光浸潤我們的生活吧！
人生哲理作文 篇5
抓住弱點，以巧取勝。
凡事都有弱點，優(yōu)點或缺點都可能成為弱點。
“宇宙的精靈，萬物的靈長”，說的是人類。但現(xiàn)實中，人性的弱點也不少：貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、好色、虛榮、迷信……人性的這些弱點，正在被他人利用于營銷。不論是商業(yè)，還是戰(zhàn)爭或者職場與做人，洞察自我與他人的弱點，就可能掌握主動，出奇制勝。
鯊魚的弱點
鯊魚的攻擊性極強，只要被鯊魚發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學家羅福特對鯊魚研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實并不可怕�？膳碌氖悄阋灰姷锦忯~，自己就先害怕了。”
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心里不害怕，那么你就很安全。
人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應波中發(fā)現(xiàn)獵物的。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對你就不構成任何威脅。哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走，去尋找它的獵物。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發(fā)抖，驚聲尖叫，心跳加速，然后只想快點逃命，那么你注定會成為鯊魚的一頓美餐。
有時，困住我們的只是我們自己。
人生哲理作文 篇6
認識自然在一定時期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關系的，隨著社會人的不斷的進化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進化而逐漸成為地球的主導。
人不管怎么進化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個自然時期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動有關，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。
人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個地區(qū)，一個國家的問題。其實一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個復雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。
有一點是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環(huán)境變好這個過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇7
我們小時候大都很崇拜向往科學家，但當我們長大后會發(fā)現(xiàn)，我們更加驚服于詩人或哲人�？茖W家固然重要，他們使社會發(fā)展，而使詩人能成為詩人，哲人成為哲人。而詩人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到凈化。
詩人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著真理。愛因斯坦百思不得其解：“我們?yōu)槭裁磿谶@里，宇宙為什么會是這個樣子？”這個問題使眾多偉大科學家茶飯不思。終于，哲人回答：“因為我們存在，我們能在這里思考這個問題，所以宇宙的確是這樣子�！睙o奈的答案，卻不能否認，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說：人類一思考，上帝就發(fā)笑。但是人，就注定要思考一生。思考是詩人與哲人的生命之泉，但又有誰能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩人的眼和哲人的心。每當花明月夕之時，哪一個少年不曾一度是詩人呢？每當靜夜掠起，每一個中年人都是哲學家。但每當天明之時，我們又不得不繼續(xù)追逐系在我們額前的蘿卜。
我們終究不能保持著這份敏感�！拔覀儧]有時間和空間來思考時間和空間�！倍覀冇妓�，終會愈迷惘。海明威用結束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說明些什么。或許，他們是用死亡來書寫最后的詩闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數(shù)學、物理做出了巨大的貢獻，而后半生則投身于神學。我們都笑他罵他，但我們是否想過，我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務？或許，他也曾經(jīng)迷惘，于是希望能在神學中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來越清楚，當我們思考之后，無論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩人哲人并不好過，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新辭強作愁。
如今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋�！薄翖壖�
我們每個人都可以成為詩人哲學家，只是——我們不愿意。
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