孩子教育日記
我常常感覺(jué)有一件很納悶的事情，那就是中國(guó)的父母特別喜歡孩子乖巧、聽(tīng)話、孝順，而不喜歡孩子有自己獨(dú)特的生命個(gè)性，[轉(zhuǎn)貼]許錫良：中國(guó)的父母要以教育孩子為樂(lè)-。這個(gè)乖巧、聽(tīng)話、孝順數(shù)千年來(lái)，就這樣一直壓在中國(guó)每一代人，每一個(gè)人的頭上，成為代代相傳的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。特別是那句“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，更是數(shù)千年來(lái)，把每一個(gè)中國(guó)人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而且這些的要求簡(jiǎn)直就像瘟疫一樣，代代相傳，人人相染。所謂游必有方的“方”，其實(shí)說(shuō)一千道一萬(wàn)，概括起來(lái)無(wú)非是“升官發(fā)財(cái)”四個(gè)字。孩子能升官，能發(fā)財(cái)，游在外，就是“有方”，否則就是“無(wú)方”的。如果像國(guó)外那樣，孩子長(zhǎng)大，愛(ài)干嗎干吧，任由孩子自己作出選擇，就是去非洲當(dāng)志愿者也好，去南極洲探險(xiǎn)也好，父母一概不干涉，充分給孩子以自由，這在中國(guó)是不可想像的。但是，孟子在談到“不孝有三，無(wú)后為大”的時(shí)候，除了無(wú)后——也就是沒(méi)有生男孩，女孩子無(wú)論多少都是不算“后”的——其他兩不孝中最重要的就是升官發(fā)財(cái)。這三不孝是：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。從這里可以看出，在中國(guó)傳統(tǒng)中，生養(yǎng)孩子，就是投資，作為孩子負(fù)擔(dān)沉重，人這一生，既要讓父母祿星高照，還要壽星照，同時(shí)福星高照，管了經(jīng)濟(jì)，還要管榮譽(yù)，還要管血脈延伸，枝繁葉茂，如此代代相傳。在孝道如此功利的生育觀與教育觀下，中國(guó)人在養(yǎng)育孩子的時(shí)候，特別是教育孩子的時(shí)候不可能真正地去敬畏孩子的生命，在許多父母眼中，孩子就是用來(lái)投資的。我在你身上花掉多少錢財(cái)、時(shí)間、精力，將來(lái)一定要加倍償還。因此，中國(guó)人養(yǎng)育孩子，就缺乏真愛(ài)與真情，如果養(yǎng)育過(guò)程稍為繁雜一些，就感覺(jué)吃了大虧。因?yàn)�，付出與得到之間存在著一個(gè)計(jì)算成本的問(wèn)題。我觀察到，中國(guó)父母與西方國(guó)家的父母在對(duì)待孩子最大不同的一點(diǎn)就是，中國(guó)父母特別喜歡用孝來(lái)管束孩子，孩子不是作為人的的生命個(gè)體來(lái)尊重，而是作為私有財(cái)產(chǎn)被照管著。因此，中國(guó)父母多望子成龍或者望女成鳳，期望越高，干預(yù)也就越多，有希望成龍成鳳時(shí)，工作就做得很耐心細(xì)致，沒(méi)有希望出人頭地時(shí)，就怨天尤人，甚至干脆就逃避父母的責(zé)任。任孩子自生自滅。孩子除了作為謀利求名的工具，似乎就沒(méi)有別的意義，更談不上其他的樂(lè)趣。因此，我們可以看到在中國(guó)一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，就是孩子的父母常常很少帶孩子，經(jīng)濟(jì)好點(diǎn)的就放給保姆，經(jīng)濟(jì)差點(diǎn)的就放給爺爺奶奶。自己外出務(wù)工或者旅游，尋歡作樂(lè)。但是，我看到許多旅游景點(diǎn)，外國(guó)人常常就帶自己吃奶的孩子一起出國(guó)玩。我還在海南的三亞的亞龍灣沙灘上看到一個(gè)年輕的俄羅斯單身媽媽，一手提沙灘椅，一手抱著幾個(gè)月大的孩子，在沙灘上與孩子玩得不亦樂(lè)乎。這樣的情況在中國(guó)幾乎是不可能發(fā)生的。因?yàn)椋覀兂３Ｔ谛⒌赖挠^念下，總感覺(jué)孩子是罪惡，是負(fù)擔(dān)，是父母的累贅，只有孩子虧欠父母，而不存在父母對(duì)不起孩子，教育文摘《[轉(zhuǎn)貼]許錫良：中國(guó)的父母要以教育孩子為樂(lè)-》。功利之心一旦過(guò)強(qiáng)，純粹的天倫之樂(lè)就不可能有。其實(shí)，為人父母，就是要學(xué)會(huì)體驗(yàn)生養(yǎng)孩子本身所帶來(lái)的樂(lè)趣，而不要那樣功利。作為父母唯一所需要做的就是給孩子以身心的自由，放飛孩子的思想與個(gè)性，在這個(gè)過(guò)程中，讓自己與孩子一起來(lái)體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣，與孩子一起成長(zhǎng)，一起去發(fā)現(xiàn)，人生的樂(lè)趣與人生的過(guò)程及人生的目的就是這樣統(tǒng)一在一起的。一個(gè)孩子被帶到人間，確實(shí)是一件頭等的大事。作為父母，從孩子誕生那一刻，你的生活就要發(fā)生根本性的變化，要把這種變化看成是人生幸福的另一個(gè)開(kāi)端，而不能夠認(rèn)為孩子打破了自己原來(lái)的生活節(jié)律。在這里，作好為人父為人母的心理準(zhǔn)備是最重要的�？粗粋�(gè)新的.生命逐漸在你面前快樂(lè)地成長(zhǎng)，一天天長(zhǎng)大，一天天形成他自己，看著孩子哭，看著孩子笑，看著孩子胡鬧，看著孩子犯一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，看著孩子無(wú)助地看著你……這一切其實(shí)都是樂(lè)趣。作為父母,不急躁,不需要?jiǎng)託?更不用氣急敗壞。這個(gè)過(guò)程本身就是其樂(lè)無(wú)窮的，難道還需要?jiǎng)e的什么回報(bào)嗎？有時(shí)，我們的父母感到累，感覺(jué)自己付出了太多，吃虧太多，感覺(jué)孩子又沒(méi)有能夠達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，因此，心急如焚，氣急敗壞，愛(ài)之深，恨之切，以致恨鐵不成鋼，養(yǎng)育孩子成了一種沉重的負(fù)擔(dān)，愛(ài)得懦弱，愛(ài)得自私。為什么就不能夠以平常之心對(duì)待孩子的成長(zhǎng)呢？孩子的生命中有許多東西，無(wú)論好壞，無(wú)論是否滿意，即使是給予孩子的生命的父母也是不能夠改變的。只能夠承認(rèn)，只能夠接納。心地坦然地接受孩子與生俱來(lái)的一切。孩子對(duì)父母來(lái)說(shuō)，首先是一個(gè)生命，一個(gè)人的生命，他需要的是敬畏、尊重與保護(hù)。他不是父母炫耀的工具，更不是父母謀利的工具，孩子平凡而善良的一生，也可以過(guò)得幸福與快樂(lè)。出人頭地，成為人上人是一種有害的價(jià)值追求。這是一種毒品，總使人陷入之后難以自拔。嫉妒、怨毒、虛榮、算計(jì)、邪惡等等，都是在這種情境下產(chǎn)生的。在這里，教育孩子本身就不會(huì)有什么樂(lè)趣，而是一種苦不堪言的狀態(tài)。一些父母常常對(duì)不太聽(tīng)話的孩子吼叫：“我們把你拉扯大容易嗎？”有時(shí)孩子也會(huì)無(wú)師自通地回敬父母：“誰(shuí)叫你把我生出？”因此，這樣的孩子就被稱為問(wèn)題孩子，被作為逆子而遭受社會(huì)輿論的譴責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)，每每有此類情況出現(xiàn)，首先過(guò)錯(cuò)在父母，所謂“母不母，則子不子。”由于有此種心態(tài)，因此，在中國(guó)社會(huì)，中國(guó)學(xué)校里，廣泛掀起感恩教育，完全站在父母強(qiáng)勢(shì)群體一方，對(duì)孩子問(wèn)責(zé)。其實(shí)許多孩子無(wú)論物質(zhì)生活還是精神生活都是非常匱乏的。即使所謂富裕人家，也只是物質(zhì)上豐裕，而精神上也是貧乏，嚴(yán)重缺乏真愛(ài)，缺乏真性情，缺乏人生的樂(lè)趣。從小就被“不要輸在起跑線上”的口號(hào)殘酷地壓迫著，自小就失去了童年的天真。中式教育，有如牧羊養(yǎng)雞養(yǎng)豬，西式教育才是建立在對(duì)兒童的充分尊重之上。西式教育才有真正的童年，才有生命個(gè)性，也才有真正的快樂(lè)。教育，常常是一個(gè)民族文化與思想水平及價(jià)值觀念的集中反映。而家庭教育更是社會(huì)文明的基礎(chǔ)。擁有什么樣的教育觀念，又常常決定了一個(gè)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。什么時(shí)候，中國(guó)的父母不再將孩子看成自己的私產(chǎn)，不再是孩子的保姆，而是孩子的生命伴侶與精神導(dǎo)師，我們這個(gè)民族才會(huì)有希望。教育孩子才不會(huì)是負(fù)擔(dān)，而是人生歷程中最快樂(lè)最有意義的事情之一。為了能夠享受這種人生樂(lè)趣，我們有必要有意將孩子的童年延長(zhǎng)一些，讓父母與孩子一起在童年中快樂(lè)地享受人生。
20XX年6月18日星期五
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