師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)
《師說(shuō)》是一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念,倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣,同時(shí),也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開(kāi)答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。下面為大家分享了關(guān)于師說(shuō)知識(shí)點(diǎn),僅供大家參考。
師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)1
一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也!笆堋蓖ā笆凇保瑐魇。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉!安弧蓖ā胺瘛,不。
二、找出下列句中含古今異義的詞,并解釋其古今意義。
古之學(xué)者必有師。學(xué)者,古義:泛指求學(xué)的人;讀書人;今義:指有專門學(xué)問(wèn)的人。
師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。所以,古義:①用來(lái)……辦法,表方式、工具、依據(jù)等;②……的原因(或緣由)。今義:表因果關(guān)系連詞。
吾從而師之。從而,古義:跟隨而且;今義:合成一連詞,表目的或結(jié)果。
是故無(wú)貴無(wú)賤。無(wú),古義:無(wú)論,不論;今義:沒(méi)有。
句讀之不知。句讀,古義:句子停頓的地方;今義:看字發(fā)出聲音。
今之眾人。眾人,古義:一般人;今義:許多的人。
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚。所以,古義:①用來(lái)……辦法,表方式、工具、依據(jù)等;②……的原因(或緣由)。今義:表因果關(guān)系連詞。
小學(xué)而大遺。小學(xué),古:①小的方面學(xué)習(xí);②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。今義:對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
圣人無(wú)常師。常,古義:沒(méi)有固定;今義:變化不定;鬼名。
是故弟子不必不如師。不必,古義:不一定;今義:不需要。
余嘉其能行古道。古道,古義:古人從師的風(fēng)尚;今義:舊路,厚道。
三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
吾從而師之。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。下:名詞用作動(dòng)詞,低于。
而恥學(xué)于師。恥:形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……可恥。
于其身也,則恥師焉。恥:形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為……可恥。
不恥相師。師:形容詞的意動(dòng)用法,以……為可恥;名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
孔子師郯子 。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
位卑則足羞。羞:形容詞的意動(dòng)用法,以……為羞。
小學(xué)而大遺。小、大:形容詞作名詞,小的方面,大的方面
是故圣益圣, 愚益愚。前一個(gè)“圣、愚”:形容詞作名詞,圣人、愚人。
孰能無(wú)惑。惑:形容詞作名詞,疑難的問(wèn)題。
惑而不從師;螅盒稳菰~作代詞,疑難問(wèn)題。
吾從而師之。師:名詞的意動(dòng)用法,以……為師。
吾師道也。師:名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
圣人之所以為圣。圣:形容詞作名詞,圣人。
愚人之所以為愚。愚:形容詞作名詞,愚人。
愛(ài)其子。其:第三人稱代詞作第一人稱代詞,自己。
則恥師焉。恥:形容詞的意動(dòng)用法,以……為可恥。
或師焉。師:名詞作代詞,學(xué)習(xí)。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
師:
古之學(xué)者必有師。名詞,老師。
吾師道也。動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
吾從而師之。意動(dòng)用法,以……為師。
師道之不傳也久矣。動(dòng)詞,從師。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。名詞,有專門技藝的人。
十年春,齊師伐我。名詞,軍隊(duì)。
傳:
師道之不傳也久矣。動(dòng)詞,流傳。
所以傳道授業(yè)解惑也。動(dòng)詞,傳授。
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。名詞,古代解釋經(jīng)書的書。
朔氣傳金柝。動(dòng)詞,傳遞,傳送。
舍相如廣成傳舍。名詞,客舍。
從:
惑而不從師。跟從。動(dòng)詞。
乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。自,介詞。
道:
有碑仆道。名詞,道路。
吾師道也。名詞,道理。
師道之不傳也久矣。名詞,風(fēng)尚。
策之不以其道。名詞,規(guī)律。
何可勝道也哉。動(dòng)詞,說(shuō)。
道相似也。名詞,道德學(xué)問(wèn)。
惑:
所以傳道、受業(yè)、解惑也。名詞,疑難的問(wèn)題。
惑而不從師。動(dòng)詞,有疑難問(wèn)題。
則恥師焉,惑焉。形容詞,糊涂。
之:
古之學(xué)者必有師。助詞,的。
擇師而教之。代詞,他。
師道之不傳也久矣。助詞,取消句子獨(dú)立性。
句讀之不知。助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。代詞,這類,這些。
輟耕之壟上。動(dòng)詞,到,往。
六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之 。代詞,它們,代“六藝經(jīng)傳”。
君將哀而生之乎。代詞,我。
人非生而知之者。代詞,代“疑難的問(wèn)題”。
蚓無(wú)爪牙之利 。助詞,定語(yǔ)前置的標(biāo)志。
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。助詞,的。
愛(ài)其子,擇師而教之。代詞,他。
師道之不復(fù),可知矣。結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性。
吾欲之南海。動(dòng)詞,到、往。
其:
愛(ài)其子,擇師而教之。代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的。
其聞道也亦先乎吾。代詞,他,他們。
其為惑也終不解矣。代詞,表遠(yuǎn)指,那。
其皆出于此乎。副詞,表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣,大概,或許。
其可怪也歟。副詞,表感嘆語(yǔ)氣,真的。
傳其道解其惑者也。代詞,前指老師的;后指學(xué)生的。
其出人也遠(yuǎn)矣。代詞,指圣人。
夫庸知其年之先后生于吾乎。代詞,指“聞道先乎吾”的人。
于:
皆出于此乎。介詞,表動(dòng)作行為的處所,從。
拜送書于庭。介詞,表動(dòng)作行為的處所,在。
學(xué)于余。介詞,表動(dòng)作行為的趨向,向。
于其身也。介詞,表動(dòng)作行為對(duì)象,對(duì),對(duì)于。
師不必賢于弟子。介詞,表比較, 比。
不拘于時(shí)。介詞,表被動(dòng),被、受。
五、指出下列句中文言特殊句式。
師者,所以傳道受業(yè)解惑也 。判斷句。
道之所存,師之所存也。判斷句。
句讀之不知,惑之不解。賓語(yǔ)前置句,就是“不知句讀,不解惑”!爸 是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
而恥學(xué)于師。介賓后置句,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
不拘于時(shí),學(xué)于余。介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
師不必賢于弟子。介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞“于”組成的介詞結(jié)構(gòu)后置。
夫庸知其年之先后生于吾乎。固定格式, “庸……乎”,表示反問(wèn),意思是“難道……嗎?”
生乎吾前。介詞結(jié)構(gòu)后置。
其聞道也固先乎吾。介詞結(jié)構(gòu)后置。
吾從而師之。省略句,省略賓語(yǔ)“之”。
生乎吾后。介詞結(jié)構(gòu)后置。
其聞道也亦先乎吾。介詞結(jié)構(gòu)后置。
道之所存,師之所存也。判斷句。
彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者。判斷句。
今其智乃反不能及。省略句,省略賓語(yǔ)“之”。
師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)2
《師說(shuō)》(韓愈)原文和譯文
【原文】
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬喝诵,則必有我?guī)。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。
【譯文】
古代求學(xué)的人必定有老師。老師,是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難的問(wèn)題,就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人,他懂得的道理本來(lái)就比我早,我跟從他,拜他為老師;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪管他的年齡比我大還是小呢?因此,無(wú)論高低貴賤,無(wú)論年長(zhǎng)年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方。
唉!古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒(méi)有疑惑也難了!古代的圣人,他們超出一般人很遠(yuǎn),尚且要跟從老師請(qǐng)教(他,焉為代詞);現(xiàn)在的一般人,他們才智不及圣人也很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個(gè)原因吧?愛(ài)自己的孩子,選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥,真是糊涂!那些兒童的老師,教他讀書,學(xué)習(xí)書中的文句的停頓,并不是我所說(shuō)的傳授道理,解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師,有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師;小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,聽(tīng)到稱老師稱弟子的人,就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們,就說(shuō):他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師,就足以感到恥辱;把官大的人當(dāng)做老師,就被認(rèn)為近于諂媚。哎!求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人,君子不屑一提,現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪!
?圣人沒(méi)有固定的老師,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,賢能都比不上孔子?鬃诱f(shuō):三人行,則必有我?guī)。所以學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚,學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門研究,如此而已。
李家的孩子叫李蟠的,十七歲,喜歡古文,六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,沒(méi)有被時(shí)代的風(fēng)氣所影響,向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道,寫《師說(shuō)》送給他。
《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納
一、通假字
1、傳道受業(yè)解惑(受通授,傳授)
2、或不焉,或師焉(不通否)
二、古今異義
1、古之學(xué)者必有師:(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問(wèn)的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也:(古)特殊指示代詞所與介詞以結(jié)合,譯為㈠用來(lái)辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少:(古)無(wú)論,不論。(今)沒(méi)有。
4、小學(xué)而大遺:(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。(今)對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知:(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人:(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之:(古)跟隨。(今)連詞,表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子:(古)不一定。(今)不需要。
三、一詞多義
。1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞,老師)2、吾師道也(動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動(dòng)用法,以為師)4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,從師)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(名詞,有專門技藝的人)6、十年春,齊師伐我(名詞,軍隊(duì))(2)傳
1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,流傳)2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞,古代解釋經(jīng)書的書)4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞,傳遞,傳送)5、舍相如廣成傳舍(名詞,客舍)
其
1、愛(ài)其子,擇師而教之(代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞,他,他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞,表遠(yuǎn)指,那)
4、其皆出于此乎(副詞,表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣,大概,或許)
5、其可怪也歟(副詞,表反詰語(yǔ)氣,難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞,前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞,指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,指聞道先乎吾的人)
。5)于
1、其皆出于此乎(介詞,表動(dòng)作行為的處所,從)
2、拜送書于庭(介詞,表動(dòng)作行為的處所,在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞,表動(dòng)作行為的趨向,向)
4、于其身也(介詞,表動(dòng)作行為的對(duì)象,對(duì),對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞,表比較,比)
6、不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
。6)之
1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(助詞,的)2、擇師而教之(代詞,他)
3、師道之不傳也久矣(助詞,取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞,這類,這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞,到,往)7、愛(ài)其子,擇師而教之(代詞,他)
8、師道之不復(fù),可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之(代詞,代六藝經(jīng)傳)10、君將哀而生之乎(代詞,我)
11、蚓無(wú)爪牙之利(助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)12、吾欲之南海(動(dòng)詞,到、往)
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動(dòng)詞,低于)2、而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法,以為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小或大的方面)4、位卑則足羞(意動(dòng)用法,以為羞)
5、吾從而師之(意動(dòng)用法,以為師)6、吾師道也(名詞作動(dòng)
五、文言句式
1、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(賓語(yǔ)前置句)
2、不拘于時(shí),學(xué)于余。(介賓短語(yǔ)后置句、被動(dòng)句)
師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)3
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、 徒:郯子之徒,其賢不及孔子(類,屬)
2、 出:其出人也遠(yuǎn)矣(超出)
二、通假字
1、師者,所以傳道、受業(yè)、解感也(受:通"授")
2、或師焉,或不焉(不:通"否")
三、一詞多義
1、傳:
、賻煹乐粋饕簿靡樱▌(dòng)詞,流傳)
、诹嚱(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞,解釋經(jīng)書的著作)
2、師:
、俚乐,師之所存也(老師)
②于其身也,則恥師焉(名作動(dòng),從師)
3、從:
、倩蠖粡膸煟▌(dòng)詞,跟隨)
②見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)(介詞,自)
4、也:
、賻煹乐粋饕簿靡,欲人之無(wú)惑也難矣(用于句中,舒緩語(yǔ)氣,可不譯)
、谒挂喾ジ郧竽久,塞源而欲流長(zhǎng)也(句末語(yǔ)氣詞,輕微感嘆,可譯為"啊")
、劭孜淖雍我灾^之文也(句末語(yǔ)氣詞,"呢")
5、則:
、儆谄渖硪玻瑒t恥師焉(轉(zhuǎn)折連詞,卻)
、谌诵,則必有我?guī)煟l件連詞,就)
、鄞藙t岳陽(yáng)樓之大觀也(副詞,表判斷,譯為"就是")
6、于:
、賻煵槐刭t于弟子(介詞,比)
、诙鴲u學(xué)于師(介詞,向)
、鄄痪杏跁r(shí)(介詞,被)
、芷浣猿鲇诖撕酰ń樵~,在)
7、乎:
、倨渎劦酪惨嘞群跷幔ń樵~,相當(dāng)于"于",譯為"比")
、诜蛴怪淠曛群笊谖岷酰ň淠┱Z(yǔ)氣詞,反詰語(yǔ)氣)
8、所以:
、賻熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也(所用來(lái),"以"作"用"講,表憑借、手段)
②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(……的原因,表原因)
四、詞類活用
1、于其身也,則恥師焉(師:意動(dòng)用法,以……為恥)
2、吾從而師之(師:名作動(dòng),學(xué)習(xí))
3、是故圣益圣,愚益愚(圣:形作名,圣人;愚:形作名,愚人)
4、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師(師:名作動(dòng),學(xué)習(xí))
5、孔子師郯子(師:名作動(dòng),拜師學(xué)習(xí))
五、古今異義的詞
1、古之學(xué)者必有師(古義:求學(xué)的人;今義:學(xué)術(shù)上有一定成就的人)
2、師者,所以傳道授業(yè)解惑也(古義:所用來(lái)……;今義:因此,因果連詞)
3、吾從而師之(古義:跟隨并且,今義:目的連詞)
4、是故弟子不必不如師(古義:不一定;今義:不需要)
5.小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也(古義:小的方面學(xué)習(xí);今義:接受初等教育的地方)
六、句式
1、師者,所以傳道授業(yè)解惑也(判斷句)
2、句讀之不知,惑之不解(賓語(yǔ)前置)
3、不拘于時(shí),學(xué)于余(被動(dòng)句)
4、弟子不必不如師,師不必賢于弟子(介賓短語(yǔ)后置)
5、而恥學(xué)于師(介賓短語(yǔ)后置)
七、難句翻譯
1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
譯:老師,就是用來(lái)傳授道理,教授學(xué)業(yè),解決疑難問(wèn)題的人。
2、是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
譯:所以無(wú)論高貴還是低賤,不分年紀(jì)大還是年齡小,道存在的地方,就是老師在的地方。
3、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。
譯:不知道文章的停頓,有的人就去求師學(xué)習(xí),不能解決疑難問(wèn)題,有的人卻不求師學(xué)習(xí),小的方面學(xué)習(xí),大的方面卻放棄了,我看不出他們有什么高明啊。
4、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
譯:所以弟子不一定比不上老師,老師也不一定比弟子賢能,知道道理有先有后,學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門研究,象這樣罷了。