朱自清的散文說(shuō)夢(mèng)
夢(mèng)，人人都熟悉，卻誰(shuí)也說(shuō)不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開(kāi)，卻怎么也見(jiàn)不到。下面是小編為大家搜集整理的朱自清的散文說(shuō)夢(mèng)，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。
朱自清的散文說(shuō)夢(mèng)【1】
偽《列子》里有一段夢(mèng)話(huà)，說(shuō)得甚好：
周之尹氏大治產(chǎn)，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢(mèng)為國(guó)君：居人民之上，總一國(guó)之事;游燕宮觀，恣意所欲，其樂(lè)無(wú)比。覺(jué)則復(fù)役人。......尹氏心營(yíng)世事，慮鐘家業(yè)，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢(mèng)為人仆：趨走作役，無(wú)不為也;
數(shù)罵杖撻，無(wú)不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。......
此文原意是要說(shuō)出苦逸之復(fù)，數(shù)之常也;若欲覺(jué)夢(mèng)兼之，豈可得邪?這其間大有玄味，我是領(lǐng)略不著的;我只是斷章取義地賞識(shí)這件故事的自身，所以才老遠(yuǎn)地引了來(lái)。我只覺(jué)得夢(mèng)不是一件壞東西。即真如這件故事所說(shuō)，也還是很有意思的。因?yàn)槿松邢�，我們�(nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢(mèng)，則過(guò)了一日，足抵兩日，過(guò)了五十歲，足抵一百歲;如此便宜的事，真是落得的。至于夢(mèng)中的苦樂(lè)，則照我素人的見(jiàn)解，畢竟是夢(mèng)中的苦樂(lè)，不必斤斤計(jì)較的。若必欲斤斤計(jì)較，我要大膽地說(shuō)一句：他和那些在墻上貼紅紙條兒，寫(xiě)著夜夢(mèng)不祥，書(shū)破大吉的，同樣地不懂得夢(mèng)!
但莊子說(shuō)道，至人無(wú)夢(mèng)。偽《列子》里也說(shuō)道，古之真人，其覺(jué)自忘，其寢不夢(mèng)。--張湛注曰，真人無(wú)往不忘，乃當(dāng)不眠，何夢(mèng)之有?可知我們這幾位先哲不甚以做夢(mèng)為然，至少也總以為夢(mèng)是不大高明的東西。但孔子就與他們不同，他深以不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公為憾;他自然是愛(ài)做夢(mèng)的，至少也是不反對(duì)做夢(mèng)的。--殆所謂時(shí)乎做夢(mèng)則做夢(mèng)者歟?我覺(jué)得至人，真人，畢竟沒(méi)有我們的份兒，我們大可不必妄想;只看乃當(dāng)不眠一個(gè)條件，你我能做到么?唉，你若主張或?qū)嵭邪诵r(shí)睡眠，就別想做至人，真人了!但是，也不用擔(dān)心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無(wú)夢(mèng)!他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢(mèng)的影子也找不著的!我們徼幸還會(huì)做幾個(gè)夢(mèng)，雖因此失了至人，真人的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運(yùn)氣。至于至人，真人之無(wú)夢(mèng)和愚人之無(wú)夢(mèng)，究竟有何分別?卻是一個(gè)難題。我想偷懶，還是摭拾上文說(shuō)過(guò)的話(huà)來(lái)答吧：真人......乃當(dāng)不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到曉的!再加一句，此即孔子所謂上智與下愚不移也。說(shuō)到孔子，孔子不反對(duì)做夢(mèng)，難道也做不了至人，真人?我說(shuō)，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不著再來(lái)爭(zhēng)至人，真人的名號(hào)了。但得知道，做夢(mèng)而能夢(mèng)周公，才能成其所以為圣人;我們也還是夠不上格兒的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個(gè)高低。高的如我的朋友P君：他夢(mèng)見(jiàn)花，夢(mèng)見(jiàn)詩(shī)，夢(mèng)見(jiàn)綺麗的衣裳，......真可算得有夢(mèng)皆甜了。低的如我：我在江南時(shí)，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團(tuán)地睡到天光;不過(guò)得聲明，哼呵是沒(méi)有的。北來(lái)以后，不知怎樣，陡然聰明起來(lái)，夜夜有夢(mèng)，而且不一其夢(mèng)。但我究竟是新升格的，夢(mèng)盡管做，卻做不著一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)!成夜地亂夢(mèng)顛倒，醒來(lái)不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢(mèng)依人，膩膩不去;忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬(wàn)象寂然--只有一角日光在墻上癡癡地等著!我此時(shí)決不起來(lái)，必凝神細(xì)想，欲追回夢(mèng)中滋味于萬(wàn)一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什么而已。雖然如此，有一點(diǎn)是知道的：夢(mèng)中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了!我現(xiàn)在確乎有些精神恍惚，這里所寫(xiě)的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢(mèng);我只怪我做夢(mèng)的藝術(shù)不佳，做不著清楚的夢(mèng)。若做著清楚的夢(mèng)，若夜夜做著清楚的夢(mèng)，我想精神恍惚也無(wú)妨的。照現(xiàn)在這樣一大串兒糊里糊涂的夢(mèng)，直是要將這個(gè)我化成漆黑一團(tuán)，卻有些兒不便。是的，我得學(xué)些本事，今夜做他幾個(gè)好好的夢(mèng)。我是徹頭徹尾贊美夢(mèng)的，因?yàn)槲沂撬厝�，而且將永遠(yuǎn)是素人。
朱自清的散文說(shuō)夢(mèng)【2】
人看不穿.
最近,正品經(jīng)典名著《石頭記》,屢屢為寶玉嘆息、為黛玉惋惜、為寶釵不值,為諸紅粉金釵搖首低顰,恨不得時(shí)光倒退數(shù)百年,到那千古紅粉、富貴、風(fēng)流絕世場(chǎng)所走一遭,品一味,道一敘,方也不枉一世人生.于是看落葉調(diào)花,便想起那黛玉荷鋤葬花之景,窗外細(xì)雨蕭蕭,便認(rèn)是美人落淚,問(wèn)道“淚落凡塵,知為誰(shuí)哭？整日終終,思那化外諸等人物.不覺(jué),晨起,女友笑謂：昨夜你入夢(mèng)了,囈語(yǔ)連連,恰如吟花弄月,擺風(fēng)隨柳.聽(tīng)罷,余戲謂道：為何不拿來(lái)紙筆,且記下斷言片語(yǔ),他日稍加整理,說(shuō)不定也能流傳千古,讓后世傳讀.
雖是頑謔之語(yǔ),不過(guò)日有所思,夜有所夢(mèng)倒是真的.于是,閑來(lái)無(wú)事,與諸君聊說(shuō)夢(mèng)之一二,且聽(tīng)：
夢(mèng)似直尺,有長(zhǎng)短,長(zhǎng)夢(mèng)綿延數(shù)小時(shí),貫穿睡眠其中,人曰“睡夢(mèng)”.可以是高潮迭起的動(dòng)作電影,也可以是纏綿悱惻的言情巨作,又可以是嬉鬧無(wú)比的滑稽喜劇,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎樣,你總是置身其中的主角,化身為勇敢、多情、幽默、堅(jiān)強(qiáng),歷經(jīng)千折百會(huì)、高低起伏、跌宕曲折,最終化險(xiǎn)為夷,登上那理想朱峰,收獲鮮花、美人和世人萬(wàn)般稱(chēng)道,這夢(mèng)是甜的、圓的.也有不堪的,或置身險(xiǎn)地?zé)o人求救,或面臨窮兇極惡歹徒追趕,也有天崩地裂的而無(wú)所適從的,總之其時(shí)你便是渺小無(wú)比、一介草芥,嘆天而無(wú)助.夢(mèng)也短的,可以是一時(shí)神情恍惚,又可以是猗幾短憩,總之,這夢(mèng)來(lái)得迅疾,如春風(fēng)化雨細(xì)無(wú)聲,去的也快,可能是周遭大聲言語(yǔ),或肩膀上輕盈一拍,便倏地溜走,留下未盡夢(mèng)思的你,好不懊惱!
夢(mèng)若時(shí)間,有先后.先夢(mèng)先得,后夢(mèng)后知,但絕不相似.先夢(mèng)時(shí)可以是晴空萬(wàn)里,鷹擊長(zhǎng)空.后夢(mèng)時(shí)就可能是陰霾密布,風(fēng)雨大作.風(fēng)和日麗時(shí),起舞野外,與三五好友,暢快歡談,興起時(shí),把酒暢飲,弄得面紅耳赤,艷若桃花,縱情時(shí),也可放聲歌唱,音繞四周.細(xì)雨綿綿時(shí),靜室觀書(shū),品茗賞樂(lè),兼聽(tīng)那雨打芭蕉,悄然入夢(mèng).
夢(mèng)宛人生,有年少夢(mèng)、年老夢(mèng)、少兒夢(mèng)、成年夢(mèng)等諸等人生之夢(mèng).年少夢(mèng)是希望,是好奇,是激情,是歡暢,是蠢蠢欲動(dòng),是初生牛犢,昂昂然,氣赳赳；年老夢(mèng)是回憶,是淡然,是牽掛,是品位,是恬然若定,是否極若泰,垂垂矣,心不老；少兒夢(mèng)是盼望,早日脫于父母懷抱,雙翼長(zhǎng)成變硬,翱翔外界；成年夢(mèng)是期望,時(shí)光倒流,重拾那兒時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在的好時(shí)光；久經(jīng)沙場(chǎng)的將士之夢(mèng),是早日凱旋,體驗(yàn)的家的溫馨；久居閨房的思婦之夢(mèng),是翹首以待,盼望那遠(yuǎn)處的郎君早日歸來(lái).熱戀人的夢(mèng)充滿(mǎn)著甜蜜,念叨著下一次約會(huì)；旅人夢(mèng)是“千里明月寄鄉(xiāng)思”；讀書(shū)郎之夢(mèng)是金榜題名,“閱盡長(zhǎng)安花”；村童夢(mèng)是一朝進(jìn)城觀光,看它個(gè)眼花繚亂；官場(chǎng)微吏想的是處心積慮攀爬高位；封疆大員思的是“安能偷得半日閑”；貧寒者要的是衣足飯飽、大魚(yú)大肉；富貴者愿的'是清湯寡食,鄉(xiāng)菜野味……夢(mèng)景萬(wàn)千,夢(mèng)形各異,皆似萬(wàn)象人生,豈可一一道盡.
莊周夢(mèng)蝶,吾輩凡夫又該做何夢(mèng)了？
哎,好個(gè)“大夢(mèng)不覺(jué)醒”!
朱自清的散文說(shuō)夢(mèng)【3】
夢(mèng)，人人都熟悉，卻誰(shuí)也說(shuō)不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開(kāi)，卻怎么也見(jiàn)不到。
我們的祖先一度認(rèn)為“至人無(wú)夢(mèng)”，“至人”既圣人，圣人沒(méi)有妄念，也就不會(huì)做夢(mèng)了；而古希臘哲人柏拉圖曾說(shuō)：“好人做夢(mèng)，壞人做惡�！彪y道圣賢愚魯，好人壞人，真的有做夢(mèng)與不做夢(mèng)的區(qū)別嗎？
再看看現(xiàn)在的人是怎么說(shuō)的：“入睡時(shí)做夢(mèng)，對(duì)于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人習(xí)慣于醒時(shí)做夢(mèng)�！�
這就是說(shuō)每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)：或多，或少，或美夢(mèng)，或噩夢(mèng)。只是正常與不正常的問(wèn)題，到底正常的人多還是不正常的人多呢？我想也許不正常的人多吧！因?yàn)樽约阂矔r(shí)常醒著做夢(mèng)，老是愛(ài)幻想，幻想著自己能如何如何，怎樣怎樣……有時(shí)自己也不免笑話(huà)自己，應(yīng)該已過(guò)了幻想的年齡��！天知道怎么還如此的幼稚！
日有所思夜有所夢(mèng)，于是乎，就在晚上做著各種怪異的夢(mèng)。經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己張開(kāi)雙臂在天空中飛翔，飛過(guò)高山飛過(guò)大海，而且輕功也了得，一躍就能躍上房頂，一切盡在自己的腳下。不過(guò)不是每次都能飛的高飛的遠(yuǎn)的，也不是想飛多高就能飛多高，有時(shí)候夢(mèng)里只能飛到一定的高度，再往上就很難了。
于是，專(zhuān)門(mén)查了關(guān)于解夢(mèng)的書(shū)籍，據(jù)夢(mèng)學(xué)大師的分析：飛翔的主體所顯示的是關(guān)于“高高在上”時(shí)的情況，或“青云直上”時(shí)的情況，或“不斷提高”的情況。但由于飛離了地面，有時(shí)候也表示的是不“腳踏實(shí)地”，或是“好高騖遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。甚至，有時(shí)候飛翔只是逃避，逃入幻想的表現(xiàn)。夢(mèng)里飛不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的。或者說(shuō)，你的水平高度是有限的。
聯(lián)系和分析一下自己所做的夢(mèng)，不得不說(shuō)這樣的解析有一定的準(zhǔn)確性，有時(shí)飛翔不是出于能力和成就，而是出于一種逃避現(xiàn)實(shí)的愿望，這種飛翔夢(mèng)往往帶著緊張焦慮的情緒而不是快樂(lè)的情緒。
總算明白了為什么老是做飛翔的夢(mèng)，原來(lái)如此！是因?yàn)樽约合矚g做白日夢(mèng)的緣故，真的有道理！
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