關(guān)于生命的哲理散文范文

　　導(dǎo)語(yǔ)：除了自己的生命之外，我們還要尊重與愛(ài)護(hù)他人的生命，自己的生命才能得到他人的愛(ài)護(hù)與尊重。以下是小編為大家整理的關(guān)于生命的哲理散文，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　關(guān)于生命的哲理散文（1）

　　我們老師曾經(jīng)辨析過(guò)，生命與生活這兩個(gè)詞。生活即是一種活動(dòng)，包含著洗衣做飯等等的小事。而生命即是一種靜態(tài)的理解，是一個(gè)人這一生，這一條命，也包含著人格與靈魂。

　　我們的生命，尤其是對(duì)于現(xiàn)在的我們，真可謂是年華虛度。我們只是做一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器，不斷拼搏也只是為了自己的成績(jī)與輝煌。這自然是一種生命態(tài)度，為了功成名就，為了光宗耀祖，我沒(méi)有權(quán)利說(shuō)它不對(duì)。但是我們的生命價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。偉大的革命人，偉大的先烈，不惜犧牲自己的性命去換回如今的祖國(guó)平定、祥和。而我們的生命不至于犧牲，卻也需要將它灑在最美好的事業(yè)上。

　　也許你會(huì)說(shuō)我真是膽大敢想，滿腹壯志卻也是一紙空文。的確，我是沒(méi)有資格呼吁讓生命更具價(jià)值的。因?yàn)槲业?生命的確就像是已經(jīng)被決定好的軌道，只要沿著它行走就夠了。魯迅先生曾希望我們這些孩子被放到陽(yáng)光中去，他也在尋求教育的解放。而我現(xiàn)在也一樣，也許我還不能做到解放自己的生命，但是我們必須要為了這個(gè)事業(yè)，不斷前仆后繼，不斷爭(zhēng)取的。

　　為了讓我們的生命不再拘束，我們要求自律自覺(jué)的。魯迅先生曾在對(duì)玩偶之家的點(diǎn)評(píng)中問(wèn)道，逃出了這里，女主人翁今后的生活該怎么辦?其實(shí)是這樣的，目前的禁錮不可以推卸給學(xué)校家長(zhǎng)，這是我們孩子的過(guò)錯(cuò)。家長(zhǎng)們都在擔(dān)心，放我們?nèi)リ?yáng)光的地方的，我們又會(huì)怎么做。因?yàn)槲覀兊纳�命態(tài)度不夠積極，我們不夠自律，沒(méi)有人敢做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，放我們到陽(yáng)光中去的。所以，在我們呼吁生命解放的同時(shí)，要有自律自強(qiáng)的人格作保障。

　　假如我們被放了出來(lái)，那我們生命最需投身的事業(yè)也應(yīng)該搞清楚。我們是為了未來(lái)，為了明天，為了希望，為了祖國(guó)的建設(shè)，為了社會(huì)的安定，為了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神而活著的!這便是我們的事業(yè)，這便是我們的生命。

　　往小了說(shuō)，就是不再想讓生命中還存在暴力、威脅與不安定。再小了說(shuō)，就是希望我們不再圍觀痛苦，不再袖手旁觀，不再害怕災(zāi)難。再小一點(diǎn)，就是希望我們的生命不是一紙空文，不是毫無(wú)意義，不是虛度年華。

　　我們的生命，總是要重于泰山的，我們的生命，可以不經(jīng)歷大起大落，絕不可以沒(méi)有絢爛的篇章。

　　關(guān)于生命的哲理散文（2）

　　客觀的說(shuō)，有的生命是屬于今日或昨日的，有的生命則屬于明日的。生命無(wú)論是屬于昨日今日還是明日，他們都是有限的，短暫的。然而屬于明日的生命大約是向上的。

　　記不準(zhǔn)哪位哲人說(shuō)過(guò)一句話：要想帶著明天就要離開(kāi)這個(gè)世界的心態(tài)去過(guò)每一天，這并非一件很容易的事情。我抬頭望望案頭的臺(tái)歷，心里便有了自問(wèn)，有沒(méi)有人只為過(guò)去和現(xiàn)在而活著呢，當(dāng)然是有的，這些人多半比較散淡樂(lè)觀，安于現(xiàn)狀。該吃的吃，該喝的喝，該玩的玩，隨心的.很，今日遠(yuǎn)比明日重要的多，擁有了今日，大約就不會(huì)是時(shí)間的奴隸了。為了主持好一個(gè)《與老年朋友聊天》的欄目，我交往了一批老年朋友，從中感悟到許多，從中領(lǐng)悟到許多。大多的老人隨著光陰從身邊無(wú)奈的悄然而去，生命是明日的特征就愈發(fā)明顯。我有一位善于思考，勤于動(dòng)筆的朋友，年逾七旬，仍保持著整潔的容貌，雪白而稀疏的頭發(fā)微絲不亂，那衣著總是新鮮的，得體的，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)，看到五彩繽紛的世界，常常面對(duì)晚輩發(fā)出一個(gè)不斷重復(fù)的感嘆：年輕真好！只要留神，就會(huì)看到老人渾濁的目光里有淚花在閃動(dòng)。也許是年齡的差異，我無(wú)法領(lǐng)悟老人此時(shí)的心境。但我會(huì)隱約而知：珍惜生命，渴望生機(jī)。老者的生命大約是屬于明日的。

　　先哲為什么說(shuō)，帶著明天就要離開(kāi)這個(gè)世界的心態(tài)去過(guò)每一天的呢？我想，大概是說(shuō)，光陰是有限的，生命更是有限的，而人一生的承載是很重的、要辦的事太多太多的。倘若沒(méi)有這種生命的緊迫感，認(rèn)為生命的年輪是無(wú)限的，那么一生的收獲也許就是極微薄的，生命的長(zhǎng)卷之中定會(huì)有段段的空白，這空白大約就是生命的遺憾及殘缺。只要我們持有了哲人那種心態(tài)，即使失去了一些，那也是一種坦然。一些與我并過(guò)肩的同事或長(zhǎng)者，他們都只爭(zhēng)朝夕著，為了家業(yè)，為了事業(yè)，他們?cè)诳释�的明日中便悄然遠(yuǎn)去了，他們盡管收獲頗豐，但仍懷戀著這個(gè)承載著心事的明日。也許因?yàn)樯眢w的變故，我的生命也曾在一個(gè)光陰的單元里退化過(guò)。進(jìn)手術(shù)室之前，朋友圍在床前，說(shuō)著一些讓我開(kāi)心的事，然而，我卻無(wú)力回應(yīng)，或用力一個(gè)微笑，或用力一下點(diǎn)頭，這就算是交流了。生命經(jīng)歷了那次考驗(yàn)后，我似乎清醒了許多，生命又定位于明日，開(kāi)始寫點(diǎn)東西，且量日漸大起來(lái)。我在想，生命是有若干個(gè)明日組成的，究竟生命中有多少個(gè)明日，大約是無(wú)人斷然可知的，但明日日漸減少這卻是個(gè)已知的數(shù)字。

　　牛玉儒、焦裕祿他們的生命都是屬于明日的。因?yàn)椴∧У那謹(jǐn)_，他們正因得知明日不多，而從不敢把生命定格在今日，一分一秒的在做那造福于他人的大事和小事，他們把生命全部給了事業(yè)，應(yīng)該是無(wú)愧的，然而他們也留下了人生的遺憾，由于沒(méi)有了明日，還有許多事要辦�；匚度松�，體味楷模，我們大約會(huì)有這樣的感慨，如果能擁有明日，便是一件很幸福的事情，至少說(shuō)明我們的生命力沒(méi)有太大的問(wèn)題，靈魂是鮮活的，心態(tài)是向上的。我們?nèi)匀豢梢匀マk更多的事情。細(xì)細(xì)品味人生，明日也是一個(gè)很奢侈的概念。

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