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玩具情緣散文

時(shí)間:2021-06-19 19:23:04 散文 我要投稿

玩具情緣散文

  在每一位小孩子童年時(shí)期的天地里,玩具似乎扮演著一個(gè)很重要的角色,不管是極其樸拙的自制童玩,或是普通商店唾手可得之玩具,還是名牌連鎖商店中的高檔玩具,對(duì)于大部分小孩子而言,想必都具有同樣迷人的吸引力,而且能夠讓玩具陪伴他們度過(guò)充滿夢(mèng)想的歲月,更編織著美麗回憶而快樂(lè)的童年。

玩具情緣散文

  提到玩具的意象,日前大學(xué)里有一位令人尊敬的楊老師,在他的博客發(fā)表了一則小品文,文章內(nèi)容系有關(guān)于孫子送給他的小玩偶;那是兩個(gè)很逗趣的模型玩具,其中一個(gè)和原子金剛類似,另外一個(gè)則是一只灰褐色的烏龜。雖然兩個(gè)玩具類型不盡相同,可是我們想象小孫子送玩具給老師的時(shí)候,應(yīng)該是一個(gè)很感人而溫馨的畫面,而且感受到濃郁的親情,彌漫在祖孫極其親密的情誼當(dāng)中。于是他在文章中表示:基本上人人都需要有東西玩。藉著自己所喜歡的玩具,人們可好好當(dāng)唯我獨(dú)尊的自己,更可跳開真正自我之外的不美。

  我們所認(rèn)識(shí)的楊老師是一個(gè)很感性的人,他認(rèn)為在這個(gè)世界上,每個(gè)人的玩具都不盡相同。所以有人喜歡玩各種棋藝、有人玩球、有人玩文字,有人玩茶壺,有人玩人,有的玩顏色,有的玩樂(lè)器,不一而足。老師所提到的這些個(gè)人品味,雖然具有各式各樣的范疇與內(nèi)涵,可是他覺(jué)得在其中玩自己喜愛的東西,感覺(jué)上是最美、最自由、最無(wú)窖、最可表達(dá)和發(fā)抒想象的優(yōu)雅嗜好;不過(guò)他也堅(jiān)定而且認(rèn)真的說(shuō),玩人最不好,因?yàn)槟菢幼咏^對(duì)會(huì)傷天害理!

  當(dāng)然人們擁有自己喜愛的玩具,是一件很快樂(lè)的事,不過(guò)早年農(nóng)村社會(huì)家境普遍清苦的日子里,很多孩子的玩具都是取之于大自然,然后經(jīng)過(guò)人們的巧手制作而成,不像現(xiàn)代這么發(fā)達(dá)的玩具市場(chǎng),不但有業(yè)者專門開發(fā)各種新穎的產(chǎn)品,用來(lái)滿足每一個(gè)小孩子的夢(mèng)想,而且更為業(yè)者大發(fā)利市而賺近滿滿的鈔票。

  也許基于這樣的心情,所以在以前,老師并不準(zhǔn)許兒子接觸那時(shí)候很流行的金剛玩具!八苄,我就要他立大志、成大事,體悟大人世界的煩憂。我不要他玩那些玩具,罵他長(zhǎng)不大!崩蠋熢谖恼吕镞@么說(shuō)。

  原來(lái)他禁止孩子擁有金剛玩具的動(dòng)機(jī)在于此,而不是單純的由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系,因?yàn)橄氡乩蠋煼蚱揠p薪收入,絕對(duì)可以支付那些小開支;不過(guò)他現(xiàn)在想起來(lái)的時(shí)候,卻很坦率的認(rèn)為自己太霸道了一些。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在年歲一大把之際,卻在屋子里蒐藏了許多小木頭、雅石、陶器;而且在陽(yáng)臺(tái)上還養(yǎng)一大堆盆景。然而老師更覺(jué)得諷刺的是,他經(jīng)常忘情于這些小東西,甚至在把玩之余不知今日是何世?尤其每當(dāng)讀書寫字之際,反而因?yàn)樗鼈兣惆槎屝那槟軌蝻h逸釋放、而脫逃壓力、而有精神、而容易開悟!

  走筆至此,我們看到老師對(duì)于個(gè)人收藏的嗜好,似乎比小孩子擁有玩具的心情更為沉迷;不過(guò)很多孩子由于喜新厭舊之故,往往會(huì)將舊的玩具淡定處理,然后追逐更為新奇而時(shí)髦的玩具,所以才讓業(yè)者挖空心思而推陳出新,也許就是要準(zhǔn)確掌握孩童與消費(fèi)者的心。

  看到老師這種心思極其飄逸的情愫,不禁想起人們內(nèi)心所積存的童稚之心,也許那也是間接觸發(fā)我們擁有玩具的心情,然后悄悄然轉(zhuǎn)換成為對(duì)于蒐藏物品之個(gè)人嗜好,所以是一種極其自然的興趣。如果我們認(rèn)為這是發(fā)自于內(nèi)心的呼喚,那么人們似乎也要有一種雅量,那就是不必用成年人的角度來(lái)看世界,以致于認(rèn)為小孩子的玩具,只不過(guò)生命過(guò)程當(dāng)中的.次要角色而已。

  老師甚至提到劇作家易卜生Ibsen在玩偶之家一劇當(dāng)中,女主角Nora不喜歡被丈夫當(dāng)成玩偶看待,因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)有自我格局,而且?guī)缀跏懿涣耍詈竽艘闳粵Q然而求去。當(dāng)然此一出戲劇的內(nèi)涵,很明顯傳達(dá)出沒(méi)有人愿意充當(dāng)作他人的玩偶,即使是夫妻也毫無(wú)例外;這則故事之情節(jié),當(dāng)然也呼應(yīng)了不可以玩人的基本訴求,不過(guò)此種玩偶和孩子們所熱中玩具的定義還是有所差別。

  看了這么多的玩具心情,也許誠(chéng)如老師所提及:只要是一個(gè)靈性活潑的人,想必都需要玩具,必須以有形之物來(lái)玩無(wú)盡的心趣,并且藉著玩具暢行逍遙于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)空當(dāng)中,那么就有一點(diǎn)點(diǎn)屬于人生哲理的范疇了。所以當(dāng)我們仔細(xì)欣賞某一樣玩具或蒐藏品的時(shí)候,也許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著某種幸福,它不但深藏在蕓蕓眾生的人性當(dāng)中,而且更是千金難買的瑰麗珍寶。

  因此人們能夠體會(huì)到此種玩具情境,而且直指內(nèi)心深處的時(shí)候,只要不是那種玩物喪志的癖好,或許都可以用更純真的心情來(lái)面對(duì),因?yàn)閾碛型嫘木车娜,?yīng)該是最幸福的人了,不是嗎?

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