- 相關(guān)推薦
人有些什么散文
人有些什么呢？換句話說(shuō)附帶在人性里的是些什么呢？我們很容易想到品格，德行，學(xué)識(shí)，思想，智慧，才賦。而那些我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的財(cái)富，名聲，榮譽(yù)，權(quán)利，卻并沒(méi)有包括在內(nèi)。這的確讓很多人感到驚異，因?yàn)檫@好象是不可能的一件事，一個(gè)人有很多的金錢，有良好的榮譽(yù)，有令人難以想象的權(quán)利，這難道不是他所擁有的嗎？這些確乎是他所有的啊。然而這些真的是他所有的嗎？我們可以說(shuō)一說(shuō)榮譽(yù)，眾所周知榮譽(yù)是一個(gè)人的某種行為得到普遍稱贊的一個(gè)東西，是一個(gè)人在他人眼中的形象和地位，是對(duì)一個(gè)人所作出的成績(jī)的肯定。那么我們?cè)倏匆豢礃s譽(yù)是一個(gè)人所擁有的東西嗎？也許這一點(diǎn)還不能從根本上說(shuō)榮譽(yù)不是一個(gè)人真正所擁有的東西，因?yàn)檫@對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是難以理解的，就像人們不能理解愛(ài)因斯坦一樣。
于是我將先指給你們看什么是真正的所有。真正的擁有是根植于人的身體和大腦里的，不易變故和轉(zhuǎn)移的，更不會(huì)輕易得到和失去的有。比如品格，品格是一個(gè)人的行為表現(xiàn)，是逐漸累積所形成的內(nèi)在表現(xiàn)。一個(gè)人的品格一旦形成是很難改變的，就像長(zhǎng)大了的樹(shù)木你不能再讓他變成樹(shù)苗一樣。再比如說(shuō)學(xué)識(shí)，這一點(diǎn)大家應(yīng)該不會(huì)感到陌生，學(xué)識(shí)永遠(yuǎn)不可能是短時(shí)間的事，因而要成為一個(gè)有學(xué)識(shí)的人就并非易事，但一旦有了學(xué)識(shí)，一般來(lái)說(shuō)，人就不會(huì)再變成沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。再讓我們來(lái)看看財(cái)富或者金錢，雖然從嚴(yán)格的意義上講財(cái)富并不等于金錢，某些人可以突然之間腰纏萬(wàn)貫，這并不是稀有的事，而他也可能在第二天變成一個(gè)窮光蛋，這也并不是不可能的事，那么我們能不能說(shuō)他擁有財(cái)富呢，在第一天他顯然是有的，可第二天卻又是沒(méi)有的。故而他其實(shí)是沒(méi)有的，因?yàn)樗麚碛械呢?cái)富的時(shí)間是極其短暫的，短時(shí)間的有并不是有，雖然我這樣說(shuō)會(huì)遭到很多人的反對(duì)，質(zhì)問(wèn)，甚至受到不禮貌的對(duì)待。但只要人們靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考，我相信會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)我的觀點(diǎn)表示認(rèn)可的。只是我在這里要指明的是，我所說(shuō)的人有些什么更多的是指人性里有些什么，而不僅僅指某個(gè)個(gè)體或團(tuán)體的人有些什么實(shí)實(shí)在在的東西，我隱約的感覺(jué)到如果不立即指明這一點(diǎn)的話可能會(huì)造成多么糟糕的、令人難以想象的結(jié)果，比如倘若不指明這一點(diǎn)的話搶劫就會(huì)變成正當(dāng)?shù)牧�，但搶劫卻是充滿罪惡的。人之所以為人，就在于人有人的性質(zhì)，而人有些什么，就肯定是人性里有些什么。雖然財(cái)富不是人性里所有的東西，但它卻可以是人有的東西，可以是實(shí)在的人擁有的東西，而法律是保護(hù)實(shí)在的人所正當(dāng)擁有的東西的，我想這一點(diǎn)應(yīng)該再明晰不過(guò)了。
下面我將對(duì)上述幾類東西作更進(jìn)一步的區(qū)分，以便你能更清晰的認(rèn)識(shí)到它們之間是如何的不同。我試圖將有分為兩類，即人性的有和塵世的有。品格、德行、學(xué)識(shí)、思想、智慧、才賦即屬于前者。而財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、權(quán)利即屬于后者。這兩類有都被人類所有，而具體到一個(gè)人可以有名聲、榮譽(yù)、卻不一定有品格、德行。倘若一個(gè)人兩類都完全兼有的話，那么無(wú)疑他是幸運(yùn)的，而那樣幸運(yùn)的人并不多見(jiàn)，某人要不人性的有更多，要不套塵世的有更多。羅素是比較幸運(yùn)的一個(gè)，而更多人卻是像我前面說(shuō)的那樣。
人性的有的多少是一個(gè)人是人的程度的量度，人性的有愈多，人就更成其為人，反之，則亦反。而人性的有愈豐富，如品德高尚，學(xué)識(shí)淵博，思想深刻，才華出眾則其距離真際的人就更近。人性的有大多是不容易失去的，就像它不易得到一樣。人在出生的時(shí)候人性的有是很少的，但塵世的有卻是一點(diǎn)也沒(méi)有的，故而他依然是人。人性的有要靠后天的培養(yǎng)才能得到，并且要從幼年開(kāi)始。因?yàn)槟菢酉啾戎聲?huì)稍微容易一些。特別是學(xué)識(shí)，雖然在年老的時(shí)候也能得到學(xué)識(shí)，但終不及自幼年就開(kāi)始獲得的多。如一個(gè)小孩在３歲就會(huì)算1+1=2,5+2=7與一個(gè)以前從沒(méi)學(xué)習(xí)，但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后獲得了一些關(guān)于算術(shù)學(xué)知識(shí)的一個(gè)七十多歲的老人比起來(lái)——如果他們還繼續(xù)學(xué)習(xí)的話——哪一個(gè)獲得的學(xué)識(shí)更多是不言而喻的。而其他的諸如智慧，品德，思想同樣需要培養(yǎng)，這些并不是天生就有的，因而不注意培養(yǎng)自己人性里面的這些的話，那么你的人性里將永遠(yuǎn)不會(huì)有他們的身影，他們將會(huì)永遠(yuǎn)不存在于你的人性之中。
請(qǐng)?jiān)试S我一二再再二三的重復(fù)人性是一個(gè)人之所以為人的重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，目前世界上有６０多億人，但在我看來(lái)，從根本上講是遠(yuǎn)沒(méi)有那么多的，有些人并不是人，因?yàn)樗麄儞碛械娜诵缘臇|西太少了，甚至根本都沒(méi)有。我敢打賭到此為止，已經(jīng)有很多人在咒罵我了，我想象得出他們是以一副怎樣的嘴臉來(lái)表達(dá)他們的不屑和憤怒的，但我會(huì)因此而高興的，因?yàn)槲以搅怂麄兊耐刺�，揭開(kāi)了他們那非人的面紗，他們的憤怒并不能阻止我繼續(xù)將這些真實(shí)呈現(xiàn)在眾人面前，我生來(lái)就是做這項(xiàng)工作的，我喜歡這項(xiàng)工作，樂(lè)此不疲。并且我會(huì)因?yàn)樽约涸谇嗄陼r(shí)代揭示出了什么是真正的人性，人有些什么這些真實(shí)而不至于碌碌無(wú)為而感到欣慰。
相比之下，塵世的有是很被人重視的。一個(gè)人可以為了權(quán)利而殺害自己的至親，如中國(guó)唐代的皇帝李世民。他也可以為了權(quán)利而奴媚婢顏，對(duì)比自己權(quán)利大的人卑躬屈膝，如下級(jí)官員對(duì)上級(jí)官員。人可以為了塵世的更多的有而放棄人性的有，就像我們現(xiàn)在很容易看到的那樣。塵世的有具有無(wú)限的誘惑力，它們總是能將人聚集起來(lái)，讓他們?yōu)榈玫阶约憾虺梢粓F(tuán)。
人總在為塵世的有而永無(wú)止盡的奔波著。越來(lái)越多的人正走在通往更多的獲取塵世的有的路上。故而只要我們粗略的看一下那些腳步匆匆的人類，我們便可以發(fā)現(xiàn)他們準(zhǔn)備做什么。無(wú)非是上班為了那可憐的薪水，為聚積更多的財(cái)富；無(wú)非是上學(xué)，為了以后掙大量的金錢，然后取妻生子，生活安逸。無(wú)非是求職，賺錢……從本質(zhì)上講都是為了金錢，為了財(cái)富。然而我不得不指出，為了這些而浪費(fèi)自己生命是多么的悲哀呵。就像伏爾泰說(shuō)的那樣：“生命短暫如蜉蝣，將短暫的一生用來(lái)去奉承那些卑鄙的惡棍是多么的不值得啊。”金錢只是用于物品交換的一般等價(jià)物，除此之外它并沒(méi)有其他的用處。你盡可以說(shuō)只有錢是最好的，因?yàn)殄X不但能具體的滿足一個(gè)特殊的需要，而且能夠抽象的滿足一切。那么我將對(duì)你用蘇格拉底式的回答方式告訴你，就把你的一生交給金錢吧，你們繼續(xù)去追逐金錢，囤積財(cái)富。而我則不會(huì)那樣去做，哪個(gè)更好，就只好留給時(shí)間去裁決了。
伊比鳩魯把人類的需要分為三類，第一類是自然的必須的需要。第二類是自然的卻不是必須的需要。第三類是既不自然也非必須的需求。很顯然第一類和第二類中某些需求最好得到滿足，而第三類卻不僅然了，可觀的財(cái)富，權(quán)利，名聲這些可以完全不被擁有，它們是既非自然也非必須的。但倘若我們將除去滿足第一類需求和第二類中某些需求所用的時(shí)間而外，將余下的光陰用來(lái)追求人性的有，用來(lái)滿足人性的需求，那么無(wú)疑那才是明智的和對(duì)自己有百利而無(wú)一害的。
其實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人除了有生命和人性而外，再無(wú)其他。那些表面上好象為人所有的東西都是不長(zhǎng)久的，易失去的，那些東西生不帶來(lái)死不帶走，她們只是短暫的被人占有，然后再?gòu)娜说纳砩襄拮�，猝不及防。而到最后人還有些什么，就在于人最終身上還剩下什么，也就在于根植于人身體里的是些什么。我們已經(jīng)看到，根植于人身體里的永遠(yuǎn)不可能是金錢，財(cái)富，名聲，權(quán)利。那么是些什么呢，我想這不需要我在這里還多說(shuō)些什么。
【人有些什么散文】相關(guān)文章：
有些人散文06-27
優(yōu)秀散文：有些人06-27
有些人,如夜雨散文07-03
散文欣賞：《有些人》（精選14篇）04-15
有些人如夜雨愛(ài)情散文06-30
有些人走著走著就散了的傷感散文12-02
總有些該記住散文07-02
總有些溫暖在路上散文04-29
有些情感是需要隱藏的散文05-03