故鄉(xiāng)是一盞燈散文
唐朝詩人崔顥日落黃昏時(shí)發(fā)長影瘦回到故鄉(xiāng)，他用凄楚的嗓音面對(duì)昏黃夕陽吟哦出千古名句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！�
鄉(xiāng)關(guān)在何處，舉頭有明燈。無論是迷途的風(fēng)雪夜歸人，無論是人在天涯途窮末路，總會(huì)有一盞燈在指引回鄉(xiāng)游子，這盞燈便是故鄉(xiāng)。
我家的三叔浪跡天涯五十七年后也回到故鄉(xiāng)。但他不是衣錦還鄉(xiāng)，也非行囊空空落魄回門，而是裝在兒子雙手捧著的骨灰盒里，由故鄉(xiāng)這盞燈招魂引路，從日本石川縣飄洋過海，朝著日落方向向西，再向西，回到故鄉(xiāng)貴州省大方縣。
三叔與第一任妻子所生的女兒從福州趕來，與“第二任妻子”所生的非婚女從常州趕來，同父異母的三姊妹第一次相見竟然不覺得生疏，血緣親情跨過國界、跨過萬里河山相擁而泣。姐弟三人同跪生父靈前，同上三柱香悼念回鄉(xiāng)亡靈……
中國漆器之鄉(xiāng)貴州省大定縣（今大方縣）汪氏家族世代以漆器為業(yè)。從我爺爺?shù)臓敔旈_始，都是以經(jīng)營漆器為生，以漆器工藝世代相傳。大方縣南門凹腰街鼎新漆器社是全縣城一十三家漆器社之一，曾因其精工制作的隱花脫胎漆器“金瓜捧盒”入選巴拿馬萬國博覽會(huì)，獲得銀獎(jiǎng)而蜚聲中國漆器界。曾記得父親在店鋪柜臺(tái)左側(cè)立一紅底金字牌扁，由大定縣書法家繞繼呂先生之父撰文并手書：“大定漆器，譽(yù)滿全球。始于漢唐，盛于明清……”腦海中至今仍留下兒時(shí)所見云南滇西馬幫在店鋪門前往馬馱上裝漆碗的情景，尤其是彪悍的云南馬鍋頭腳上那雙花草鞋，草鞋尖上綴一對(duì)紅絨球，鞋幫上貼有金黃色亮片，直到如今一直想不通這有何用？
爺爺育有三子一女，三叔是兄弟姐妹中最最與眾不同的怪人，生下來時(shí)象貓一樣干叫兩聲后再也不哭，睜大雙眼四處觀望。他自幼生性好動(dòng)聰慧過人，三歲半時(shí)即可背誦三字經(jīng)，五歲時(shí)能背誦千字文；喜繪畫，捏泥巴小猴小狗栩栩如生。七歲時(shí)便能跟著爺爺學(xué)繪漆畫。十九歲時(shí)因不滿包辦婚姻借故離家出走去千里之外福建拜師學(xué)藝，在福州與一家漆器老板獨(dú)生女成親育有一女，后因忍受不了妻子彪悍性格棄家出走，去另一漆器之鄉(xiāng)江蘇常州重操舊業(yè)。在常州認(rèn)識(shí)一流落街頭胭花女子后又生一女，終因女方舊情復(fù)發(fā)與它人有染而又分手獨(dú)自謀生。四十七歲時(shí)以一幅漆畫“寧靜秋色”參加日本國際工藝美術(shù)展一舉奪得金獎(jiǎng)，受邀到日本漆器之鄉(xiāng)石川縣漆畫研究所講學(xué)傳藝，并因此而認(rèn)識(shí)漆畫藝術(shù)家伊藤秀子。事業(yè)上的共同愛好，藝術(shù)上的相互交流，日本女性的天性溫順，年過五十的三叔終于有了一個(gè)真情實(shí)感的家，心胸寬宏的伊藤秀子時(shí)常關(guān)心丈夫留在中國的兩個(gè)女兒，時(shí)時(shí)予以經(jīng)濟(jì)資助。和睦家庭環(huán)境讓三叔得以靜心從事漆畫藝術(shù)創(chuàng)作，終于在七十歲生日實(shí)現(xiàn)畢生愿望舉行個(gè)人漆畫藝術(shù)展，將中國漆器之鄉(xiāng)大定縣隱花推磨漆畫藝術(shù)推向一個(gè)高峰，讓漆畫藝術(shù)從漆器商品中脫穎而出，延續(xù)并發(fā)展這門幾乎失傳的中國工藝奇葩。
三叔一生簡衣素食，不嗜煙酒。清貧時(shí)，安于貧。富裕時(shí)，不淫于富。他生性崇尚自由，痛恨欺壓放蕩。在異邦雖無衣食之憂，然時(shí)時(shí)思念祖國、思念故鄉(xiāng)。一生在異鄉(xiāng)異邦漂泊，心底里一直暗暗請(qǐng)求父母原諒，請(qǐng)求妻女原諒，也深知經(jīng)濟(jì)上的接劑遠(yuǎn)不能替代丈夫和父親責(zé)任，心是凄楚的`、孤獨(dú)的，時(shí)時(shí)受到良心遣責(zé)。三叔的一生在自責(zé)中渡日，直到暮年……
故鄉(xiāng)在哪里？故鄉(xiāng)在夢(mèng)里。老城門，青石板街，斗姥閣老銀杏樹，七七四十九眼井，九層衙門宣慰府，奢香墓，萬壽宮，城隍廟，玉皇閣，筆架山，百里杜鵑……如一幅幅濕漉漉水彩、一張張筆觸厚重油畫、一卷卷淡墨山水在冥冥之中飄若浮云……
故鄉(xiāng)在哪里？故鄉(xiāng)在看得見的青花瓷碗里。日本媽媽生的兒子用生硬的中國話對(duì)父輩們說：“爸爸在彌留之際想吃沙壩臭豆腐干，想吃豆豉粑，還有什么木姜花蘸酸菜豆湯……”于是，在死者骨灰盒前，增添這幾碗亡靈生前日思夜想的家鄉(xiāng)菜。
人在年青時(shí)是不太思念故鄉(xiāng)的。青春的腳步都想遠(yuǎn)行，都想去闖一闖外面世界，試一試剛剛豐滿的羽翼有沒有力量向遠(yuǎn)方飛翔。直到暮年腿腳不能再長途跋涉時(shí)，就往回走，往生命的起點(diǎn)走。人生軌跡畫了一個(gè)圓圈后又回到起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)便是故鄉(xiāng)。
三叔并非僅僅是葉落歸根，他要對(duì)薪火相傳七千年的中國漆文化添薪加火，他留下遺囑要兒子把國外漆畫技藝融匯祖國福州脫胎漆器金鉤隱花、融匯常州、平遙推光漆畫技藝的秘訣借攜骨還鄉(xiāng)之機(jī)帶回故鄉(xiāng)。得到父親真?zhèn)鞯膬鹤与S身帶來一幅題為“風(fēng)”的漆畫就是中國四個(gè)漆器之鄉(xiāng)特有專長并融匯日本漆畫特技的杰作。畫中表現(xiàn)一位日本藝妓頂著一把被風(fēng)吹破的油紙傘疾步回家情景，側(cè)面反映日本藝妓生活的艱辛。畫面構(gòu)思新穎，鮮麗的粉紅色雨傘、被雨水沖淡脂粉后的靚麗面容、色彩綺麗的日本和服、櫻花二月的煙雨，被漆畫特有效果表現(xiàn)得淋漓盡致。似油畫而勝過油畫，似攝影而勝于攝影……
兒子身上流著中國人的血。他曾不遠(yuǎn)萬里到祖國新疆北部高昌古回鶻王國故地寫生采風(fēng)，回到日本石川縣后創(chuàng)作出一幅題為“十二木卡姆”漆畫。畫中九名維族老藝人手拿沙塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、獨(dú)它爾、手鼓等樂器一邊演奏一邊放聲歌唱。九名老人胖瘦高矮不一服裝各異，面部表情生動(dòng)奔放。在加拿大溫哥華展出時(shí)得到的評(píng)價(jià)是：“十二木卡姆（漆畫）讓展覽大廳的空氣為之顫動(dòng)……”，“讓人想起俄羅斯油畫大師列賓的《查波羅什人給土耳其蘇丹的信》一畫中的生動(dòng)人物……”特別是漆畫近景中矮木桌上的爪果，哈密瓜瓜皮上幾可亂真的天然紋理就是父親漆畫“冰紋”特技真?zhèn)�。開裂石榴中的玫瑰紅籽粒則是媽媽獨(dú)創(chuàng)的“發(fā)磨透色”漆畫工藝。一幅畫浸透著兩國一家世代心血。然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兒子的漆畫杰作“阿曼尼薩汗”（古回鶻王國汗王妃子），那位絕代佳人燃燒著情欲火焰的藍(lán)寶石眼睛，就是兒子采用“嵌石推磨”特異技法、用中國國畫顏料“石綠”作底，用精煉大漆透潤凝固后再用人發(fā)蘸木臘油細(xì)磨而成。而薄如蟬翼的、若有若無的、披在王妃玉肩上的紗巾則是大方隱花漆器工藝之精髓。感謝上蒼！中華民族的勤奮聰穎得到天才發(fā)揮，傳承七千年的漆藝后繼有人。這僅僅是葉落歸根攜骨還鄉(xiāng)嗎？這僅僅是古代徽商晉商們那種發(fā)財(cái)后榮歸故里光宗耀祖嗎？何為“反哺之恩”？何為“讓中華民族立于世界之林匹夫有責(zé)”？游子們離鄉(xiāng)背井，除了為求一口飯食，除了為積存一點(diǎn)錢財(cái)養(yǎng)家糊口，除了僅僅是遠(yuǎn)行飄泊，能不能在返鄉(xiāng)行囊中裝一點(diǎn)對(duì)故鄉(xiāng)有益之物：一本書？一粒良種？亦或是一句信息？一門技藝？
故鄉(xiāng)，當(dāng)我們?cè)隰W凋發(fā)疏、垂垂老矣的暮年朝著那盞燈尋找到日落黃昏中的鄉(xiāng)關(guān)時(shí)，不再凄惶，不再酸楚，而是熱淚盈眶喜極而泣，大喊一聲：“故鄉(xiāng)，我回來了……”
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