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馬前潑水經(jīng)典散文
“馬前潑水”是一出戲，說(shuō)的是西漢武帝時(shí)一個(gè)叫朱買臣的會(huì)稽人，即現(xiàn)在的蘇州。此人家境貧寒，經(jīng)常要靠砍柴叫賣來(lái)補(bǔ)貼窘迫的生活。朱買臣是一個(gè)愛(ài)讀書、知識(shí)淵博的人，在砍柴、賣柴的空隙也手不離卷。這種“書呆子”型的人，無(wú)論農(nóng)耕或家庭經(jīng)營(yíng)一般都是“弱智”，和同村的其他人比起來(lái)，生活每況愈下。俗話“酒肉朋友，柴米夫妻”，女人跟著男人生活，是要吃飯穿衣的，這過(guò)日子缺吃少穿的，周圍的人難免閑言碎語(yǔ)。這使朱買臣的妻子崔氏無(wú)地自容，對(duì)朱買臣大為光火，感覺(jué)生活沒(méi)一點(diǎn)希望，就逼朱買臣休掉她，要另攀高枝；“世情薄，人情惡”，任憑朱買臣怎么勸說(shuō)，崔氏堅(jiān)持要走，朱買臣只好與她解除婚約，并賦詩(shī)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，妻子棄我，我不棄妻�！贝奘嫌旨藿o了張姓石匠。后來(lái)，朱買臣的文章得到漢武帝的欣賞，并被重用，一直做到“長(zhǎng)史”的位置。在回家鄉(xiāng)擔(dān)任“會(huì)稽太守”時(shí)，在轎中看到給石匠送飯的崔氏，崔氏蓬頭垢面，并不比跟朱買臣生活好多少，朱買臣把他們帶到衙門，看在從小結(jié)發(fā)夫妻的份上，讓崔氏和后夫在后園自己耕種生活。崔氏要求“破鏡重圓”，情愿做妾做婢，服侍朱買臣，被朱買臣以“覆水難收”拒絕，崔氏羞愧難當(dāng)，自殺身亡。這真是“人成個(gè)，今非昨”、“雨送黃昏花易落”。
朱買臣?xì)v史上真有其人，《史記》《酷吏列傳》里有一段對(duì)他的描寫，朱買臣后來(lái)因牽連陷害大臣，被漢武帝處死�！榜R前潑水”戲文和故事的版本很多，內(nèi)容的真實(shí)性已無(wú)從考究，后人杜撰的成分更大一些。其實(shí)，遠(yuǎn)在西漢之前幾百年“三從四德”的教育就已經(jīng)流傳，但不知為什么崔氏沒(méi)受到一點(diǎn)教化。故事本身是否有歧視婦女之嫌，本人愚鈍，尚待指教。 但現(xiàn)實(shí)生活中確有一些女人耐不得寂寞、耐不得貧窮、不能勤儉持家。好高鶩遠(yuǎn)、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的女人也不在少數(shù)，有道是：“這山望著那山高，到那山還得把腳翹”，你怎么就沒(méi)想到你身邊的丈夫就是“潛力股”呢？！
這是兩千年前發(fā)生的故事，今天這樣的故事還在發(fā)生著。筆者曾經(jīng)目睹一位年輕的母親，不守婦道，為滿足一時(shí)沖動(dòng)的欲望，毅然決然的地離開(kāi)了未成年的孩子，離開(kāi)了愛(ài)她的丈夫，離開(kāi)了她親手建立的溫暖的家，要去開(kāi)創(chuàng)她的事業(yè)，去尋找她的幸福，在她將要離開(kāi)孩子時(shí)，孩子并不知道媽媽要永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)家，但問(wèn)了媽媽一句：“你不愛(ài)這個(gè)家嗎？”媽媽的回答是：“你不懂”！這女人要是上了邪勁是多么的可怕，可是也注定了是多么可悲！天要下雨，娘要改嫁，小孩子是沒(méi)有辦法的。莫！莫！莫！
現(xiàn)實(shí)生活中，家庭發(fā)生這種類似的變故不在少數(shù)，但像朱買臣這樣最終出人頭地的卻是少數(shù)。生活能否幸福，并不在于能否出人頭地，而在于夫妻倆是否能同心同德，同甘共苦，這樣，才能苦盡甜來(lái)。黃梅戲《天仙配》里不是有這樣一句戲詞：“夫妻恩愛(ài)苦也甜”。是的，只有恩愛(ài)，才能以苦為甜，只有恩愛(ài)也才能抵擋“苦風(fēng)凄雨”，艱辛的拉扯大自己的孩子。有這樣一句話：“三十年前，看父敬子，三十年后，看子敬父”，若干年后，當(dāng)你的兒子長(zhǎng)成頂天立地的漢子，事業(yè)有成時(shí)，那時(shí)又該多少人向你投來(lái)羨慕的眼光�！凹揠u隨雞，嫁狗隨狗”，這話并非沒(méi)一點(diǎn)道理，可也許不符合現(xiàn)代社會(huì)的潮流，但幾十年后你就會(huì)對(duì)這句話有不同的理解和體會(huì)。 “多年媳婦熬婆婆”，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的你兒孫繞膝下時(shí)，那份喜悅、那份安詳、那種天倫之樂(lè)，豈是可以用金錢衡量的？！雖然你付出了一生的辛苦，但這時(shí)的你問(wèn)心無(wú)愧！沒(méi)有付出，哪來(lái)的收獲？！
這位年輕的母親并不懂得自己其實(shí)是生活在幸福之中，更不知生活在這種真情中是何等的彌足珍貴。 因?yàn)楹饬啃腋５臉?biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，而且，精神的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的滿足。有愛(ài)她的丈夫，這是千金難求，有可愛(ài)的兒子，這是無(wú)價(jià)之寶，有自己親手建立的小窩，雖是草窩，卻是溫暖的，可是她卻身在福中不知福。舍棄這么多寶貴的，置偉大母親這一天職不顧，置母性崇高舐?tīng)僦牟活櫍活櫯说钠鸫a道德貞操，異想天開(kāi)要去追求自己的事業(yè)，舍棄真情，去追求虛無(wú)飄渺的幻想，這種追求的結(jié)果是可想而知的，但她卻說(shuō)孩子“不懂”。金窩、銀窩不如自己的草窩，當(dāng)她在金窩、銀窩里感到徹骨寒冷時(shí)，再想回到溫暖的草窩已是不可能的了！更何況你也未必追求到金窩、銀窩，只怕是已經(jīng)掉進(jìn)苦海，跳進(jìn)火坑。你在做這種可恥的決定時(shí)，是否想到你年邁慈善的父母，你怎樣向他們解釋，你的兒子一天天長(zhǎng)大成人，你將來(lái)如何向他解釋你要棄他而去的這種決定�！耙粦殉罹w，幾年離索”，等到她明白過(guò)來(lái)時(shí)為時(shí)已晚，若干年后，這位母親在兒子面前“撕心裂肺”般的痛哭，你的兒子接納你，這說(shuō)明他有仁孝之心，是你的造化，他如果不接納你，這是你咎由自取，怨不得孩子。背負(fù)著沉重十字架，要用終生的懺悔來(lái)贖罪，“咽淚裝歡”的日子只能自己去面對(duì)，錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
按現(xiàn)代人對(duì)性科學(xué)的研究和理解，崔氏之所以要離開(kāi)朱買臣，其原因不僅僅是生活拮據(jù)，很可能性生活不和諧，或達(dá)不到性滿足有關(guān)（僅僅是推測(cè)）。但我們是人，不是動(dòng)物，生活在世上的人，不但受生理的支配，還要受到鄉(xiāng)規(guī)民約、道德規(guī)范的約束，當(dāng)然還有法律的約束。不顧道德，不要情操，這種人是被嗤之以鼻的，是沒(méi)有任何理由為自己辯護(hù)的。有人說(shuō)過(guò)這樣的話：“歷史驚人的相似”，但歷史不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，兩千年前發(fā)生的事，現(xiàn)在還在發(fā)生著，我相信再過(guò)兩千年，類似的悲劇還會(huì)發(fā)生。心情浮躁的女人唯利是圖、見(jiàn)利忘義，守不住純真的恬淡，對(duì)外界一點(diǎn)微小的誘惑就背信棄義。兩人的世界，多年的那份“情”，多年那份“義”是多么不值一分錢！話又說(shuō)回來(lái)，即然你不講這分“情和義”，別人何必又在這“情和義”上面多費(fèi)紙墨？！
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