霧里看花經(jīng)典散文

　　一個是閬月仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇到他！他對她不過是水中月，他對她不過是鏡中花，想她眼中又有多少淚珠兒？能禁得起從秋流到冬，又從春流到夏？我們要飛到那遙遠地方，看一看這世界并非那么凄涼，我們要飛到那遙遠地方，看一看這世界還是一片的光亮！

　　聽到這類輕盈很容易產(chǎn)生共鳴的歌，是否能很快進入情景中，就像意式風(fēng)情街的旅人看到好風(fēng)景總會駐足拍幾張照般，他們大概要展現(xiàn)足夠的美在自我人生旅程。潔白的氈房炊煙升起，遼闊的草原是哺育我成長的搖籃！背著各式旅行包的行人匆匆而過，他們沉浸在各種現(xiàn)代建筑杰作的氛圍，他遠離地面，躲在三萬英尺的雨里。

　　周傳雄的歌還在飄，清新秀美又憂傷的詞開始渲染眼前的世界，那種傷感的調(diào)子雖沒有陳星和刀郎的更接地氣，但不得不承認這仍屬于小資們的浪漫情調(diào)！尤其當(dāng)他的《關(guān)不上的窗》響起時，我聽見寒風(fēng)擾亂了葉落，在寂寞陰暗常居住的街巷；我聽見孤單在隱忍的夜晚，是被愛刺痛啜泣著的胸膛；我聽見拒絕又嘲笑了黑夜，我只是寒冬向著西北的窗！后面的歌詞就更顯悲傷一些，可能悲傷的人各有悲傷的理由，快樂的人也各有自我快樂的理由！天津之眼是世界唯一一座建在橋上的摩天輪，到達最高處時，據(jù)說能看到方圓四十公里的景致，所以被譽為“天津之眼”。

　　我們常說中華文明五千年，世界有四大文明古國（埃及，希臘，中國和印度）。簡單來說，文明是丑惡丑陋以及野蠻的另一種對立表現(xiàn)形式，我們從茹毛飲血的動物世界通過自己的方式脫穎而出，當(dāng)然是逐步脫穎而出的。在脫穎之前可能經(jīng)歷了幾萬幾十萬幾百萬年的掙扎（誰說的清呢），最終站在了地球食物鏈的頂段！

　　我們也常提到文明搖籃，可以肯定的是在當(dāng)時的自然界中，誰擁有或占據(jù)并享受到賴以生存的水資源，誰就有可能收獲長足發(fā)展的資本，河流文明是生物界穩(wěn)定并發(fā)展的前提條件。人類如果無法穩(wěn)定生存，那他們就難以更好的得到進化與升華。

　　五千年的中華文明，這是指有文字記載的歷史，但能被考證到的部分也大概就三千年左右的，其中當(dāng)然有山河變遷以及江山往復(fù)所造成的影響，我們能肯定的是已被發(fā)掘部分，如象形文字以及甲骨文的出現(xiàn)�；剡^頭來看西方世界，他們長久以來的進程基本可用兩字概括:斗爭，不斷斗爭移遷不斷擴張與改造，以至于遙遠歷史文化上有較多斷層，但真實狀態(tài)卻是他們的靈魂更缺乏歸屬感。這一方面是從已知的西方宗教內(nèi)涵來看，無論是對太陽神的崇拜，還是對巫師文化的敬仰，還是對主的虔誠與上帝的依賴，更或者他們從來是從一個地方遷移到另一個不為人知和較長時間難以影響的地方，卻一旦被發(fā)現(xiàn)便面臨著中斷。這其中，海域有著相當(dāng)影響。

　　由于自然界的諸多影響和作用，他們當(dāng)時難以更好的生存與拓展傳承優(yōu)秀文化。從我們已知的教育文化體系里，我們有談到先秦諸子百家，這是中國古人真正下功夫所做過的學(xué)問，而西方起初是以宗教文化作為民生思潮之根本，它應(yīng)該是由統(tǒng)治和上層階級發(fā)起和宣揚，目的無非是為了更好的鞏固和拓展利益。尚且可以將此看做學(xué)問的一種，但卻不是真正意義下過功夫而來的，包括我們了解到西方但丁和其他一些詩人劇作家的作品，莫不以宗教體系作為前提。但先秦諸子百家以致到后來再出現(xiàn)的圣人已經(jīng)很少，有人說:儒家之后再無圣人也是有一些道理的。即便在當(dāng)今時代，圣人在哪里？我們再來看西方，西方其實一個最大的文化突破就是兩個字:哲學(xué)。中國有真正意義上獨立的哲學(xué)范疇么？答案是還缺乏。西方出現(xiàn)哲學(xué)也是因了技術(shù)上的突破，正式用語就兩字:科學(xué)，這也是他們通過不斷斗爭積累換來的結(jié)果。講到這里，我們可以總結(jié)三點，第一:中國文化有根有源，西方文化是先經(jīng)過統(tǒng)治階級的先期融合，第二:中國自儒家之后長久未出新高度，西方自宗教之后再升哲學(xué)，第三:中國文化趨向于內(nèi)省和平，西方文化趨向于外求斗爭，當(dāng)然，祖先的意志非常頑強，不斷跟天地進行著斗爭，但到了后期卻也是很難邁過人性之坎。

　　但西方文化如今也正逐漸走向瓶頸期，因為他們在走向大一統(tǒng)后，漸漸缺乏人性最為可貴的部分，從蘇格拉底到柏拉圖再到康德黑格爾等最為優(yōu)越的那部分，西方人以為他們正擁有人類宇宙的無上智慧；但中國人有實實在在做學(xué)問，只是中國的統(tǒng)治階級歷來宣稱天子最大。民國以前，我們哪有什么民主，誰會沒事思考這些，也缺乏資本。

　　如今的中國教育基本多以西方優(yōu)越的那一套為主，我們看似是在學(xué)習(xí)，其實多在模仿強加，只因并不能將優(yōu)秀的中華文化認真學(xué)習(xí)并貫徹。舉個簡單例子，一種文化已經(jīng)挺優(yōu)越，你如果一味學(xué)習(xí)也無法成為最頂峰，因為你始終處于復(fù)制接受的狀態(tài)，就算有新突破也只是建立在他的基礎(chǔ)上，而縱觀人類發(fā)展史，如果做不到厚底薄發(fā)快速超越并鉗制住對方，也只是暫時有了些優(yōu)勢。我們的教育一方面應(yīng)該有自信，但沒有能力和智慧實現(xiàn)結(jié)果的自信其實不實，當(dāng)你總說學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)了幾年還是當(dāng)初那個心態(tài)或稍微改了點，你學(xué)習(xí)的知識仍不屬于你，你會覺得無所謂，總是能有辦法辦自己要辦到的。當(dāng)然，世界那么大，你的確可以，但我更愿相信，你所辦到的并沒有多少可實際操作性，無非更多借助外力罷了，你若覺得無所謂，便可以繞過真實內(nèi)心潛質(zhì)而滿足小我，即便國外的教育現(xiàn)在更注重于科學(xué)，什么都以科學(xué)為主，但科學(xué)仍不等同真實生活。我相信隨著他們不斷在這條科學(xué)之路越走越遠，世界各個國家將更難訴諸于生活，畢竟，生活有實實在在一面。

　　相信在下一個時代，以西方國家為首的文化體系漸漸會走向缺乏最為優(yōu)越和關(guān)鍵的精華部分，他們會丟掉著許多曾最初的美好，那是他們之所以被敬仰和愛戴的部分，而我們?nèi)绻�能繼續(xù)保證社會主義這艘巨輪穩(wěn)健前行，我相信那些拿美國人福報拆東墻補西墻的政客會逐漸被歷史淘汰。簡單來講，作為一種文化，如果缺乏足夠的魄力內(nèi)涵影響世界和平進程，那他終將會被更優(yōu)秀的文化取代。再深一些講:資本主義的代言人漸漸正趨向于匱乏階段，他們看似精明，其實最多只是會掙錢能掙錢的資本家，離建立豐功偉績還很遠！

　　而我們需要做的是重振偉大民族！

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