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現(xiàn)實(shí)映照散文
一、曬傷的枳
妻妹一家去海南旅游，回來叫苦連天：全家曬傷。道：正午下海，海灘上沒有幾個人，曾喜欣于正好寬松。等下午玩累了往回走，看到更多游客下海�；貋碇赖缴砩夏樕蟼�，又黑又疼又癢。這才知道，正午不是玩海的時候。
因?yàn)椴欢５牧?xí)性，就得付出代價。把大西北習(xí)慣了的思路運(yùn)用到海南海邊，如同桔樹移植到北方成枳一般。這曬傷的，分明是枳呢。
二、找回的與找不回的
一只剃須刀出差回來一倒騰就找不到了。整整一個月，想起來就會找一遍，直到昨天無意中才摸回來。無意間放的東西，大約也只能是無意間才能回來。世上不少事物都有這樣想互照應(yīng)的關(guān)系。“怎么來的怎么回去”“來得快的去的快”等等，大體都有這樣的意味。
找剃須刀的時候順便發(fā)現(xiàn)了早就忘記了的買來的物品，忽有欣然之感。有些東西忘記了，猛然出現(xiàn)是一種驚喜，有一種久別相逢的喜悅。只要存在的東西，遲早會回來的。
然而有些東西雖然想方設(shè)法，卻再也不會回來。誰能復(fù)制初戀的感覺，誰能回到青春時代，誰能找回父母的愛？有些事物失去了可以淡忘，有些東西卻久久留在心底，成為永生的追念。
三、差異的營造
對于剛剛經(jīng)歷過夏的熱，人們的看法迥然不同。我們家是一致地不喜歡。我們是這樣盤算：夏的熱讓人無法暢快生活，熱起來無處躲藏；冷當(dāng)然好些，可以加熱、可以活動、可以蓋多些穿多些。但是我知道，事實(shí)上熱的好處也很多：沒有夏的熱就沒有水果蔬菜糧食。喜歡熱的朋友的理由到是簡單：夏天可以穿好多衣服，可以讓人更美；夏天有更多好吃的，可以滿足口舌之饞；夏天是多彩的季節(jié)，能欣賞到五彩繽紛花枝招展……似乎她的理由更充分些。但“盡管我不同意你的意見，但我保留你表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)力”。其實(shí)對某一樣事物，站在不同角度都會有許多種可以并存的意見，沒有什么絕對的對與錯、高與低、睿與愚；無論那種意見，不同的只有人的態(tài)度與情緒，而不會改變事物存在本身。
看法的`偏差只說明一樣，就是不同的人，對事物感觸相異、認(rèn)識不同，才營造出對世界萬物千差萬別的理解與表述。文學(xué)，正是這種理解與表述的結(jié)果。
四、大自然給予的，人只可仰視
夜里一場風(fēng)，早上看到瓜葉枯萎；早晨一層霜，陽光出來看到滿地綠葉打蔫兒。在長白山，越接近山頂，那些生物越快地抓緊有限的存活時間生長、開花、結(jié)籽、播撒……在戈壁深處，遠(yuǎn)望沒有生命跡象的地方，仔細(xì)一看，也能找到低矮的棘刺、奔走的四腳蛇，飛翔的蚊蠅等等……
有點(diǎn)兒土地，撒上種子，就可以養(yǎng)活人：可以種出糧食、蔬菜；可以叫吃多的人消食，可以讓城市人接到地氣……
好多人想象艱難的事情，自然界都按其規(guī)律有條不紊地行進(jìn)著；許多人力不可逮的事情，自然界似乎不費(fèi)吹灰之力。人能改變什么？太有限了。人想改變什么，不得不看自然的眼色。自然想改變的時候，簡單而隨意，你有什么不同的想法在這時候都必然歸零。
仰視自然，順應(yīng)自然，人的快樂才是真實(shí)可靠的。
五、信仰
有時候翻翻《圣經(jīng)》，有時候看看《論語》，覺得全是引導(dǎo)人避惡向善的好東西，是人類思想的精典。他們之間是不應(yīng)該相互排斥的。
然而在招引人們信仰的各個教派之間基本是非此即彼的關(guān)系。鄉(xiāng)下一些信某教義的鄉(xiāng)親一下子不管傳統(tǒng)中的喪葬事宜，不上墳、不跪拜父母先輩了，叫大家很難適應(yīng)。
傳統(tǒng)是一個民族文化的根，根動了，人就變得不倫不類。當(dāng)然，這都是人的認(rèn)識問題。有人說，心里有愛就行�？墒牵愕膼廴绻麤]有適應(yīng)環(huán)境的表達(dá)，只存在于空虛的信條里，那又是什么呢。
人沒有信仰很空虛，人亂信仰很可怕。
2011年8月23日