【精華】設(shè)計(jì)方案模板集合8篇
為了確保工作或事情能高效地開(kāi)展，我們需要提前開(kāi)始方案制定工作，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書(shū)面計(jì)劃。那么什么樣的方案才是好的呢？下面是小編收集整理的設(shè)計(jì)方案8篇，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計(jì)方案 篇1
活動(dòng)目標(biāo)：
了解海洋豐富的寶藏與人們生活的密切關(guān)系，萌發(fā)保護(hù)海洋環(huán)境的意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
地球儀、掛圖《有用的海洋寶藏》、制作多媒體課件、實(shí)物（各種海鮮、鹽、貝殼、珍珠等）
活動(dòng)設(shè)計(jì)：
1. 了解海產(chǎn)品有哪些
教師出示準(zhǔn)備好的各種海鮮食品，引起幼兒對(duì)海洋的興趣。（墨魚(yú)、海帶、蝦、扁魚(yú)、槍蟹）
a、今天老師給大家?guī)?lái)了很多好吃的東西，不知道大家平時(shí)生活中，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呢？它們分別是什么東西呢？現(xiàn)在我們來(lái)看一看。
b、你們知道這些東西都是從哪里來(lái)的呀？比如說(shuō)，西瓜是從田里摘下來(lái)的，蘋(píng)果是從樹(shù)上摘下來(lái)的，河蝦是從河里撈上來(lái)的）
重點(diǎn)要讓幼兒分清海和河的區(qū)別，分清海產(chǎn)品與淡水產(chǎn)品的區(qū)別
c、教師小結(jié)：這些都是從大海里撈上來(lái)的食品，你們吃過(guò)這些東西后覺(jué)得這些東西都有點(diǎn)什么味道呀？
可以請(qǐng)幾個(gè)小朋友用舌頭舔一舔這些海產(chǎn)品的味道，從而得出結(jié)論：海產(chǎn)品的味道是咸咸的。
2、了解海產(chǎn)品為什么是咸的
a、大�？烧媸呛苣芨桑o我們帶來(lái)了這么多好吃的東西！那你們知道它是怎么做，才能讓這些食品變的咸咸的呢？幼兒充分發(fā)揮想象力討論。
b、教師小結(jié)幼兒的討論的結(jié)果后出示白白的鹽。你們知道這是什么嗎？是什么味道的嗎？你們知道鹽是怎么來(lái)的嗎？
c、教師播放工人曬鹽的圖片，幼兒了解鹽的由來(lái)。
d、教師小結(jié)：大海里的水份里含有大量的鹽的成分，所以在海里的一些水產(chǎn)品也變成了有咸咸的味道。給我們的餐桌增添了更多的食品，和不同的風(fēng)味。
e、播放各種海鮮的圖片
3、了解更多的海洋里的寶藏
a、我們知道海洋里有好吃的各種海鮮，你們還知道海洋里還有什么寶貝嗎？
b、幼兒討論后教師給予小結(jié)：
（1）海底里有豐富的礦藏，比如石油，我們的生產(chǎn)生活都離不開(kāi)它（同時(shí)播放海上石油井的圖片）；
（2）海底里有美麗的珊瑚，珍珠，可以美化我們的生活（同時(shí)播放其工藝品的圖片）；
（3）海水的沖擊力可以用來(lái)發(fā)電，就是水力發(fā)電（同時(shí)播放發(fā)電廠的圖片）；
�。�4）海水可以幫助人們運(yùn)很重的物體（同時(shí)播放大輪船的圖片）；
4、尋找海洋，保護(hù)海洋
a、師幼討論總結(jié)：海洋的美麗和海洋給人類(lèi)帶來(lái)的寶藏
b、那你們知道在地球上海洋有多大嗎？
播放世界地圖，請(qǐng)幼兒找一找，地球上的海洋在哪兒。了解海洋面積很大。
c、地圖上海洋是藍(lán)色的，很美。但現(xiàn)在大海媽媽的顏色變了。（教師播放大海被污染的圖片，魚(yú)類(lèi)在海灘集體死亡的圖片）
因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)不斷的生產(chǎn)，不斷的把廢物投放到大海，大海受到了污染，所以在那里生活的各種動(dòng)物，生物的生命都受到了威脅。那我們應(yīng)該怎么做呢？
d、教師小結(jié)：海洋是美麗的，為人類(lèi)作出了巨大的貢獻(xiàn)，它是人類(lèi)的好朋友，要好好保護(hù)它。
設(shè)計(jì)方案 篇2
建立促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)、教師知識(shí)能力的發(fā)展、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量提高的教育評(píng)價(jià)體系，是推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的核心。已成為新課程改革中的一項(xiàng)重要任務(wù)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出要“發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能，建立促進(jìn)不斷提高教師能力的評(píng)價(jià)體系和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的教師評(píng)價(jià)方案”。教師評(píng)價(jià)的改革要有利于加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，有利于促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平的提高知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力的成長(zhǎng)，有利于建立新型的師生關(guān)系和實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
因此，研究并建立體現(xiàn)素質(zhì)教育觀念和新課程精神的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)方案，是教育改革發(fā)展的必然，也是當(dāng)前我們學(xué)校教育工作者面臨的一個(gè)意義重大的研究課題。研究并建立一套適合我校的更新科學(xué)的教師評(píng)價(jià)辦法，引領(lǐng)教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，將關(guān)系到學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校健康快速發(fā)展。基于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分論證確定此研究課題。我校將以國(guó)家新課程改革基本理念為指導(dǎo)，以多元智能理論為依據(jù)，以改善學(xué)校教育教學(xué)工作、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展、全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量為最終目標(biāo)，深入全面地開(kāi)展《校本教師發(fā)展性評(píng)價(jià)實(shí)施方案》校本教師發(fā)展實(shí)踐與探索。
一、校本教師發(fā)展的時(shí)代背景
教師的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的需要。百年大計(jì)教育為本，教學(xué)大計(jì)教師為本，隨著社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育的發(fā)展對(duì)人類(lèi)未來(lái)的影響，必然也就關(guān)注起教師從職業(yè)化走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化專(zhuān)業(yè)化的進(jìn)程，對(duì)教師的希望越來(lái)越高。面對(duì)社會(huì)的希望，教育事業(yè)自身也不得不關(guān)注起教育事業(yè)自身發(fā)展的主力軍——教師的發(fā)展，教師知識(shí)能力的發(fā)展，教師各方面的發(fā)展是新課程改革的需要，社會(huì)的發(fā)展需要，隨著新課程改革的實(shí)施，教師的本身就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即：成為學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的促進(jìn)者，教育教學(xué)的探究者，課程改革的開(kāi)拓者、創(chuàng)造者，給教師的自我發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的發(fā)展空間，同時(shí)，向教師提出了新的挑戰(zhàn)。因此，教師們期望有一個(gè)潛能動(dòng)力的發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的氛圍的空間。
教師發(fā)展是社會(huì)的發(fā)展需要，是學(xué)生成才走向社會(huì)的需要。優(yōu)良的教師隊(duì)伍是學(xué)校持續(xù)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的有利保證，是培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的教育資源。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的學(xué)識(shí)淵博與教師的實(shí)際表現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)、組織、協(xié)調(diào)等自我調(diào)控能力，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀用盡不竭的資源，尤其，教師自我發(fā)展、自我調(diào)控的科學(xué)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?教育教學(xué)能力，將影響學(xué)生的終生發(fā)展。現(xiàn)代教師追求個(gè)性化，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)�？梢�(jiàn)，教師隊(duì)伍的建設(shè)是教育發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。教師評(píng)價(jià)是教師管理的重要內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)，實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，是促進(jìn)教師成長(zhǎng)和提高教育質(zhì)量的一種有效手段，是學(xué)校管理教育教學(xué)改革的內(nèi)在需要。
二、教師發(fā)展性評(píng)價(jià)實(shí)施是教師將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，且又不斷進(jìn)取——反思——進(jìn)取的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是主體——教師自我及在他人的指導(dǎo)下、支持幫助下，設(shè)計(jì)創(chuàng)新開(kāi)拓的自我發(fā)展性目標(biāo)、能動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)接納外部信息及自我調(diào)控發(fā)展的過(guò)程。是一種形成性評(píng)價(jià)，它的目的不在于獎(jiǎng)罰，而是在沒(méi)有獎(jiǎng)懲的前提下推進(jìn)素質(zhì)教育促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)、現(xiàn)代科技的發(fā)展目標(biāo)。教師能動(dòng)地進(jìn)行教育實(shí)踐與反思。教師發(fā)展性評(píng)價(jià)的目標(biāo)是通過(guò)教師主動(dòng)實(shí)踐、自我調(diào)控，和教師群體的支持、廣泛性的服務(wù)、多元督導(dǎo)的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。
教師的發(fā)展是基于社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生要求的，在于學(xué)校的內(nèi)部管理，為了學(xué)校可持續(xù)的發(fā)展、適應(yīng)需要、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的過(guò)程。教師發(fā)展性評(píng)價(jià)是校本實(shí)施評(píng)價(jià)方案指的是評(píng)價(jià)體系校本化。教師發(fā)展評(píng)價(jià)最基本的原則。是將評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)放在教師和學(xué)校的未來(lái)發(fā)展方面，評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注教師的實(shí)際表現(xiàn)，重視教師的未來(lái)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，重視每位教師在已有水平上的發(fā)展與提高，最終促進(jìn)教師隊(duì)伍的整體發(fā)展、教育質(zhì)量的提高和學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。
評(píng)價(jià)教師目的是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，評(píng)價(jià)長(zhǎng)眼于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的能動(dòng)力和導(dǎo)向、促進(jìn)教育工作者積極上進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高的發(fā)展的過(guò)程。因此，確定評(píng)價(jià)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法，作出評(píng)價(jià)結(jié)論等方面，要考慮被評(píng)價(jià)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展的需要，注重把個(gè)體發(fā)展需要與社會(huì)、學(xué)校發(fā)展需要和科技發(fā)展需求緊密結(jié)合，使其學(xué)校發(fā)展目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和科技發(fā)展的需求。在新的教育基礎(chǔ)改革的評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，打破舊框架樹(shù)立新內(nèi)容，積極探索新的教育教學(xué)改革的新理念，新的評(píng)價(jià)方案。不僅關(guān)注教師的工作成績(jī)，而且要關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與社會(huì)的需要。在評(píng)價(jià)方法上，建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的師生評(píng)價(jià)實(shí)施方案。
在激勵(lì)評(píng)價(jià)教師不斷進(jìn)取，不斷完善、不斷發(fā)展。要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的觀點(diǎn)去正確看待被評(píng)價(jià)對(duì)象的成功與失敗，以發(fā)展的目標(biāo)為動(dòng)力，要杜絕、防止、克服“褒貶性”評(píng)價(jià)。在工作上和學(xué)業(yè)上有任何一點(diǎn)進(jìn)取的，都應(yīng)以肯定，激勵(lì)廣大教師積極工作。對(duì)在評(píng)價(jià)效果中不理想的對(duì)象，應(yīng)給他們積極上進(jìn)改正的機(jī)會(huì)，希望他們盡快趕上。只有這樣，校本評(píng)價(jià)方案才有信任感，才能把評(píng)價(jià)作為發(fā)展的需要的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)以評(píng)價(jià)促發(fā)展的目的。教師發(fā)展評(píng)價(jià)的內(nèi)容與評(píng)價(jià)的方式要切合教師、學(xué)校及家長(zhǎng)的具體實(shí)際，注重實(shí)效，不搞形式主義。
設(shè)計(jì)方案 篇3
游戲目的：通過(guò)游戲，讓幼兒練習(xí)一個(gè)跟著一個(gè)走，提高排隊(duì)走能力。
游戲準(zhǔn)備：在場(chǎng)地上畫(huà)兩條相距10~15米的平行線當(dāng)作“小河”幼兒每人一個(gè)布繩。
游戲的玩法及規(guī)則：
1將幼兒分成人數(shù)相等的四組，分別組成路縱隊(duì)“站在”平行線一側(cè)。2教師扮演“老鼠”媽媽幼兒每人腰系一根布繩（留長(zhǎng)一端作為老鼠的尾巴）扮演小老鼠。3游戲前除排頭小老鼠外，其余小老鼠依次抓住前面小老鼠的尾巴。4游戲時(shí)，當(dāng)小老鼠聽(tīng)到老鼠媽媽說(shuō)：“小老鼠，我們排隊(duì)出去玩吧”時(shí)，小老鼠一個(gè)跟著一個(gè)走向“河對(duì)岸”（另一側(cè)的平行線）5游戲可重復(fù)進(jìn)行。
游戲建議：
1初學(xué)者為保證幼兒一個(gè)跟著一個(gè)走，可要求幼兒一定要拉住前面幼兒腰間的繩子，且走路時(shí)不要太快。
2待幼兒熟悉游戲后，可讓幼兒不抓繩子，一個(gè)跟著一個(gè)走，并提醒幼兒走路時(shí)抬頭，挺胸。
練習(xí)“跑”的游戲
游戲名稱(chēng)：小司機(jī)
游戲目的：通過(guò)游戲讓幼兒練習(xí)向指定的方向跑，發(fā)展四散跑的能力。
游戲準(zhǔn)備：1在場(chǎng)地上四角放上四張椅子，椅背上分別貼上紅、黃、藍(lán)、綠、四種顏色
的汽車(chē)圖片，表示這里是車(chē)庫(kù)。
2在場(chǎng)地相對(duì)的兩側(cè)畫(huà)兩條平行線，然后放椅子若干（與幼兒人數(shù)相等）。
3幼兒人手一輛小汽車(chē)。
游戲玩法和規(guī)則：
1游戲前幼兒分成兩組，手拿小汽車(chē)分別坐在各自的椅子上
2游戲開(kāi)始，教師告訴幼兒：“今天，小朋友都要當(dāng)司機(jī)，和老師一起玩一個(gè)開(kāi)汽車(chē)的游戲，老師是指揮交通的警察。3向幼兒介紹車(chē)庫(kù)和交通規(guī)則，并要求幼兒聽(tīng)清警察的口令，按口令要求開(kāi)車(chē)。
4教師發(fā)出口令：“小司機(jī)上班了，都去開(kāi)車(chē)吧�！甭�(tīng)到口令后，幼兒在場(chǎng)地上模仿開(kāi)車(chē)，在場(chǎng)地上四散跑，隨后教師發(fā)出口令：“小司機(jī)下班了，快把自己的汽車(chē)開(kāi)到極致的車(chē)庫(kù)里去吧”。幼兒聽(tīng)到口令后，迅速將自己開(kāi)得汽車(chē)按顏色開(kāi)到車(chē)庫(kù)，并回答各自的座位上。
5重新拿自己的汽車(chē)后，游戲重復(fù)進(jìn)行。
游戲建議：
1提醒幼兒防止相互碰撞。
2跑的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，注意動(dòng)靜交替。
設(shè)計(jì)方案 篇4
你是亞健康人群?jiǎn)幔?/strong>
以下八點(diǎn)如果你都占全了，那相信你的身體肯定處于亞健康狀態(tài)。
1、是精神負(fù)擔(dān)過(guò)重的人；
2、是腦力勞動(dòng)繁重者；
3、是體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)比較重的人；
4、是人際關(guān)系緊張、造成負(fù)擔(dān)比較重的人；
5、是長(zhǎng)期從事簡(jiǎn)單、機(jī)械化工作的人（缺少外界的溝通和刺激）；
6、是壓力大的人；
7、是生活無(wú)規(guī)律的人；
8、是飲食不平衡、吸煙酗酒的人。
亞健康人群家居設(shè)計(jì)
綠色植物
長(zhǎng)期身處電腦輻射和辦公室空氣污染的環(huán)境，很多精英人士和白領(lǐng)的身體狀況都處于“亞健康”狀態(tài)。復(fù)印機(jī)釋放臭氧、電腦的輻射等長(zhǎng)期危害辦公室職員的健康。俏皮的咖啡木、清雅的綠帝王、飄逸的袖珍椰子……一片春意中，能夠很好的緩解“亞健康”的狀態(tài)。
自然光源
遠(yuǎn)離人造光源，因?yàn)樗鼤?huì)加重你的心理壓力。而自然的日光能夠帶給你舒暢的身心體驗(yàn)。
淺色調(diào)
避免視覺(jué)的壓力，所以家居設(shè)計(jì)中盡量選擇淺色調(diào)，這樣能夠的很好的養(yǎng)護(hù)心情。
低結(jié)構(gòu)
不要用過(guò)高的限制來(lái)加重居室的負(fù)荷，最好都能夠降低整體的結(jié)構(gòu)，心理學(xué)家表明低矮的結(jié)構(gòu)能夠令身心更加放輕松。
原木材質(zhì)
原木是最好的接觸大自然的方式，還有一些棉麻的原生態(tài)材質(zhì)，能夠讓你回歸到最初的狀態(tài)，放松心情。
充足氧氣源
足夠的氧氣能夠讓你感覺(jué)到更加的輕松，所以敞開(kāi)居室的墻體，多用開(kāi)放式的解構(gòu)會(huì)更自然。
減壓配飾
香薰燈一類(lèi)的家居配飾能夠很好的搭配這種原生態(tài)的居住感覺(jué)。
柔和觸感
避免使用不銹鋼、金屬一類(lèi)的材質(zhì)，多使用柔和的墻紙或者有觸感的面料來(lái)裝飾家居，會(huì)讓你更加舒服。
設(shè)計(jì)方案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┱莆铡⒎e累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f(shuō)”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
（四）試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
（五）為什么說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過(guò)程
（一）明確教學(xué)目的。
（二）導(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之”，我們今天就�?lái)學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》一文。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥�，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見(jiàn)解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
明確題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思。“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可
按“解說(shuō)……的道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書(shū) 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專(zhuān)門(mén)技藝人”講 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
②作動(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置 句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞 以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酰俊本渲小坝埂焙汀昂酢硎痉丛懻Z(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系的連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)、能者為師的進(jìn)步思想。
2．分析第2段：
（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。
（2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書(shū)”的“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”的寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有的人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語(yǔ)氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭保瑧�(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱(chēng)贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(九)課文總結(jié)
《師說(shuō)》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。”請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
2．背誦全文。
設(shè)計(jì)方案 篇6
20xx年已漸進(jìn)尾聲，經(jīng)過(guò)各級(jí)員工的共同努力和奮斗，開(kāi)發(fā)區(qū)分公司基本完成了既定目標(biāo)。為感謝員工一年來(lái)的辛勤勞作，召開(kāi)員工表彰大會(huì)。為活躍大會(huì)氣氛，現(xiàn)場(chǎng)舉辦抽獎(jiǎng)活動(dòng)。希望全體員工感受到公司的關(guān)愛(ài)，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力!為保證活動(dòng)公正公開(kāi)透明，特制定本活動(dòng)方案。
一、活動(dòng)時(shí)間
20xx年元月27日員工表彰大會(huì)期間
二、活動(dòng)地點(diǎn)(待定)
三、活動(dòng)規(guī)則
1、本次抽獎(jiǎng)采取機(jī)會(huì)均等、公開(kāi)透明的原則;
2、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)抽取;
3、本次抽獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)抽取特等獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)10 名，共18名。
四、抽獎(jiǎng)條件
1、凡當(dāng)天到場(chǎng)參加表彰大會(huì)的分公司員工均可參加抽獎(jiǎng);
2、抽獎(jiǎng)從最低獎(jiǎng)項(xiàng)開(kāi)始抽起;
3、中獎(jiǎng)獎(jiǎng)票抽中后不再投入抽獎(jiǎng)箱中;
4、凡持有抽獎(jiǎng)券的人員，請(qǐng)將兌獎(jiǎng)?wù)诒碚么髸?huì)開(kāi)始前投入抽獎(jiǎng)箱中。
五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
六、具體流程
1、組織環(huán)節(jié)
(1) 獎(jiǎng)品采購(gòu)：滿洪彬、徐佰振
(2) 獎(jiǎng)品保管：張軍燕
(3) 抽獎(jiǎng)券制作：孫佳
(4) 抽獎(jiǎng)券下發(fā)及登記：孫佳、張軍燕
表彰大會(huì)前一天(元月26日)公司將抽獎(jiǎng)券發(fā)至每名員工手中，保留抽獎(jiǎng)券發(fā)放登記資料以備查詢;
(5) 攝影：白廣新
2、抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)
(1) 主持：
活動(dòng)當(dāng)天在一樓東門(mén)入口處設(shè)置抽獎(jiǎng)箱，由主持人宣讀抽獎(jiǎng)券投放原則，入場(chǎng)人員將抽獎(jiǎng)券副券按虛線撕下保留，正券投入抽獎(jiǎng)箱。
(2) 抽獎(jiǎng)人員安排：
特等獎(jiǎng)：集團(tuán)總經(jīng)理助理郝峰
一等獎(jiǎng)：分公司總經(jīng)理李光才
二等獎(jiǎng)：分公司生產(chǎn)部長(zhǎng)田保勤、財(cái)務(wù)部長(zhǎng)劉書(shū)菊、綜合部
三等獎(jiǎng)：各部門(mén)負(fù)責(zé)人丁振云、張金錄、解國(guó)林、馬宗廣、趙俊芳
(3) 抽獎(jiǎng)箱管理、抽獎(jiǎng)協(xié)助：劉艷艷、景圣杰
(4) 副券兌獎(jiǎng)，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)取獎(jiǎng)品
(5) 中獎(jiǎng)員工與領(lǐng)導(dǎo)合影
七、其他說(shuō)明
1、抽獎(jiǎng)券說(shuō)明
(1) 抽獎(jiǎng)券分為正券和副券，正券和副券上印有同樣的號(hào)碼及員工姓名，且有公司綜合部的簽字方能視為有效;
(2) 正券投入抽獎(jiǎng)箱內(nèi)，副券持有者保存以做兌獎(jiǎng)用;
(3) 在兌獎(jiǎng)時(shí)，必須持有效副券前來(lái)兌獎(jiǎng)，凡無(wú)效獎(jiǎng)券、獎(jiǎng)券損壞無(wú)法識(shí) 別、獎(jiǎng)券丟失者均不予以兌獎(jiǎng)，抽獎(jiǎng)卷投入抽獎(jiǎng)箱方有資格，沿虛線將正、 副卷妥善保存，參加抽獎(jiǎng)活動(dòng)。
2、兌獎(jiǎng)?wù)f明：
(1) 此次抽獎(jiǎng)實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)獎(jiǎng)、兌獎(jiǎng)、領(lǐng)獎(jiǎng)制;
(2) 所有獎(jiǎng)品必須由本人持兌獎(jiǎng)副券到領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)登記領(lǐng)取，不得代領(lǐng);
(3) 抽到獎(jiǎng)而未及時(shí)上臺(tái)兌獎(jiǎng)?wù)邔⑷∠麅丢?jiǎng)資格，獎(jiǎng)項(xiàng)繼續(xù)保留至下一次 抽獎(jiǎng)。
3、此策劃方案最終解釋權(quán)歸綜合管理部，如有不明白事宜可詳細(xì)咨詢綜合管理部。
設(shè)計(jì)方案 篇7
活動(dòng)主題：學(xué)會(huì)感恩
活動(dòng)目的：通過(guò)這次活動(dòng)，隊(duì)員們了解感恩的重要性和必要性，增強(qiáng)感恩意識(shí)，激發(fā)感恩之情，同時(shí)付諸行動(dòng)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1. 收集有關(guān)感恩的資料。
2. 閱讀有關(guān)感恩的故事。
3. 全體隊(duì)員積極準(zhǔn)備活動(dòng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、主持人：五（4）中隊(duì)“學(xué)會(huì)感恩”主題中隊(duì)活動(dòng) 現(xiàn)在開(kāi)始。
1．全體起立，出旗，敬禮。
2． 唱隊(duì)歌。
3． 全體坐下。
二、 主持人：同學(xué)們，你們讀過(guò)這首詩(shī)嗎？
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
知道這是首什么詩(shī)嗎？知道它的意思嗎？通過(guò)我們今天的主題中隊(duì)活動(dòng)，你就會(huì)知道它的內(nèi)涵啦！下面請(qǐng)欣賞我們的節(jié)目！、
三、 節(jié)目表演
1. 詩(shī)歌朗誦：《母親》
母親，母親像冬天的太陽(yáng)一樣，在我遇到挫折時(shí)，他會(huì)鼓勵(lì)我、安慰我，溫暖我的心。
母親，母親像黑夜里的一盞明燈，在我迷失方向時(shí)，她會(huì)指引我、照亮我，走向光明，
母親，母親像秋夜中的明月，在我孤獨(dú)、無(wú)助時(shí)，她會(huì)陪 伴我、支持我，給我充滿信心。
母親， 她一天到晚為了我而忙碌，不辭辛勞，無(wú)怨無(wú)悔，
所以，我要說(shuō)，媽媽感謝您！我愛(ài)您！
2．游戲：體驗(yàn)?zāi)赣H十月懷胎的艱辛
讓每個(gè)學(xué)生在腹部綁上一個(gè)特制沙袋，沙袋就象征著肚子里的寶寶，然后走下樓梯，拿書(shū)再走上樓梯、過(guò)獨(dú)木橋，最后再把書(shū)放在書(shū)架上坐回原位，從而讓學(xué)生們通過(guò)游戲感悟母親十月懷胎的艱辛和痛苦。
3．話題討論：由游戲延伸出：為什么要感謝父母？
4．女生獨(dú)唱：《燭光里的媽媽》
5． 折千紙鶴：發(fā)給每一個(gè)同學(xué)一張紙，讓同學(xué)們?cè)诩埳蠈?xiě)上最想對(duì)父母說(shuō)話，最后折成千紙鶴。
6．集體合唱：《感恩的心》
四、回顧主題
主持人：同學(xué)們，知道一開(kāi)始我讀的那首詩(shī)是什么了嗎？對(duì)啦，就是《游子吟》。而這首詩(shī)又有什么含義呢？是的，就是告訴我們要知道感恩，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。
五、結(jié)束語(yǔ)：
學(xué)會(huì)感恩，就是要從我做起，從小事做起，親身感受父母的艱辛、父母的愛(ài)，心靈深處受到感動(dòng)，懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛(ài)，懂得孝敬父母是為人之本，懂得感恩是快樂(lè)生活之源，讓每個(gè)人的心中充滿愛(ài)心，使學(xué)習(xí)更有動(dòng)力、生活更有意義。
六、主持人：退旗！
活動(dòng)到此結(jié)束！謝謝大家！
設(shè)計(jì)方案 篇8
教學(xué)設(shè)想：
整合各學(xué)科資源，體現(xiàn)新課程理念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)題，要引起學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的關(guān)注，初步了解“長(zhǎng)城文化”的內(nèi)涵及其價(jià)值，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在辯論中，培養(yǎng)思維的深刻性，對(duì)文章能作深層次的理解，提高思辯能力，學(xué)會(huì)綜合和概括，吸收豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。
在本課學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘?qū)W生資源，讓他們自己動(dòng)手制作小型課件，介紹三個(gè)歷史時(shí)期的長(zhǎng)城有關(guān)情況，并展開(kāi)一次關(guān)于長(zhǎng)城問(wèn)題的辯論，讓學(xué)生從這一系列活動(dòng)中真正深入文章作探究，并自主地合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中的理解和概括能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力及網(wǎng)上查找資料等能力的培養(yǎng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入：
歌曲《長(zhǎng)城長(zhǎng)》導(dǎo)入
教師導(dǎo)語(yǔ)：長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，自公元前七八世紀(jì)開(kāi)始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國(guó)北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長(zhǎng)度達(dá)50000多千米，被稱(chēng)為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。如此浩大的工程，不僅在中國(guó)，就是在世界上也是絕無(wú)僅有的。接下來(lái)就讓我們走進(jìn)長(zhǎng)城，去了解長(zhǎng)城吧！
二、感知、探討：
1、課前預(yù)備：學(xué)生分三組制作有關(guān)三個(gè)歷史時(shí)期長(zhǎng)城的一些資料。
2、接下來(lái)就由我們當(dāng)中的同學(xué)自己當(dāng)導(dǎo)游，去感受一番長(zhǎng)城的古老歷史。
3、三組學(xué)生分別派兩名代表，一生操作微機(jī)，播放長(zhǎng)城的有關(guān)資料，一生充當(dāng)講解員，向大家依次介紹先秦長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城的歷史及相關(guān)軼事。
三、研究、探討：
播放近年來(lái)關(guān)于長(zhǎng)城被人為或自然毀壞的畫(huà)面及報(bào)道，以及由此引發(fā)的爭(zhēng)論“應(yīng)不應(yīng)該重修長(zhǎng)城”，學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論，發(fā)表自己的看法。
四、綜合、概括：
1、學(xué)生總結(jié)發(fā)言。
2、教師提問(wèn)：如果大家有機(jī)會(huì)到北京去游玩，你想不想去看一看長(zhǎng)城？
3、學(xué)生回答，并說(shuō)說(shuō)想看一看的原因。
4、教師概括：
長(zhǎng)城是古代建筑典范的代表，它也是金戈鐵馬、民族爭(zhēng)和的見(jiàn)證；它有豐厚的文化底蘊(yùn)，更成為中華民族精神的象征，雖然我們現(xiàn)在無(wú)緣登上長(zhǎng)城，做一回好漢，但接下來(lái)可以先通過(guò)屏幕來(lái)睹長(zhǎng)城的風(fēng)采。
5、觀看紀(jì)錄片《長(zhǎng)城》片段。
五、宣布下課
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