關(guān)于《南徐春日懷古》的全詩(shī)賞析
“莫將山上松，結(jié)托水上萍�！背鲎园拙右住对⒁庠�(shī)五首》
促織不成章，提壺但聞聲。
嗟哉蟲(chóng)與鳥(niǎo)，無(wú)實(shí)有虛名。
與君定交日，久要如弟兄。
何以示誠(chéng)信，白水指為盟。
云雨一為別，飛沉兩難并。
君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。
音信日已疏，恩分日已輕。
窮通尚如此，何況死與生。
乃知擇交難，須有知人明。
莫將山上松，結(jié)托水上萍。
擇交：選擇朋友。
最后兩句是說(shuō)，要知道，找一個(gè)真正的朋友是很難的，這要經(jīng)過(guò)洞察人的品行。堅(jiān)貞自守的君子，千萬(wàn)不要錯(cuò)認(rèn)了人，去和那如水上浮萍般的小人交朋友。設(shè)喻獨(dú)特，議論精辟，足供交友之戒。
賞析
元和十年，白居易被貶為江州司馬。被貶原因，一方面是受執(zhí)政者的誣陷排擠所致，另一方面，與他青年時(shí)代的朋友，內(nèi)兄楊虞卿的賣(mài)友求榮也不無(wú)關(guān)系。楊虞卿是詩(shī)人在宣城結(jié)識(shí)的朋友，有十七、八年的交誼�！栋资祥L(zhǎng)慶集·與楊虞卿書(shū)》記載：“且與師皋（虞卿字）始于宣城相識(shí)，迨于今十七、八年，可謂故矣；又仆之妻，即足下從父妹，可謂親矣；親如是，故如是，人之情又何加焉？”然而，正是這位好友兼親戚的楊虞卿，在詩(shī)人遭受打擊時(shí)，竟見(jiàn)利忘義，賣(mài)友求榮，詩(shī)人對(duì)此事一直耿耿于懷，因此作此詩(shī)以諷刺之，表達(dá)憤恨之心。
首二句借促織、提壺以起興，感嘆名不副實(shí)之物的惡劣。促織從未織成過(guò)一匹錦繡，提壺鳥(niǎo)實(shí)際上也并不會(huì)斟酒。這兩種動(dòng)物都是徒有虛名，在正直的詩(shī)人看來(lái)，都是十分卑劣的東西。詩(shī)歌一開(kāi)始就流露出極大的憤慨之情，顯然意有所指，接下來(lái)必是要諷刺某種他所嫉恨的人物。然而，詩(shī)人似乎是為了造成一個(gè)小的懸念，竟然筆鋒陡轉(zhuǎn)，大談起與一個(gè)朋友的情誼來(lái)�！芭c君定交日，久要如弟兄。何以示誠(chéng)信？白水指為盟”四句顯示了一對(duì)朋友間似乎忠貞不貳、生死不渝的友情。久要：意為舊約、舊交。語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“久要不忘平生之言。”白水：據(jù)《左傳》載，晉公子重耳（即后來(lái)的晉文公）說(shuō)：“所不與舅氏同心者，有如白水！”遂投其璧于河。此外借用重耳與舅氏相盟的故事，暗寓作者與楊虞卿的郎舅關(guān)系。朋友間親如弟兄，則自非一般相識(shí)可比，何況還指白水為盟，信誓旦旦地表示要永遠(yuǎn)結(jié)好呢！此處借用晉公子重耳與其舅子犯以白水為盟的故事，當(dāng)是有所隱喻。子犯跟隨重耳流亡多年，沒(méi)有子犯的幫助，也就會(huì)有后來(lái)成為春秋五霸之一的晉文公。所以此處“白水指為盟”一句，正在于表現(xiàn)極為誠(chéng)摯的.友情關(guān)系。至此，詩(shī)歌給人的印象似乎是表現(xiàn)一對(duì)生死不渝，千古難覓的知音朋友了。
“云雨一為別，飛沉兩難并”。云雨：梁昭明太子蕭統(tǒng)與人書(shū)說(shuō)：“風(fēng)流云散，一別如雨�！甭�(lián)系下文“飛沉”來(lái)看，飛，指云，喻楊虞卿；沉與雨，喻作者本人。命運(yùn)對(duì)人的安排是如此地不同，一飛一沉，二人的際遇竟截然相反，“君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨”高飛者如乘風(fēng)之鵬鳥(niǎo)，沉淪者若失水之鯨魚(yú)。前者青云得志，鵬程萬(wàn)里；后者漂泊下層，為小人所困。得風(fēng)鵬：語(yǔ)本《莊子·逍遙游》大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之語(yǔ)，用以諷刺楊氏出賣(mài)好友，而青云得志。失水鯨：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“海大魚(yú)，蕩而失水，則螻蟻得志�！贝颂幱脕�(lái)借喻自己為小人所困。“飛沉兩難并”與上文“久要如弟兄”形成鮮明的對(duì)比。一對(duì)親如弟兄的朋友理應(yīng)相互關(guān)懷、扶持，但象楊虞卿這樣沒(méi)有絲毫情誼的所謂朋友一旦得志，便翻臉不認(rèn)人，“音信日已疏，恩分日已輕”便是他們之間的必然結(jié)局，因此詩(shī)人最后感嘆道：“窮通尚如此，何況死與生！”窮富不同尚且疏遠(yuǎn)，哪里還談得上生死不渝的金石之交呢！古諺語(yǔ)有“一死一生，乃見(jiàn)交情；一貴一賤，交情乃見(jiàn)”的說(shuō)法。白詩(shī)本此，暗喻楊氏是個(gè)勢(shì)利小人。
最后四句是詩(shī)人從上面的敘述中得出的結(jié)論。他告誡人們，莫以耐寒抗冷、經(jīng)冬不凋的松柏與漂浮不定的浮萍相結(jié)交。同時(shí)詩(shī)人以山下松自喻，如同左思《詠史》詩(shī)所謂“澗底松”，自謙為出身貧寒的人。出身貧寒而品格高尚，正是詩(shī)人的自畫(huà)像。此詩(shī)層次清晰，敘述明白流暢，雖是寓言詩(shī)，卻愛(ài)憎分明，指斥明白。表現(xiàn)了詩(shī)人嫉惡如仇，不屈不撓的大膽斗爭(zhēng)精神。
許多對(duì)白詩(shī)不滿的人，常常以“直露”、“淺易”和“不知比、興”來(lái)對(duì)它進(jìn)行責(zé)難。而從前面的《感鶴》、《秦吉了》和這首《寓意詩(shī)》，我們可以看出這些指責(zé)是片面的，因?yàn)檫@些詩(shī)本身就是善于比興，形象生動(dòng)的最好例證。
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