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什么是打油詩呢
打油詩是一種富于趣味性的俚俗詩體，相傳由中國(guó)唐代作者張打油而得名。下面是小編為大家收集的什么是打油詩呢，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
什么是打油詩呢 篇1
不合律與口語化是構(gòu)成打油詩的基本要件，兩者缺一不可（這是我的觀點(diǎn)，可以商榷）。因詩歌語言有其比較特殊的地方，有時(shí)是名詞或現(xiàn)象堆集，有時(shí)是語序拆分或顛倒，典型的如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，“香霧云鬟濕，清輝玉一臂寒”，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我余因之夢(mèng)吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等，之所以這樣，有的是為了平仄壓韻，有的則是為了增強(qiáng)詩歌的感染力。所以，有些不合律的詩并不能簡(jiǎn)單地把它們歸為打油詩，而應(yīng)該歸為古風(fēng)一類。杜甫從律最嚴(yán)，但有時(shí)也會(huì)下意識(shí)地作些古風(fēng)一類體裁的詩歌。同樣，有些看上去非�？谡Z化的詩，因其合乎格律，所以也不能歸為打油詩。所以，要判斷是否打油詩，應(yīng)當(dāng)同時(shí)看它是不是合律和是不是口語化這兩點(diǎn)。老百姓稱打油詩為“順口溜”，我認(rèn)為是再貼切不過了。
我們通常把通俗、詼諧、不拘一格的舊體詩叫做打油詩。那么打油詩究竟怎樣來的呢？這里面有一 個(gè)生動(dòng)有趣的故事：相傳唐朝有一個(gè)參政，在下大雪時(shí)到衙門里去，路上發(fā)現(xiàn)有人在潔白的粉墻上寫了一首詩：“六出飄飄降九霄，街前街后皆瓊瑤，有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鎬的使鎬�！眳⒄吹綕嵃椎姆蹓Ρ煌颗K，大發(fā)雷霆，立即命令手下人緝拿寫詩者治罪。抓了半天也沒有抓到，最后把一個(gè)叫張打油的抓來了。參政問他會(huì)不會(huì)作詩，回答說會(huì)。參政聽了不相信，決定當(dāng)場(chǎng)考考他。要他以南陽陷于敵軍重圍，請(qǐng)求派賓支援為題作詩答對(duì)。
張打油不慌不忙，思索片刻后便吟詩一首：“天兵百萬下南陽，也無救援也無糧，有朝一日城破了，哭爹的.哭爹，哭娘的哭娘。”詩的格調(diào)同前一首一樣詼諧幽默。參政聽了捧腹大笑，不但沒有給他治罪，反而把他放走了。從此張打油也就出名了。后來人們把像張打油寫的那樣通俗、詼諧、幽默的詩叫“打油詩”。
什么是打油詩呢 篇1
關(guān)于喝酒的打油詩，我相信大家或多或少聽說過一些吧。筆者孤陋寡聞，對(duì)于有關(guān)于喝酒的打油詩知之不多，但僅僅就自己所知而言，仍可以從中窺探出一點(diǎn)關(guān)于喝酒的心理和文化。
筆者曾聽說過這樣一句打油詩：“感情深，一口清；感情淺，舔一舔�！贝舜蛴驮娫诰谱郎弦欢攘餍�，但其所蘊(yùn)含的酒心理和酒文化頗有一股蠻橫、無禮、乃至強(qiáng)迫之意，看似有理，實(shí)則無理甚至是歪理，所以很多人對(duì)此表現(xiàn)出反感情緒，但在酒桌上礙于情面，反感也只是揣于心中。
再看看這樣幾句打油詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，連干三杯酒，你說苦不苦？”、“感情鐵不鐵，鐵！喝了就怕胃出血；感情深不深，深!喝了就怕打吊針!”很形象地表達(dá)了一些在酒桌被迫超量喝酒者無可奈何的苦悶心理，也從另外一個(gè)角度表達(dá)了很多人對(duì)過份勸酒或被迫喝酒的憎惡心理。
接著看看這樣幾句打油詩：“ 有風(fēng)度的碰一碰，有文化的抿一抿，有品位的潤(rùn)一潤(rùn)，有新意的聞一聞，有個(gè)性的晃一晃。”、“親朋聚會(huì)不勸酒，真誠(chéng)相待天地久，一年四季不勸酒，健康幸福永長(zhǎng)留�！薄ⅰ昂染撇粡�(qiáng)求，情義心中留！老酒雖沒有，真情到永久！老酒不沾口，健康年年有！”
依筆者看來，這幾句打油詩相比所謂的“感情深，一口清；感情淺，舔一舔”而言，真乃酒文化的新風(fēng)，先進(jìn)之風(fēng)。有了這樣一種酒文化，就不怕喝酒喝壞身體，就不再喝酒誤事、鬧事、生事，就不會(huì)產(chǎn)生“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，連干三杯酒，你說苦不苦”的無奈、痛苦心理�？纯匆陨系拇蛴驮�，什么該堅(jiān)持，什么該摒棄，我想大家應(yīng)該心中有數(shù)了吧。
有人說，酒文化是中國(guó)歷史文化的`一部分。勝利了喝慶功酒，高興了喝開心酒，上戰(zhàn)場(chǎng)喝壯行酒，詩人寫詩更是要臨風(fēng)把酒……事實(shí)上，好酒者亦不惟中國(guó)獨(dú)有。但是，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今流行于市的所謂“酒文化”，不時(shí)暴露出其魔鬼的一面。在很多情況下，酒已不再僅僅是傳情表意的載體，而經(jīng)常成為交換利益的媒介和聯(lián)絡(luò)同僚、取悅上級(jí)、鋪平升遷道路的手段；不再是奇思妙想的助燃劑，而變成了干壞事的壯膽藥……
對(duì)于此觀點(diǎn)，筆者頗為贊同。文化往往體現(xiàn)在人的言行之中，而人的言行有好壞之分，所以文化往往也有好壞之分。酒文化同出此理。什么樣的酒文化算好文化？筆者難以一言概之。但什么樣的酒文化是壞文化？筆者卻有著切膚的認(rèn)知，在此僅僅列舉一二。比如，官場(chǎng)屢屢出現(xiàn)的喝酒喝死干部的酒文化就是壞文化，職場(chǎng)屢屢出現(xiàn)的喝酒傷身、喝酒誤事、喝酒壞事的文化就是壞文化，灌醉他人的酒文化就是壞文化，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的酒桌惡斗、無節(jié)制的酗酒的文化就是壞文化，把酒變成干壞事的壯膽藥的文化就是壞文化……
當(dāng)然，這些只是筆者的個(gè)人之見，不一定正確。什么樣的酒文化該堅(jiān)決摒棄，值得每一個(gè)人深思。摒棄糟粕酒文化，當(dāng)從官員做起。理由很簡(jiǎn)單，官圈有了好的酒文化，則民間酒文化一定會(huì)受到好的熏陶，官場(chǎng)的酒文化清風(fēng)撲面，則大吃大喝、鋪張浪費(fèi)一定會(huì)有所收斂。
什么是打油詩呢 篇2
據(jù)說，唐朝有個(gè)叫張打油的，平常喜歡作俚俗詩。一天，大雪紛飛，天地渾然一色，張打油突然詩性大發(fā)，吟《雪詩》一首：
江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這首富于風(fēng)趣、逗人發(fā)笑的打油詩，形象而夸張地描繪出了雪中奇景的特色。于是人們將此類俚俗淺露、引人開心的詩作叫作“打油詩”。張打油從此遠(yuǎn)近聞名了。
又一天，也是下大雪，張打油在一官衙墻壁上題了一首詩：
六出飄飄降九霄，
街前街后盡瓊瑤。
有朝一日天晴了，
使掃帚的使掃帚，
使鍬的使鍬。
老爺升堂，見了墻上的`句子大怒，便差人將張打油抓來。張打油委屈地說：“我怎么會(huì)做出這種亂七八糟的詩來呢!假如不信，你出個(gè)題目當(dāng)場(chǎng)試試我的詩才如何?”正巧當(dāng)時(shí)南陽被叛軍包圍，向各處請(qǐng)求派兵救援，縣太爺就以此事為題，命張打油作詩。張打油隨即吟詠：
天兵百萬下南陽，
老爺連聲稱贊：“有氣魄!墻上的詩一定不是你作的。”并催促快吟下去。張打油又吟道：
也無救援也無糧。
有朝一日城破了，
哭爹的哭爹，
喊娘的喊娘。
詩的格調(diào)與墻上的那一首一模一樣，縣太爺被逗得大笑起來，就把張打油放了。
這兩首詩前兩句還象像詩，而后三句俚俗并逗人發(fā)笑，其實(shí)這也是為人們所樂于傳誦的原因。
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