詩(shī)歌的特性有哪些
人愛(ài)詩(shī)歌，詩(shī)歌為甚么會(huì)叫人覺(jué)得回味無(wú)窮。小編整理了詩(shī)歌的特性，歡迎欣賞與借鑒。
詩(shī)歌的特性有哪些
第一，它對(duì)于真理，也就是對(duì)我們所經(jīng)歷的神在認(rèn)識(shí)上最精粹的發(fā)表。對(duì)任何事情你要來(lái)解說(shuō)，你要來(lái)發(fā)表，都是希望愈精粹愈好、愈精煉愈好；任何一個(gè)東西，愈啰嗦愈沒(méi)人要；愈啰嗦，愈覺(jué)得平淡。詩(shī)歌是最能夠把對(duì)神的、對(duì)真理的認(rèn)識(shí)以最精粹的言詞發(fā)表闡明出來(lái)。
第二，詩(shī)歌，因它帶著押韻、帶著對(duì)句、帶著許多的節(jié)奏，以至于它能成為口訣，而長(zhǎng)久的流傳，沒(méi)有甚么東西比詩(shī)、比歌更能流傳了，連小孩子們都能朗朗上口。他可能暫時(shí)不懂，但因著有那一個(gè)節(jié)奏、押韻、對(duì)句而產(chǎn)生的發(fā)表，以致于它就能夠流傳。連圣經(jīng)也是這樣，摩西在申命記里講講就唱起歌來(lái)了，他作歌就是為了要把他的臨別贈(zèng)言放在歌里面，流傳后代。
第三，詩(shī)歌乃是人對(duì)神經(jīng)歷所產(chǎn)生的那種最細(xì)致的感覺(jué)，人不喜歡粗魯、人不喜歡粗糙；人喜歡細(xì)致。我們的神是細(xì)致的神，我們對(duì)神的認(rèn)識(shí)若不能成為詩(shī)，就表示你對(duì)神的經(jīng)歷還是粗糙的。凡成為詩(shī)的，大部分的經(jīng)歷都是細(xì)致的，讓人覺(jué)得滿了滋養(yǎng)，這是詩(shī)歌的特點(diǎn)。當(dāng)然也就是它的要求。
所以，當(dāng)我們來(lái)考慮古圣的詩(shī)歌時(shí)，第一，你要看它的真理如何，精粹不精粹？準(zhǔn)確不準(zhǔn)確？第二，就是要看它的詩(shī)意如何？既然是一首詩(shī)，就要看夠不夠有詩(shī)意的發(fā)表。第三，就是它的經(jīng)歷是不是深刻而細(xì)致的。
范例：大本詩(shī)歌四十四首
我們來(lái)看大本詩(shī)歌44首，我們中間很少唱這一首，不知道為甚么，因?yàn)楸容^難唱，這一首詩(shī)歌是不能喘氣的，它是沒(méi)有休止符的，要一路唱到最后。這首詩(shī)第一節(jié)說(shuō)，父阿，我們稱頌?zāi)忝�。為甚么？因受你恩典的教�?xùn)。那祂恩典的.教訓(xùn)是甚么呢？就是后面所說(shuō)的。我們歡樂(lè)，因你生命已使我們歸羊群，現(xiàn)在我要對(duì)已往的感恩、將來(lái)的期待以及現(xiàn)在的穩(wěn)妥、信靠，來(lái)說(shuō)到我們的一生是怎樣過(guò)的。
第二節(jié)說(shuō)，祂所給的得救證實(shí)，遠(yuǎn)超我們的贊美。直到今天我能對(duì)祂所給的得救的證實(shí)，我仍能這樣的在羊群中，這一個(gè)證實(shí)是我贊美不盡的，因?yàn)�，每�?dāng)我想到祂所給我們的救恩，我的心就直指天上的座位。一想到我的得救，馬上想到主在天上的那一幕。那一幕是在作甚么呢？乃是父的愛(ài)子，作了我們永遠(yuǎn)不變的寄讬。在寶座那里（請(qǐng)記得唱的對(duì)象是父），祂成了那一個(gè)永遠(yuǎn)的祭物，祂成了我們永遠(yuǎn)的信靠，祂成了我們永遠(yuǎn)不變的寄讬，使我們得救到永遠(yuǎn)、稱義到永遠(yuǎn)。無(wú)論我剛強(qiáng)或軟弱，祂作了我不變的信讬，父阿！為了這一個(gè)，你能將生命分給罪人，祂能為罪人謀解脫。在羔羊神的寶座，父能將生命分給我們，為甚么？因?yàn)樽訛槲覀冎\解脫。這是為著以過(guò)我們里面滿了贊美。
到了第四節(jié)，哇！一下子飛到永世里了，這個(gè)作詩(shī)的人，我真佩服他，他不只想想過(guò)去，還想到永世，永世雖久，不過(guò)就是：顯明祂恩的豐富（我今天在羊群里，沒(méi)有別的事可作，就是享受祂的恩典，受祂恩典的教訓(xùn)，一直到永遠(yuǎn)），我們沒(méi)有問(wèn)題，不會(huì)無(wú)聊，不過(guò)就是顯明祂恩典的豐富，好叫那些因祂兒子為兒女者（這真是詩(shī)意的發(fā)表，不光講作兒女，我們是因祂兒子作兒女者，這個(gè)都要會(huì)念，不然這個(gè)舌頭會(huì)打結(jié)的。），來(lái)稱祝。對(duì)于已過(guò)，我們的心直指祂在天上的座位，我們滿了信靠和感恩；對(duì)永世，我們也想想就歡樂(lè)，祂要叫我們這些因祂兒子為兒女者，來(lái)稱祝祂恩典的豐富。
好不好呀？你能不能跟得上作詩(shī)人的感覺(jué)呢？你要一下子飛到已過(guò)的永遠(yuǎn)，一下子飛到將來(lái)的永遠(yuǎn)，一下子飛到你的得救，又一下子飛到現(xiàn)在，再?gòu)挠朗览镉诛w回我們現(xiàn)在。第五節(jié)說(shuō)我們現(xiàn)雖未見(jiàn)早晨（就是指主的再來(lái)，國(guó)度出現(xiàn)的那時(shí)候。），我們卻能安心歷世途。我們一生就是等候祂來(lái)提接我們，使我們脫離死亡、脫離墳?zāi)埂Ｎ覀兊娜松耸且粋�(gè)被提的人生。想到永世我們就滿了贊美，能到那一個(gè)早晨，我們還在期待，但是我們很安心的期待，因?yàn)槲覀兤诖�，等候祂來(lái)提接我們。
永世也講完了，早晨也講完了，最后講到我們從今直到永遠(yuǎn)。第六節(jié)說(shuō)，哇！不知道怎么形容了：我們歡樂(lè)是因祂自己，不只因祂為我們所作的一切；我們的感恩，是因祂自己就是我們的永分。哦！我們要像祂兒子，我們要同祂兒子一起來(lái)享受光明的早晨！
把主的工作講完了、把主的自己講完了，最后講今天：父阿！求你因你愛(ài)子的慈名，我們享受祂法理的救贖和生機(jī)的救恩，保守我們?cè)诮袷罒o(wú)憂無(wú)慮，隨祂而行，直到同樂(lè)在那地。
一首詩(shī)歌，把全宇宙都繞過(guò)了，你佩服不佩服？而在繞的過(guò)程中，它不能斷氣，因?yàn)�，我再讀一遍給你聽(tīng)：“父阿，兒女稱頌?zāi)忝�，是受恩典的教�?xùn)；我們歡樂(lè)，因你生命已使我們歸羊群�！睘樯趺囱蛉哼@么穩(wěn)固呢？因：“你所給的得救證實(shí)，遠(yuǎn)超我們的贊美；我們的心現(xiàn)在直指你在天上的座位。”座位有甚么了不起？“因在那里，祂作我們永遠(yuǎn)不變的寄讬。你將生命分給罪人，祂為罪人謀解脫�！毕氲竭@里，我們想到生命，又想到永遠(yuǎn)：“永世雖久，不過(guò)就是：顯明你恩的豐富，好叫那些因你兒子為兒女者，來(lái)稱祝。”從這里又轉(zhuǎn)到唉呀！我們巴望能看見(jiàn)早晨，還有整個(gè)白晝，主再來(lái)的時(shí)候，我們一面盼望永遠(yuǎn)里的白晝，一面我們等候那一個(gè)破曉的早晨。我們今天還是黑暗的時(shí)候，特別是黑夜已深，但是感謝主，我們盼望的早晨，盼望我們能夠安心歷世途，我們?nèi)松褪堑群虮惶幔刮覀兠撾x死亡。而這一切的過(guò)程，不僅有祂所作的，更有祂所是的，祂是我的永分。我們至終因著祂的所作和所是，我們要像祂兒子也要同祂一起，這些都是屬于詩(shī)的發(fā)表。有對(duì)句，有這些因連貫而產(chǎn)生的感覺(jué)。
而這里面的經(jīng)歷是很豐富的它是個(gè)宇宙性的經(jīng)歷，一面經(jīng)歷我們今天是在羊群里，一面感受我們永遠(yuǎn)得救的證實(shí)。一面看看常常盼望的永世和祂的回來(lái)。今天呢？里面非常的安妥，走今天的道路。那我的分呢？就是享受祂自己，作我永遠(yuǎn)的分。你從這首詩(shī)歌，你可以看見(jiàn)一個(gè)滿足的人，一個(gè)安息的人，一個(gè)有家、有父、有愛(ài)、有信靠的人。弟兄姊妹，這就是我們?nèi)松Ｃ恳皇自?shī)歌你都可以找到它的真理和豐盛的經(jīng)歷、詩(shī)意的發(fā)表，這樣就構(gòu)成一首詩(shī)歌。