雪萊經(jīng)典押韻詩(shī)歌
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的雪萊經(jīng)典押韻詩(shī)歌，歡迎大家分享。
愛(ài)情的玫瑰
�。ㄓ�(guó)）雪萊
一
希望，奔騰在年青的心里，
經(jīng)不起歲月的折磨！
愛(ài)情的玫瑰長(zhǎng)著密密的刺，
它欣欣吐苞的處所，
總是春寒料峭。
少年說(shuō)：“這些紫花兒屬于我，”
但花兒才怒放就枯槁。
二
贈(zèng)給幻想的禮物多么珍貴，
可是才授與就被索還，
芬芳的是那天國(guó)的玫瑰，
然而竟移植到地面，
它欣欣地開(kāi)放，
但地上的奴隸將花瓣揉碎，
它才盛開(kāi)，霎時(shí)就凋亡。
三
歲月摧毀不了愛(ài)情，
但薄情寡義會(huì)使愛(ài)之花遭殃，
即使它正在幻想的綠蔭中怒放，
也會(huì)突然凋謝，使你猝不及防。
歲月摧毀不了愛(ài)情，
但薄情寡義卻會(huì)把愛(ài)情摧殘，
會(huì)毀壞它閃爍著朱紅光芒的神龕。
精神美的贊美
�。ㄓ�(guó)）雪萊
一
有個(gè)無(wú)形力量的莊嚴(yán)的幻影，
雖不可見(jiàn)，總在我們身邊潛行駛，
訪問(wèn)多變的世界，像熏風(fēng)陣陣，
悄悄飛行在花叢中，捉摸不定；
像月光的柔波灑向山間松林，
它那靈活的、流盼不定的眼睛，
看著每一張臉和每一顆人心；
像黃昏的色澤與諧和的樂(lè)聲，
像在星光之下流散著的輕云，
像音樂(lè)在記憶里留下的余音，
像一切優(yōu)雅而又神秘的事情，
正因?yàn)樯衩�，越顯得可貴可親。
二
美的精靈！人類(lèi)的思想和形態(tài)，
只要披上了你那絢爛光彩，
就變得神圣，然而你如今安在？
你為何悄悄離去，同我們分開(kāi)？
留下這幽暗的淚谷，空虛頹��？
何以陽(yáng)光不能編織虹的絲帶，
永掛在山間的河上，而不褪色？
為何曾經(jīng)璀璨的會(huì)暗淡、凋衰？
為什么生與死，夢(mèng)幻以及驚駭，
使得人間的日光也變成陰霾？
為什么失望和希望，仇恨和愛(ài)，
在人心之中變化得如此厲害？
三
沒(méi)有從天外傳來(lái)的神秘言語(yǔ)
解除哲人或詩(shī)人的這些疑慮；
所以魔鬼、精靈、天堂這些名目，
依然是他們徒勞無(wú)功的記錄，
只是些空洞的咒語(yǔ)，于事無(wú)補(bǔ)，
決策不能從我們的耳聞和目睹，
抹掉那無(wú)常之感、懷疑和命數(shù)。
唯有你的光，像飄過(guò)山巒的霧，
也像晚風(fēng)把靜止的琴弦輕撫，
將那曼妙的音樂(lè)輕輕地散布，
又像月光在午夜的河上飄浮，
給生之噩夢(mèng)以美和真的禮物。
四
愛(ài)、希望與自尊，如飄渺的云煙，
匆匆而來(lái)，但轉(zhuǎn)瞬就煙消云散；
人類(lèi)將會(huì)不朽，他的能力無(wú)限，
只要你——雖然你是神秘而威嚴(yán)——
帶著你的隨從守在人的心田。你是信使，傳送著熱烈的情感，
在情人眼中，這感情消長(zhǎng)變幻；
你也是滋養(yǎng)人類(lèi)思想的補(bǔ)丸，
又如黑暗襯托著微弱的火焰！
不要驀然離去，像你來(lái)時(shí)一般；
別逝去，否則死將是漆黑一團(tuán)，
就同生活與恐懼一樣的黑暗。
五
為了實(shí)現(xiàn)與死者暢談的希望，
我少年時(shí)總愛(ài)悄悄躡足探訪
那闃寂無(wú)聲的洞穴、廢墟、空房，
還有那星光照耀之下的林莽。
我把自幼抒熟知的鬼名呼喚，
沒(méi)有答復(fù)，也沒(méi)看見(jiàn)鬼的形象。
一次我沉入人生命歸宿的默想，
陣陣和風(fēng)把求愛(ài)的歌兒吟唱，
要世上一切的生物醒來(lái)宣講；
快來(lái)臨了，那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的時(shí)光；
突然，你的影子籠罩到我身上，
我狂呼，我兩手緊握，驚喜萬(wàn)狀！
六
我曾發(fā)過(guò)誓言，我要獻(xiàn)獻(xiàn)身于你，
獻(xiàn)身你的行列；這我可曾背棄？
心兒卜卜跳動(dòng)，淚水傾流不已，
啊，就是現(xiàn)在我也想低聲喚起，
喚起古人的魂，從無(wú)聲的墓地；
在我苦讀和熱戀時(shí)的幻想里，
它們常伴著我度過(guò)長(zhǎng)夜凄其，
它們知道我臉上無(wú)一絲樂(lè)意，
除非一個(gè)希望在我心頭浮起，
你將使這世界擺脫黑暗奴役，
希望你，最莊嚴(yán)而最美麗的你，
賜給那文字無(wú)法表達(dá)的東西
七
晌午過(guò)去，白日變得寧?kù)o清虛，
秋天里，仿佛響著諧和的樂(lè)曲，
明媚的色彩流泛在秋的天宇，
這些是整個(gè)夏天所不能賜予；
夏天里萬(wàn)萬(wàn)想不到這種境遇！
你的力量，既像那自然的規(guī)律，
影響我年青時(shí)代的思想至巨，
對(duì)我今后歲月，請(qǐng)將清寂賜予，
因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)以你的信徒自許，
崇拜你寄跡寓蹤的一切事物；
啊，美麗的精靈，正是你的魅力，
使我愛(ài)人類(lèi)，而警惕不敢自詡。
雪萊簡(jiǎn)介
雪萊（1792-1822），主要作品有《為詩(shī)辯護(hù)》、《麥布女王》、《伊斯蘭的起義》、《解放了的普羅米休斯》和《欽契》等。
雪萊，全名珀西·比西·雪萊[1]（Percy Bysshe Shelley，1792年8月4日-1822年7月8日），一般譯作雪萊，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，其祖父是受封的男爵，其父是議員。12歲那年，雪萊進(jìn)入伊頓公學(xué)，在那里他受到學(xué)長(zhǎng)及教師的虐待，在當(dāng)時(shí)的學(xué)校里這種現(xiàn)象十分普遍，但是雪萊并不象一般新生那樣忍氣吞聲，他公然的反抗這些，而這種反抗的個(gè)性如火燃盡了他短暫的一生。
8歲時(shí)雪萊就開(kāi)始嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌，在伊頓的幾年里，雪萊與其表兄托馬斯合作了詩(shī)《流浪的猶太人》并出版了諷刺小說(shuō)《扎斯特羅奇》。1810年，18歲的雪萊進(jìn)入牛津大學(xué)，深受英國(guó)自由思想家休謨以及葛德文等人著作的影響，雪萊習(xí)慣性的將他關(guān)于上帝、政治和社會(huì)等問(wèn)題的想法寫(xiě)成小冊(cè)子散發(fā)給一些素不相識(shí)的人，并詢(xún)問(wèn)他們看后的意見(jiàn)。1811年3月25日，由于散發(fā)《無(wú)神論的必然》，入學(xué)不足一年的雪萊被牛津大學(xué)開(kāi)除。雪萊的父親是一位墨守成規(guī)的鄉(xiāng)紳，他要求雪萊公開(kāi)聲明自己與《無(wú)神論的必然》毫無(wú)關(guān)系，而雪萊拒絕了，他因此被逐出家門(mén)。
被切斷經(jīng)濟(jì)支持的雪萊在兩個(gè)妹妹的幫助下過(guò)了一段獨(dú)居的生活，這一時(shí)期，他認(rèn)識(shí)了赫利埃特·委斯特布洛克，他妹妹的同學(xué)，一個(gè)小旅店店主的女兒。雪萊與這個(gè)十六歲的少女僅見(jiàn)了幾次面，她是可愛(ài)的，又是可憐的，當(dāng)雪萊在威爾士看到她來(lái)信稱(chēng)自己在家中受父親虐待后便毅然趕回倫敦，帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他們?cè)趷?ài)丁堡結(jié)婚，婚后住在約克。
1812年2月12日，同情被英國(guó)強(qiáng)行合并的愛(ài)爾蘭的雪萊攜妻子前往都柏林為了支持愛(ài)爾蘭天主教徒的解放事業(yè)，在那里雪萊發(fā)表了慷慨激昂的演說(shuō)，并散發(fā)《告愛(ài)爾蘭人民書(shū)》以及《成立博愛(ài)主義者協(xié)會(huì)倡議書(shū)》。在政治熱情的驅(qū)使下，此后的一年里雪萊在英國(guó)各地旅行，散發(fā)他自由思想的小冊(cè)子。同年11月完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》，這首詩(shī)富于哲理，抨擊宗教的偽善、封建階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)當(dāng)中存在的所有的不平等。
雪萊的婚姻一開(kāi)始就被他的敵人當(dāng)作最好的武器來(lái)攻擊他，當(dāng)那些富于浪漫的騎士精神經(jīng)過(guò)理性的冷卻，他那場(chǎng)倉(cāng)猝的婚姻中較為真實(shí)的一面隨著兩個(gè)人的成長(zhǎng)開(kāi)始顯現(xiàn)。雪萊不得不承認(rèn)婚姻并沒(méi)有救助他的妻子，婚姻只是將兩個(gè)人綁在一起來(lái)承受另一種折磨。在精神上，感情上，兩個(gè)人之間的`差異越來(lái)越大。這一時(shí)期，雪萊結(jié)識(shí)了葛德文的女兒瑪麗·葛德文（Mary Wollstonecraft Godwin，1797年-1851年），他們相愛(ài)了，出走至歐洲大陸同游，他們對(duì)于愛(ài)情和婚姻的理想純潔到連最嚴(yán)苛的批評(píng)家也無(wú)法致詞。雪萊死后，瑪麗為他的詩(shī)全集編注。
1815年，雪萊的祖父逝世，按照當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)子繼承法當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)上十分貧困的雪萊獲得了一筆年金，但他拒絕獨(dú)享，而將所得財(cái)產(chǎn)與妹妹分享。這一年除了《阿拉斯特》之外，雪萊較多創(chuàng)作的是一些涉及哲學(xué)以及政治的短文。
次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內(nèi)瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩(shī)人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊后來(lái)的作品《朱利安和馬達(dá)洛》便是以拜倫與自己作為原型來(lái)創(chuàng)作的。同年11月，雪萊的妻子投河自盡，在法庭上，因?yàn)槭恰尔湶寂酢返淖髡撸蠓ü賹蓚�(gè)孩子教養(yǎng)權(quán)判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的打擊，就連他最親的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出于痛苦及憤怒，雪萊寫(xiě)就《致大法官》《給威廉·雪萊》。雪萊與瑪麗結(jié)婚，為了不致影響到他與瑪麗所生孩子的教養(yǎng)權(quán)，雪萊攜家永遠(yuǎn)離開(kāi)英國(guó)。
1818年至1819年，雪萊完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以極其不朽的名作《西風(fēng)頌》�！督夥帕说钠樟_米修斯》與《麥布女王》相同，無(wú)法公開(kāi)出版，而雪萊最成熟、結(jié)構(gòu)最完美的作品《倩契》則被英國(guó)的評(píng)論家稱(chēng)為“當(dāng)代最?lèi)毫拥淖髌罚瞥鲇趷耗е帧薄?/p>
1821年2月23日，約翰·濟(jì)慈逝世，6月，雪萊寫(xiě)就《阿多尼》來(lái)抒發(fā)自己對(duì)濟(jì)慈的悼念之情，并控訴造成濟(jì)慈早逝的英國(guó)文壇以及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀。
1822年7月8日，雪萊乘坐自己建造的小船“唐璜”號(hào)從萊杭度海返回勒瑞奇途中遇風(fēng)暴，舟覆，雪萊以及同船的兩人無(wú)一幸免。按托斯卡納當(dāng)?shù)胤梢?guī)定，任何海上漂來(lái)的物體都必須付之一炬，雪萊的遺體由他生前的好友拜倫及特列勞尼以希臘式的儀式來(lái)安排火化，他們將乳香抹在尸體上，在火中灑鹽。次年1月，雪萊的骨灰被帶回羅馬，葬于一處他生前認(rèn)為最理想的安息場(chǎng)所。
創(chuàng)作特點(diǎn)
創(chuàng)作主題
1.鼓勵(lì)人們?yōu)樽杂珊推降榷窢?zhēng)
1817年，雪萊發(fā)表了反封建起義的幻想性抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)《伊斯蘭的反叛》。詩(shī)中兩個(gè)主人公萊昂與西絲娜是一對(duì)情侶，他們?cè)谝粋�(gè)名叫“黃金的邦國(guó)”造反，趕走了暴君。后暴君反攻得手，萊昂和西絲娜被烈火燒死，而暴君也被烈火中的巨大的煙球卷走。詩(shī)中，雪萊生動(dòng)地塑造了萊昂這個(gè)革命者的形象，盡管萊昂和妻子被困于烈火中，他們?nèi)约埠簦骸白屘煜滤械娜硕寄茏杂善降�！”“我們的死亡�?huì)促進(jìn)人類(lèi)的前程！”雪萊深刻抨擊了歐洲的“神圣同盟”對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制暴政、對(duì)外鎮(zhèn)壓民族革命的罪行，讓人們看清了黑暗勢(shì)力的丑惡，激發(fā)了人民為自由和平等而戰(zhàn)的斗志，同時(shí)也表現(xiàn)了革命者的大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，他們堅(jiān)信自由、平等、博愛(ài)的理想，熱愛(ài)人民，堅(jiān)信未來(lái)必勝的信念。實(shí)際上，《伊斯蘭的反叛》是雪萊借以號(hào)召英國(guó)人民起來(lái)反抗暴君的召喚，是一首浪漫主義的革命贊歌，也是一首歌頌信仰、仁愛(ài)、希望的哲理詩(shī)篇。
2.堅(jiān)信專(zhuān)制暴政必然會(huì)滅亡
1817年，雪萊寫(xiě)下了一首十四行抒情詩(shī)《奧西曼迭斯》。詩(shī)中描述了一個(gè)來(lái)自古老國(guó)家的旅行者對(duì)他講述了他在旅途中看見(jiàn)的一尊曾不可一世、以武力著名而又殘酷的古埃及國(guó)王拉美西斯二世的破敗雕像。雕像上面刻有這樣一些字：“眾王之王—奧西曼迭斯就是我，看看我的業(yè)績(jī)吧，縱然是一世之雄，也必然會(huì)頹然而絕望！”詩(shī)中提到的他的雕像完整時(shí)約有15米高，后傾倒成為一片廢墟。雪萊沒(méi)有像前人一樣對(duì)這位君主高唱頌歌，他懷著明智的冷峻，將讀者帶到了法老殘缺雕像前，讓人感嘆：盡管專(zhuān)制帝王曾經(jīng)輝煌在世、權(quán)力無(wú)邊，但在大自然面前他們是非常渺小的；盡管他們表面看起來(lái)十分兇惡，甚至還十分強(qiáng)大和囂張，但那只是過(guò)眼煙云，很快就會(huì)衰敗、死亡、腐爛；盡管他們刻碑立傳，試圖流芳百世，但那終究抵御不了時(shí)光的磨礪。
雪萊借埃及國(guó)王嘲諷了封建專(zhuān)制，表達(dá)了他對(duì)專(zhuān)制帝王的厭惡和蔑視，并諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)和世界上其他所有的專(zhuān)制暴虐統(tǒng)治。雪萊通過(guò)對(duì)破敗、荒涼的雕塑的描寫(xiě)暗示所有像奧西曼迭斯一樣雄心勃勃不可一世的統(tǒng)治者們，終將逃脫不了滅亡的命運(yùn)。
3.呼喚充滿(mǎn)著“愛(ài)”的自由王國(guó)
雪萊的詩(shī)充滿(mǎn)了對(duì)真、善、美的世界的憧憬，對(duì)專(zhuān)制暴政的憤恨和對(duì)人間苦難的深切同情，體現(xiàn)了一位敏感、尖銳地捕捉、體驗(yàn)、領(lǐng)悟一切美好的東西的雪萊的高貴天性。他熱忱地呼吁人類(lèi)自由地生活、自由地愛(ài)、享受造化的賜予，享受大自然一切饋贈(zèng)的權(quán)利。
1819年，雪萊寫(xiě)下了表現(xiàn)人民反暴政勝利后瞻望空想社會(huì)主義前景的代表詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》。普羅米修斯是古希臘神話(huà)傳說(shuō)中的巨人，他從天上盜取火種送往人類(lèi)，觸怒了主神宙斯，被拴縛在高加索山上每天忍受神鷹啄食內(nèi)臟之苦。詩(shī)劇的第一幕描寫(xiě)了被縛的普羅米修斯忍受著長(zhǎng)期痛苦的折磨，但堅(jiān)毅不屈，拒絕向暴君投降。第二幕描寫(xiě)了與普羅米修斯離別已久的戀人——海洋的女兒亞西亞為救情郎不辭勞苦、四處奔走的經(jīng)歷。美麗純潔的亞西亞深信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，并預(yù)感總有一天會(huì)和普羅米修斯重逢。第三幕描寫(xiě)的是宙斯的兒子，象征著變革必然性的冥王，把宙斯從天上王座打入地獄深淵，力量之神赫拉克勒斯解放了普羅米修斯。詩(shī)劇的最后一幕描寫(xiě)的是整個(gè)宇宙歡呼新生和春天再來(lái)的頌歌。舊時(shí)代被埋葬，時(shí)間和人類(lèi)思維的精靈慶賀并歡唱著人類(lèi)未來(lái)的光輝成就。詩(shī)歌藝術(shù)和科學(xué)將為人們所享有，“愛(ài)”將代替“恐懼”，大地將成為樂(lè)園，溫和、美德、智慧和忍耐將重建大地。詩(shī)劇中主人公普羅米修斯的形象折射出了雪萊對(duì)封建暴政和宗教迷信的反叛精神。通過(guò)這個(gè)神話(huà)，作者形象地揭露了專(zhuān)制統(tǒng)治給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，抨擊了英國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治的罪惡。冥王打敗了宙斯暗示了推翻舊制度的必然性，同時(shí)，普羅米修斯經(jīng)受了三千年痛苦之后仍能樂(lè)觀、寬容、溫和地對(duì)待一切也體現(xiàn)了雪萊的道德標(biāo)準(zhǔn)：普遍的、永恒的愛(ài)是化解仇恨、拯救世界的良藥。
4.對(duì)美好未來(lái)的憧憬和堅(jiān)定信念
1819年8月，曼徹斯特八萬(wàn)工人舉行了聲勢(shì)浩大的示威，反動(dòng)當(dāng)局竟出動(dòng)軍隊(duì)野蠻鎮(zhèn)壓，制造了彼得盧大屠殺事件，雪萊滿(mǎn)懷悲憤，寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《暴政的假面游行》，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的血腥暴行提出嚴(yán)正抗議。拿破侖帝國(guó)的解體大大促進(jìn)了西班牙人民反對(duì)異族壓迫和封建專(zhuān)制的革命運(yùn)動(dòng)，1819年10月就在武裝起義的前夕，雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了《頌歌》，為西班牙革命吹響了進(jìn)軍的號(hào)角。同年秋日的一個(gè)午后，雪萊在意大利佛羅倫薩近郊的樹(shù)林里漫步，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾。到了傍晚，暴風(fēng)雨夾帶著冰雹雷電傾盆而下，蕩滌著大地，震撼著人間。大自然威武雄壯的交響樂(lè)，觸發(fā)了雪萊的靈感，寫(xiě)下了抒情短詩(shī)《西風(fēng)頌》�！段黠L(fēng)頌》一共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，分為三個(gè)部分。前三個(gè)詩(shī)節(jié)為一個(gè)部分，后面兩個(gè)詩(shī)節(jié)各自為一個(gè)部分。在前三個(gè)詩(shī)節(jié)里，雪萊運(yùn)用大量的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了西風(fēng)的猛烈。西風(fēng)在他的詩(shī)歌里幻化成一個(gè)英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士，向社會(huì)的一切陰暗面發(fā)起挑戰(zhàn)，破舊立新，為社會(huì)的變革帶來(lái)契機(jī)。第四詩(shī)節(jié)，反復(fù)運(yùn)用虛擬句式“假如我”訴說(shuō)出焦躁、痛苦的心緒，感情愁郁悲愴。第五詩(shī)節(jié)，則運(yùn)用明快的筆調(diào)，充滿(mǎn)著對(duì)理想的憧憬和向往，感情的流動(dòng)與變化，正體現(xiàn)出雪萊的復(fù)雜不平靜的心緒來(lái)。西風(fēng)是不平等社會(huì)制度的破壞者，同時(shí)也是新社會(huì)制度的建立者。黎明之前的最后一刻必然是最黑暗的。在雪萊看來(lái)，要迎接一個(gè)嶄新的社會(huì)，必須要破除舊社會(huì)原有的落后制度并改變?nèi)藗児逃械乃枷�。西風(fēng)就是掃除舊社會(huì)丑惡現(xiàn)象的變革力量，西風(fēng)過(guò)后人們必將迎來(lái)一個(gè)美好的新社會(huì)。全詩(shī)表現(xiàn)了一種對(duì)變革的急切渴求，以及對(duì)未來(lái)的強(qiáng)烈期待。對(duì)《西風(fēng)頌》的理解與解釋因人而異。有人將它視作一首政治抒情詩(shī)，表達(dá)了雪萊豪邁、奔赴的革命熱情。西風(fēng)象征著一股強(qiáng)烈的革命風(fēng)暴，風(fēng)卷殘?jiān)�，摧枯拉朽，掃除一切舊勢(shì)力，同時(shí)又播下新生的種子，將自由和幸福傳遍人間。 也有讀者將《西風(fēng)頌》看作是一首描寫(xiě)大自然的抒情詩(shī)，表達(dá)了雪萊泛神論的思想，即西風(fēng)代表自然，而自然則是神靈的體現(xiàn)。詩(shī)的最后，雪萊向全世界大聲宣告：如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊塑造的西風(fēng)這一堅(jiān)強(qiáng)而有力的意象形象地表達(dá)了雪萊對(duì)自由美好未來(lái)的憧憬，以及人類(lèi)新生活必將到來(lái)的堅(jiān)定信念。
1820年，雪萊撰寫(xiě)的一首抒情詩(shī)《致云雀》。該詩(shī)用較大的篇幅描寫(xiě)了一種小鳥(niǎo)—云雀。雖然詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)云雀的具體動(dòng)作進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)，但在字里行間表達(dá)了一種愉快活潑的情愫。在詩(shī)歌最開(kāi)始的部分，雪萊就用了一句“你好啊，快樂(lè)的精靈!”來(lái)奠定這首詩(shī)歌的基調(diào)。一種歡快活潑的情景躍然呈現(xiàn)于讀者的眼前。雪萊的《致云雀》為人們刻畫(huà)了一個(gè)浪漫主義時(shí)代的美好的理想形象：那沖霄而上的大自然的精靈，在天空上向人間唱著優(yōu)美的歌曲。云雀在詩(shī)中其實(shí)并不單單表示一只小鳥(niǎo)，更多的是象征著一種對(duì)自由與美好的渴望和追求。這種渴望和追求是全人類(lèi)共有情感�；蛘哒f(shuō)，云雀其實(shí)就是雪萊送給自己的自畫(huà)像，兩者有許多相似的特點(diǎn)。他們都追求一種至純的寧?kù)o，都希望逃離骯臟的地面，都向往著全新的世界。不同的是，雪萊沒(méi)有云雀的翅膀，不能像云雀一樣沒(méi)有束縛地遵從自己的內(nèi)心，無(wú)所顧忌地追求自己的理想。
雪萊留給后人的詩(shī)歌并不算多，其中《西風(fēng)頌》與《致云雀》是濃墨重彩的一筆。他的作品幾乎都與以下兩個(gè)主題息息相關(guān)：第一個(gè)就是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡現(xiàn)象的批判；第二個(gè)是對(duì)未來(lái)美好事物的向往。他在《阿童尼（阿多尼）》前言被刪節(jié)的段落中曾這樣說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)并加以發(fā)表，不過(guò)是我的手段，目的則在于傳達(dá)我和他人之間的同情，而這種同情正是我對(duì)于同類(lèi)的強(qiáng)烈無(wú)邊的愛(ài)激勵(lì)我去爭(zhēng)取的一段感情�！�
藝術(shù)特征
一、瑰麗廣博的想象
雪萊愛(ài)幻想、富有浪漫主義氣質(zhì)。因此，雪萊的詩(shī)作總是洋溢著瑰麗廣博的想象。他在其文論著作《為詩(shī)辯護(hù)》中說(shuō)道：“在通常的意義下，詩(shī)可以界說(shuō)為‘想象’的表現(xiàn)”�；谶@一詩(shī)歌創(chuàng)作原理，雪萊在他的詩(shī)作中，通常運(yùn)用了一系列大膽瑰麗的想象，描繪了一幅幅生動(dòng)優(yōu)美的社會(huì)生活畫(huà)卷，給詩(shī)歌增添了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。正是一種高超廣博的想象力，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，使其風(fēng)格迥異，意境開(kāi)闊。在這些富有想象的抒情詩(shī)作中《西風(fēng)頌》：該詩(shī)節(jié)奏明快，音律和諧，氣勢(shì)豪放，想象瑰麗，令讀者心曠神怡，浮想聯(lián)翩，充分體現(xiàn)了雪萊富于想象的創(chuàng)作手法�！段黠L(fēng)頌》共五節(jié)。在第一、二節(jié)中，雪萊運(yùn)用豐富的想象，生動(dòng)地抒寫(xiě)了狂暴的西風(fēng)那雄渾磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)了西風(fēng)摧枯拉朽，所向披靡，摧毀舊世界，開(kāi)拓新世界的強(qiáng)大威力。第三節(jié)，雪萊承前呼應(yīng)，以高超的想象，淋漓盡致地描繪了西風(fēng)驅(qū)卷長(zhǎng)空的浮云，威震地中海，斬劈大西洋的壯闊畫(huà)面與威猛氣勢(shì)。第四、五節(jié)，詩(shī)人更是浮想翩翩，將自己引入詩(shī)的意境，與西風(fēng)融為一體，把他的思緒撥散人間。這充分表明了雪萊為革命獻(xiàn)身的堅(jiān)定決心和無(wú)畏精神。雪萊借用想象，把自己的情感寄托在客觀事物中，清晰明了地表達(dá)了自己的革命理想。這種奇思異想、托物寫(xiě)意的文學(xué)表現(xiàn)手法，為詩(shī)作增添了不少光輝。
二、優(yōu)美豐富的意象
雪萊的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了這種意象，例如“水”“音樂(lè)”“紫羅蘭”“云”“月”“風(fēng)”“云雀”“燈”等，這些意象都被賦予了雪萊的某種主觀情感，使詩(shī)歌具有一種“言外之味”“弦外之響”的妙鏡。雪萊在《給———》（音樂(lè)）一詩(shī)中寫(xiě)道：“音樂(lè)，雖然消失了柔聲，卻依然在記憶里顫動(dòng)——芬芳，雖然早謝了紫羅蘭，卻留在它所刺激的感官。玫瑰葉子，雖然花兒死去，還能在愛(ài)人的床頭堆積；同樣的，等你去了，你的思想和愛(ài)情，會(huì)依然睡在世上�！边@是雪萊對(duì)愛(ài)情永恒的歌唱和贊美。
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