杜貝萊《詩是我的寄托》詩歌鑒賞

　　杜貝萊《詩是我的寄托》詩歌鑒賞

　　詩是我的寄托

　　[法國]杜貝萊

　　現(xiàn)在我原諒那種甜蜜的狂熱，

　　它耗盡我一生最美好的時光，

　　這漫長的謬誤結(jié)果是空虛一場，

　　除了拋擲光陰我毫無收獲。

　　現(xiàn)在我原諒這愉快的勞作，

　　因為只有它撫慰我心中的創(chuàng)傷，

　　而且由于它，我一如既往，

　　不會在暴風雨中喪魂落魄。

　　雖然詩是我青年時代的惡癖，

　　但它也是我暮年的慰藉：

　　它曾是我的瘋狂,勵志詩歌，它將是我的理智，

　　它曾是我的創(chuàng)傷，它將是我的河希爾，

　　它曾是戕害我的毒液，但我的沉疴

　　只有這靈驗的蝎子才能救治。

　　【賞析】

　　杜貝萊是一位出色的抒情詩人。在他的優(yōu)秀詩篇中，我們往往可以看到他對命運乖戾的嘆息、對人世滄桑的感傷以及對故土風光的眷戀。他從自己的身世遭遇出發(fā)，將觸動心靈的一切真情實感融會成細膩的詩歌語言，抒寫胸臆，寄托情思。這首《詩是我的寄托》，是《懷念集》中的第十三首十四行詩，非常明晰地表現(xiàn)了杜貝萊詩歌創(chuàng)作的這個特點。

　　在前面兩節(jié)詩歌中，杜貝萊開門見山地告訴我們，他要“原諒”“它”。那么，這個“它”是誰?或者是什么?他并沒有直接告訴我們。對于杜貝萊來說，它“耗盡我一生最美好的`時光”，也“只有它撫慰我心中的創(chuàng)傷”。它是“甜蜜的狂熱”，也是“愉快的勞作”。它就像一組對應結(jié)構(gòu)體，包含著相互區(qū)別又相互關聯(lián)的兩個部分：一個部分令人傷懷，另一個部分讓人期待。它帶給人的情感體驗，看似矛盾，實則調(diào)和。對于這樣一個內(nèi)涵豐富的對象，杜貝萊獨具匠心地用矛盾修飾法烘托出復雜的內(nèi)心感受，將自己對它的熱忱與疑惑和盤托出。

　　到了第三詩節(jié)，杜貝萊終于挑明他要原諒的對象是什么，即“詩”。杜貝萊認為，他人生的覺醒始于詩歌，曾經(jīng)哀嘆自己在無所事事中虛度了青春年華。25歲左右，當他臥病在床偶爾翻閱古希臘羅馬詩篇的時候，他深刻地感受到詩歌的力量，一種對于詩歌的崇敬和向往的情感在他心中慢慢滋生，等到遇到龍薩并成為摯交之后，便迅速迸發(fā)出才華和光輝。他將生活的重心轉(zhuǎn)移到詩歌，積極推行“七星詩社”的理論主張，撰寫大量抒情詩篇，為發(fā)揚法國詩歌藝術嘔心瀝血。然而，在羅馬羈留期間，他周旋于紅衣主教?中的生活事務，疲于應對形形色色沒有靈魂的人，開始懷疑自己的詩才正在一點一滴地被俗事耗盡。與此同時，那些留在國內(nèi)的伙伴們并沒有浪費光陰，他們都有所作為。兩相比較之下，他便更容易產(chǎn)生疑惑。那么多年的努力，難道是“空虛一場”、“毫無收獲”?杜貝萊在世之際，并沒有獲得相應的財富和名譽的回報。從這個角度來說，對詩歌的追求確實令他傷痕累累。

　　但是，詩歌也使他“不會在暴風雨中喪魂落魄”。創(chuàng)作詩歌是一種心靈的寄托，它可以幫助人修心養(yǎng)性，提升感悟能力，讓心靈與自我、與世間萬物對話。這是一個直面內(nèi)心的過程，也是一個情感宣泄的過程。所以，當杜貝萊將心靈的感受幻化成詩歌語言的時候，他也獲得了內(nèi)明。從這個角度來說，詩歌是治愈生活創(chuàng)傷的靈丹妙藥。

　　在詩歌最后一節(jié)中，杜貝萊有一個比喻運用得很妙，即將詩歌比作自己的“阿希爾”。阿希爾，也就是古希臘神話里的阿喀琉斯，他全身都能夠刀槍不入，只有腳踩是致命的弱點。這個弱點，既將我們的英雄引向死亡，也將他引向永恒的榮耀。此外，關于阿喀琉斯的長矛也有一種說法。據(jù)說他的長矛威力無比，凡被它刺傷的人，都會命懸一線，但長矛上的鐵銹能夠治愈這個傷口。無論是“阿喀琉斯的腳踩”，還是“阿喀琉斯的長矛”，都體現(xiàn)了一種形式上的悖論性和內(nèi)在的合理性。杜貝萊著墨經(jīng)濟，卻以語義的哲理性、邏輯性來牽動我們的情感，強化了語言的表達效果。詩歌最后，他寫道：“我的沉疴/只有這靈驗的蝎子才能救治�！睆闹形覀儾浑y看出他一直強調(diào)的重點：詩是他的寄托。

【杜貝萊《詩是我的寄托》詩歌鑒賞】相關文章：

我的詩歌-現(xiàn)代詩鑒賞06-13

郭沫若的詩《貝曾陳毅同志》鑒賞09-26

詩歌鑒賞：詩之夜05-07

《雜詩》詩歌鑒賞06-12

詩歌鑒賞:給你的詩06-12

白居易《杜陵叟》詩歌鑒賞12-01

李賀詩歌對杜詩的承傳11-20

詩歌小池的全詩鑒賞03-19

寫給母親的詩-詩歌鑒賞04-26