以詩(shī)歌的形式解讀歷史
前不久收到王建平先生寄來(lái)的他的著作——《詩(shī)敘從史記出發(fā)》，讓我開(kāi)始走進(jìn)歷史。細(xì)細(xì)品讀，感慨萬(wàn)千�！妒酚洝肥俏覈�(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其刻畫(huà)人物和敘事的藝術(shù)，堪稱后世的典范。說(shuō)真的，我喜歡閑暇時(shí)寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌，抒發(fā)一下自己隨意的心境，但是對(duì)中國(guó)的歷史了解甚少，所以對(duì)此書(shū)不敢班門(mén)弄斧發(fā)表什么評(píng)論，在眾多歷史學(xué)家面前更談不上什么見(jiàn)解，只能作為一個(gè)讀者真真切切地談一點(diǎn)自己的讀后感罷了。
詠史詩(shī)體兼文史，屬于一種邊緣詩(shī)歌，寫(xiě)作難度較大，目前寫(xiě)這種文體的作者比較少，而王建平先生能在詩(shī)歌里把歷史事件以及人物的.性格特征愛(ài)好等鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，每一首詩(shī)仿佛一個(gè)典故，一段史記，這既體現(xiàn)了他在創(chuàng)作上的良苦用心，又顯示了他在詩(shī)歌方面的深厚功底：
比鑒魏齊兩國(guó)史，君德如何方為賢？
仁義大德古人曰，為政以德孔子言。
勤政為德后人崇，君德在明是關(guān)鍵。
君王安邦治天下，處理國(guó)是當(dāng)明斷。
在這幾句詩(shī)里，我們看到了魏齊兩國(guó)在君德為賢上的發(fā)展和比較，君主勤政開(kāi)明為德，在治理國(guó)家中起到了至關(guān)重要的作用，讓我們感慨君德不同國(guó)家命運(yùn)也會(huì)變得不同的同時(shí)，重新回味遠(yuǎn)去的歷史。
有人曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“這部作品以詩(shī)歌的形式敘述《史記》，通俗易懂，趣味無(wú)窮，解讀歷史可謂匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)此一家�！弊x一個(gè)民族的歷史，也就是探求其心智和演變，觀山河所以存，觀民生所以養(yǎng)。無(wú)數(shù)的生命走過(guò)他們自己的軌跡，匯成文化的大海，是非功過(guò)只能讓后人慢慢去評(píng)說(shuō)罷了。而歲月風(fēng)云變幻，時(shí)光輪流到今天，歷史早被歲月的海淹沒(méi)，只留下平滑的沙灘上，停留著一首無(wú)言的歌，在每一個(gè)季節(jié)隨潮起，隨潮落，而我想說(shuō)，《詩(shī)敘從史記出發(fā)》就是一首被拾撿起的歌謠，讓我們可以輕輕吟唱。
在詩(shī)歌范圍內(nèi)，“打油詩(shī)”也稱為“詩(shī)歌”，因其朗朗上口，通俗易懂而深受廣大讀者的喜愛(ài)。在《詩(shī)敘從史記出發(fā)》的章節(jié)里，我們很清楚地體味了王建平先生在尊重《史記》原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的基礎(chǔ)上，雕琢成的每一句韻腳一致的七言詩(shī)。這不僅得到了傅劍仁老前輩的認(rèn)可，并為本書(shū)親寫(xiě)了前序，又親自題名為《詩(shī)敘從史記出發(fā)》，大大為該書(shū)增添了色彩與光芒。
在今天快速發(fā)展的社會(huì)里，許多人屢屢犯下歷史性的錯(cuò)誤，我希望那些高處不勝寒的人，能以傅劍仁老師的“以史為鏡、正冠律己、感悟人生、修身行善”為榜樣，做一些利國(guó)利民利子孫后代的事。在科技發(fā)達(dá)社會(huì)進(jìn)步的今天，在繁華喧囂的天空下，人們離文學(xué)、離歷史越來(lái)越遠(yuǎn)，還有誰(shuí)在堅(jiān)持著文學(xué)的創(chuàng)作，在追逐歷史的足跡，尋找那些典范的歷史人物呢？我相信每個(gè)讀者在讀過(guò)82章節(jié)的七言絕句后，都可以尋找到滿意的答案。
今天不是詩(shī)歌的時(shí)代， 卻是一個(gè)需要詩(shī)歌的時(shí)代
洛夫寄語(yǔ)晶報(bào)讀者：讓我們大家來(lái)讀詩(shī)，不但我們要擁有詩(shī)，也必須讓詩(shī)擁有我們。
每年的讀書(shū)月，正是洛夫先生與深圳相約的時(shí)間。連續(xù)兩年，每當(dāng)溫哥華寒風(fēng)乍起，洛夫先生都會(huì)收拾行囊飛來(lái)溫暖的深圳。詩(shī)人的到來(lái)，是深圳之幸，也是記者的幸運(yùn)，因而有機(jī)會(huì)近距離地與洛夫先生接觸，傾聽(tīng)他關(guān)于詩(shī)歌的一些看法。
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