中國(guó)古典詩(shī)歌選讀與寫作序范文
悠悠星河，茫茫浩宇。天地間有一種不朽的風(fēng)在悠然吹拂。它陶冶著人們的情操，凈化著人們的心靈，在每一位善良而又愛美的人的靈魂深處幽幽吟唱。那就是詩(shī)。
一、“詩(shī)的國(guó)度”
中國(guó)素以“詩(shī)的王國(guó)”屹立于世界民族之林，中華民族是一個(gè)熱愛詩(shī)歌而且極富詩(shī)歌情畫意的民族。
《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂府民歌》、唐詩(shī)、宋詞、元曲，就恰似世界文學(xué)王冠中顆顆璀璨的明珠，光耀千古。尤其是唐詩(shī)宋詞，就象民族詩(shī)苑里的兩朵并蒂的奇葩，流芳百世，歷久彌珍……
二、詩(shī)人的文化人格
《紅樓夢(mèng)？引子》云：“開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種�！敝袊�(guó)古代詩(shī)人是古代社會(huì)一個(gè)獨(dú)特的群體。他們以卓爾的才情，超逸的人格，率直的.性情，優(yōu)雅的情致，在中國(guó)文化史上留下一幕幕感慨千古，震撼人心的佳話。
于愛國(guó)，有屈子的江畔行歌，魂歸汨羅；有杜甫的登高長(zhǎng)涕，憂憤朱門；有陸游的長(zhǎng)城自許；岳飛的怒發(fā)沖冠。
于愛情，有司馬相如的琴挑文君，曹子建的洛河感賦；有崔護(hù)的桃花人面，顧況的紅葉題詩(shī)。
論性情，有嵇康的廣陵絕調(diào)，阮籍的窮途之哭；有陶潛的五柳隱逸；靈運(yùn)的山水清音。
論風(fēng)姿，有太白的舉杯攬?jiān)拢ㄩg醉舞；有東坡的臨江釃酒，故國(guó)神游；有昌齡的旗亭畫壁，曹操的橫槊賦詩(shī)。
此外，還有杜牧的青樓薄幸；柳永的柳岸送別；商隱的滄海珠淚，少游的醉臥古藤……
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！笨v觀中華民族幾千年來的文化長(zhǎng)河，古代詩(shī)人以自己的特立獨(dú)行與風(fēng)格高標(biāo)，展現(xiàn)了他們高潔的品行操守，他們共同的性情與追求：
一、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)思想。
二、“世皆醉兮吾獨(dú)醒，世皆濁兮吾獨(dú)清”的高潔情操。
三、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡臐�(jì)世情懷。
四、“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的優(yōu)雅情致。
五、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的刻骨癡情。
無論古近今昔，作為文苑中超乎其類，拔乎其粹的族類，古代詩(shī)人都以自己的綽約風(fēng)姿，卓爾才情，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代構(gòu)建了一幅幅璀璨奪目，絢麗多姿的文化風(fēng)景，也為后世樹立了彪炳千古，蔭被萬世的人格典范！
“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵�！彼麄円栽�(shī)人獨(dú)有的至情至性與風(fēng)神超邁，演繹了一曲曲生命的壯歌！
三、成書的原因
沒有詩(shī)歌的社會(huì)是一個(gè)畸形的社會(huì)！沒有詩(shī)人的民族是一個(gè)沒落的民族！在這個(gè)詩(shī)意流失，充滿浮華的社會(huì)，面對(duì)著華夏先民遺留下來的寶貴的文化遺產(chǎn)和民族精神，作為炎黃子孫，作為龍的傳人，難道我們不應(yīng)該為民族文化的流傳做點(diǎn)什么嗎？難道我們不應(yīng)該為文化人格的承垣做點(diǎn)應(yīng)盡的職責(zé)嗎？
晚清一代宗師王國(guó)維說過：所謂古今成大事者（治學(xué)有成者），必須經(jīng)歷三種境界－－昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）此第一境；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）此第二境；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）此第三境也！
因此，不管文學(xué)、詩(shī)歌遭到如何的冷落嘲諷，“雖千萬人，吾往矣！”
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