有關詩歌作文匯總六篇
在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的詩歌吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學體裁。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編精心整理的詩歌作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩歌作文 篇1
唐詩宋詞的韻味，是一杯揮不盡散不去的沉能美酒。細細品嘗，那種甘甜香淳，讓我迷失敗在遠方，久久地醉了。
李白的浪漫毫邁，杜甫的亂世悲歌，蘇軾的豪放雄魄，李清照的悲愁碗約，陶淵明的高潔自然、、、、、、跨越了時空，來到遙遠年代。聽，他們那有力的吶喊！
醉了。醉在李白：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏�！蹦欠莅翚猓欠莶磺�；醉在杜甫：“會當凌絕頂，一覽眾山小�！蹦欠輭阎�，那份追求；醉在陶淵明“羈鳥戀歸林，池魚思故淵”那份自由歸隱、、、、、、沉浸，迷戀。
唐詩，是優(yōu)雅豪放的，每一首詩都是一首歌。那唱不完的歌呀，打動了我熾熱的心。
飄渺晨曦，李清照：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”的悲愁讓我感動：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”的豪放讓我嘆惜：蘇軾；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”的豪放讓我著迷；辛棄疾：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡母哐抛屛腋锌�、、、、、、如急流的泉水，如劃空的流星。
宋詞，是動人壯麗的，每一首都如詩如畫，秒不可言，那意境，那旋律，卻讓我如癡如醉。讓我消魂。
唐詩宋詞讓我回味無窮，那份愁悵，那份脫灑，讓我與詩人同在，身臨那撲塑謎離的意境。
唐詩宋詞，是夢，一種追尋了太久太久的夢。它的魅力，不僅在于言語的華麗之美，更代表了歷史王朝，代表了詩人內心理想追求。或許它，才是最美麗的動聽語言吧？
唐詩宋詞，呵，那一杯美酒，太棒了！“酒”醒了，卻又迫不及待地渴望下一杯。
那種醉，太棒了！
詩歌作文 篇2
悲秋，嘆秋，全在這萬物凋零的季節(jié)里發(fā)生。
凋零的同時，它也袒露出生命的原色，
把生命里的斑駁淋漓盡致的展現，沒有偽裝虛飾。
不容抹殺的真摯情懷，就這么一下子感動了我。
深秋，四季的漸變過程，歲月的深層遞進。
風肆虐著，落寞的涼意，
一點點滲透，一點點的迂回進每一個生命里，
何不把它看做是一種練達，在人生中。
堅忍與頑強編織出屬于這個季節(jié)的寬廣；
洗禮與超越升華出屬于這個季節(jié)的高遠。
世間的緣起緣落，我們在這個季節(jié)里讀懂，
我虔誠如信徒，煩躁的心境漸趨空明。
詩歌作文 篇3
中華民族有許多優(yōu)秀的文化，詩歌就像一顆閃亮的珍珠。我在文化的海洋中暢游，最終發(fā)現了詩歌的美。
“在采菊人的樹籬下，悠然見南山”是陶淵明的閑適之美。正如他不喜歡官場的黑暗，過著隱居的生活一樣，他也很安靜，無憂無慮。在內心，他透露出一種優(yōu)雅而高貴的驕傲，就像一首快樂而豪邁的歌，讓人享受和驚嘆。同時，我發(fā)現了其中的美。
“我生來就是有用的，紡一千塊銀子，全都回來！"是的"李白喊道，骨子里透著一股英氣。自信是他的旗幟，樂觀是他的風帆。積極的感覺觸動了我的心靈，好像我已經達到了那種狀態(tài)。激情和英雄主義、自信和樂觀在心中迸發(fā)、翻滾，畫出一幅絢麗多彩的畫卷。
“黑暗空曠的一排云里的一只鶴給藍天帶來詩意”。劉禹錫受《鶴》詩的啟發(fā)，頒布了無憂無慮的政策“我說秋天比春天好”。這位詩人被降職了，但仍然自信樂觀。他提出了一個與“自古以來秋高氣爽”的口號相反的口號。這難道不是令人欽佩和欽佩的舉動嗎？秋天是蕭瑟的，但豐收在望。有了劉禹錫的才華，它變成了一道彩虹，掛在我的心頭
詩歌作文 篇4
從古至今，出了千千萬萬的詩歌，一詞一句蘊含著大千世界的諸多美景，其中杭州西湖就流傳著許多詩歌。跟著這優(yōu)美精簡的文字一覽西子湖畔，更有一種別樣的閑情雅致。
初到西湖，便可見碧綠碧綠的荷葉挺立于水中，此起彼伏，或挺直的身，或垂下腰，宛若精靈般生機盎然，它們三五成群，仿佛正說著悄悄話，這一簇簇荷葉。一直鋪展到天邊，若隱若現，無比可愛，這便是西湖十景之一曲院風荷。欣賞此等美景，我不禁想到江南中的“蓮葉何田田”短短五字，雖無何華麗的修飾，但卻深入人心。
再向前，便至白堤，白居易曾曰：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。連白居易都為之沉迷，流連忘返之景究竟為何樣？當真正臨至，方才明白這白堤橫亙于西湖。堤旁，不僅可見清澈碧綠的湖水，還有許許多多的小樹，若春季前來，還能瞧見桃花在枝頭怒放。柳枝婆娑起舞的美景，即使夏日也能在樹陰下小憩，實屬悠閑，怪不得白居易會感嘆“行不足”啊！
順著大道一直向前，再拐入一條小路，便到了林逋的故居，這位“以梅為妻，以荷為子”的詩人，也曾為世人留下種種詩歌�！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。在白白雪皚皚的冬日午后，只身前往，便能聞到幽香撲面，朵朵梅花嚴寒而綻。這血紅之色如梅花的秉性；高傲堅強，迎難而上。
游覽蘇堤，便想起蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！薄奥搅寺剻选焙汀氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳之美”這種種詩歌，引領著古今成百上千人，前來觀察西湖之美，一覽這名勝古跡。
回眸著西子湖畔，欣賞著優(yōu)美詩歌，自豪，幸福之感油然而生。跟隨著詩歌，探索大千世界，豈不妙哉？
詩歌作文 篇5
上篇
春天確實讓人興奮，讓人喜悅。不說別的，就說早晨，每天晨光熹微，就有鳥聲悅耳。孟浩然說：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。確實。
對于鳥聲，我平日里聽得最多的當然是麻雀的嘰嘰喳喳了。而對鳥的認識，我也是膚淺得很，如果一定要我說出有關鳥的常識來，那肯定會讓人笑掉大牙。但是，我還是忍不住要在這里說一說鳥。
我對鳥的認識完全來自少兒，來自父母和兄長，進入青年甚至中年后，這方面的知識幾乎沒有一點增加，并且很多時候同書上又很不相符。比如黃鸝，也叫黃鶯，這是一種在唐詩宋詞里到處飛的鳥，可是在我的生活中卻根本找不到這鳥兒的影子。這是不是說我的生活中壓根就沒有這種鳥呢？也不是，而是說我至今都還沒有把這鳥和名對上號。因此，我不得不在最近的一首跟鳥有關的詩里寫道：至于那些高貴的鳥：比如朱寰/比如天鵝，甚至鸚鵡黃鸝/養(yǎng)在生物學的.某個章節(jié)/或動物園的某個籠里/我至今都不認識/不像飛入百姓家的燕子。照說，黃鸝應該比鸚鵡更容易讓我們看見，因為它畢竟不是一種什么高貴的鳥，而是一種在自然界和詩詞歌賦中尋�？梢姷镍B，不然，從唐朝甚至更早的年代到現在，不會有那么多的文學作品提及到它，既然如此，那么我反倒認識鸚鵡，而不認識黃鸝呢？原因其實十分簡單：看長安遠，看太陽近。因為鸚鵡在電影電視里見過，在動物園里也有。而黃鸝，電影電視里沒有，動物園里也沒有，而在生活中，又沒有人能指著那鳥對我說，瞧，這就是黃鸝。因此，即便一只甚或十只黃鸝從我眼前飛過，結果我還是不認識。這其實是一個認知的問題。我從我的父母兄長那兒，多認識的是一些在民間時常能見得到的鳥，對那些少見或一年里偶爾能見得到的鳥，不認識也就十分的自然了。
飛行于民間的鳥，最常見的而且一年四季都能見的當然是麻雀。這種鳥雖說“低賤”，但它的生命力卻十分的強，它的生育力也十分的強。如果用它來比我們的人類，它很有點像我們的中華民族。寫到這里，可能有人會跳出來罵我，說我貶低了我們的民族。其實不然。一個再高貴的民族，如果生育力匱乏，久而久之，這個民族還能存在嗎？即便勉強存在，那也不會壯大。因此，生育力和生命力其實是一個民族、一個種類能夠世代相傳，永立不敗之地的根本。在這點上，麻雀的生育力和生命力很跟中華民族相似。我兒時所見到的好多種鳥，現在都見不到了，至少在我生活的區(qū)域里見不到了。有人把這歸結為環(huán)境的破壞。的確，由于農藥的大量使用和捕殺的無限度，兒時隨處可見的比如喜鵲、烏鴉、灰喜鵲、護農雞等等，不是少見，就是根本就見不到了。尤其是護農雞，在我生活的區(qū)域里，簡直完全絕跡。它就像愛斯基摩人，似乎已經成了世界上的稀有人種一樣，而成了稀有物種。從隨處可見到一年里難得一見或壓根就見不著，之間也僅僅經歷了短短的二三十年的時間。如果某一天，它真的成了這個星球上的稀有物種，而像朱寰、大熊貓、金絲猴什么的需要我們來保護時，那肯定是它的悲哀了。
關于護農雞，我曾在詩里幾次寫到它。去年，我的一個詩友問我，護農雞是種什么鳥？他這一問，也讓我愕然，不知如何回答為好。我雖然還能依稀地記著它羽毛的顏色——灰褐色，它的個頭和灰喜鵲差不多大小，但沒有灰喜鵲的長尾，它咕噥咕噥的叫聲，但要精確地對它進行一番描述，我卻確實很難做到。首先，“護農雞”只是一種民間的命名，只是我生活的區(qū)域里的人們對這種鳥的稱呼，是不具有權威性的�；蛟S，我們翻開生物學書籍，里面并不一定就有對它的記載。而我用“護農”兩字，也只是用了這兩個字的音。最初人們?yōu)槭裁唇o這鳥如此命名，我們也僅僅只能去推測猜想。十年前我在黃陂的木蘭山看見過這鳥，當時，兒時的記憶一下子就涌上心頭，并在內心里叫出了它的“名字”。是它的生活區(qū)間在縮小，還是它的數量在減少，這里面有很多問題值得探討。十年一晃就過去了，它在木蘭山生活得還好嗎？這就只有問它了。短短的三十年時間，它就從一種隨處可見的鳥蛻化成鳥中的“貴族”，這到底是我的悲哀，還是它的悲哀呢？我想，這不需要我來回答。由此，我也突發(fā)奇想，其實高貴并不一定就是好，而是因為少。我們日常里說到“貴族”，其實可以理解為“數量少的一族”，由于數量少，如果一當少到快要絕跡時，則就需要被保護了。而凡是被保護的東西，其實是不自由的東西。我們常說：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋�？梢娮杂杀仁裁炊贾匾６o農雞，蝸縮在木蘭山這一狹小的區(qū)域里，根本就不像具有頑強的生命力和旺盛的生育力麻雀，能在廣闊的田野和天空自由自在。
關于鳥，我還有一些要說。
在鄉(xiāng)間，有很多種鳥的命名是根據它們的叫聲來的。比如豌豆媽果鳥，比如布谷鳥，再比如苦哇鳥，等等。在這幾種鳥中，布谷鳥可以說是一個公共的命名，不論在江南水鄉(xiāng)，還是在中原大地，也就是說在一個相對廣闊的區(qū)域，它的命名都得到了認同；同時，“布谷”這一名稱，也確實是這種鳥的叫聲。前幾天我回老家，就親眼看到一只布谷鳥歇在我家屋后的一株杉樹巔上“布谷布谷”地叫。這種鳥我是近幾年才看到，前些年我還曾把它與一種叫豌豆媽果的鳥混為一談，以為那鳥就是布谷鳥。原因之一是它們都是只有在每年的谷雨之后才能見到；其二，是我那時根本就沒有見到過布谷鳥，也沒有聽到過它的叫聲。只有當我親耳聽到甚至是親眼看到了它，我才知道布谷鳥不是豌豆媽果鳥。
相對布谷鳥，豌豆媽果鳥的這一命名可能具有較強的地域性，在我這兒叫它豌豆媽果，在別的地方則可能不是這樣的稱呼它。這一命名也是根據這鳥的叫聲來的，有時，它一邊快速地飛，一邊脆亮地叫：“豌豆媽果”，聲音很好聽。有一句農諺：豌豆媽果，爹爹燒火。鄉(xiāng)間豌豆媽果鳥叫的時候，也正是種田人農忙的時候，油菜成熟，豌豆成熟，小麥也跟著成熟，而秧苗也開始要插了。所謂栽秧割麥兩頭忙。這一時刻，即是上了年紀一向閑著的爹爹（老人），也要幫兒子媳婦燒燒火做做飯什么的，好讓他們一心下地勞作，搶種搶收，不誤農事。這鳥還有個特性，就是夜晚也叫。其他的鳥，在夜晚，除非是受了驚嚇或特殊情況下才叫，而豌豆媽果鳥，夜深人靜之時，只要細心，準會聽到它連續(xù)不斷的叫聲。有好幾個初夏之夜，我都聽到了它清脆的叫聲，響亮、孤獨而幽遠。
至于苦哇鳥，它多出現在七八月間的水稻田里，那時，水稻拔節(jié)、孕穗，薄暮時分，經�？梢月牭娇嗤埒B一陣陣“苦哇，苦哇”的叫聲。與苦哇鳥同時出現的在稻田里的，還有一種鳥，我們叫它“凳雞子”，這一命名，也是模似它的叫聲來的。它腿高高的，身子瘦瘦的，羽毛灰褐，整天在水稻田里叫，很少讓人看到它的真面目。
對那些偶爾在我面前飛，而我至今都還叫不出他名字的鳥，最典型的莫過于那鳳頭、花翅膀的鳥哪，我把它叫著花翅膀鳥。前幾天，我再一次用詩寫到它：
我又想起了那花翅膀的鳥
我至今都還叫不出它的名字
我在詩里幾次寫到它
但我沒有權力給它命名
而讓他失去恒久之名
但我還是叫它花翅膀鳥
因為它打開翅膀的時候
那白亮亮的花
就會一閃一閃，飛進我的詩句
它不會因我的詩而存在
它是因它的存在存在
在五月的田野，一不小心
我就會看到它的身影
它的鳳頭
它們成雙成對
或者我一樣：孤獨、寂寞
這種鳥也可能叫鳳雀子，因為它頭上的羽毛長成鳳凰的形狀。給事物命名，肯定應當抓住事物的特征，叫它鳳雀子，或稱它花翅膀，都是抓住了它的外形特征；而對布谷、豌豆媽果等，則是模擬了它們聲音；當然，還有一種命名是能讓人乍然間莫名其妙的，因為名與它的對象毫無關聯。但我們又不能否定，說先人們的命名毫無理由。這種花翅膀的鳥，它們很少像麻雀那樣成群結隊，我好幾次看到，它要么是孤獨一只，要么也就那么一對，絕少看到它們三只甚至四只在一起的。這可能跟它們的生活習性有關。如果把它同十月間黑壓壓盤旋在田野上空的雪哇子比較，那的確是孤獨得可以。
詩歌作文 篇6
哼著童話般的童謠
一蹦一跳
探著路“這是哪兒”
從一樓到四樓
起起落落
當了六年“浪子”
喜樂、怒了、哀了、也樂了
無怨無悔
笑著說“這是家”
國旗在天空飛著
紅領巾在胸前飄著
你，對我笑
唱著童謠班的畢業(yè)歌
永遠不說再見
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