- 舒婷《致橡樹》詩歌原文及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
致橡樹詩歌
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編整理的致橡樹詩歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
致橡樹詩歌1
一首內(nèi)涵深刻的愛情詩歌，近日重讀這首詩，更加感受到它的深刻與魅力所在；作者贊美了一個堅貞的熱烈的愛情，頌揚(yáng)了一個不僅純真的炯熱的愛，并且是一個高尚的偉大的愛；作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦。風(fēng)雨同舟；上至枝葉，下至根基緊緊相融；枝葉的擺動，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無聲的語言。他們的心靈相通，無語的意會，這種愛情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊？這首韻味生動的詩。經(jīng)著名配音演員丁建華動情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立。平等。互相依厚又相互扶持。理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣，純情純真，美麗高尚，但這有點(diǎn)太唯美化，在這個物欲橫流，燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么？情是什么？物資與現(xiàn)實(shí)，愛情與金錢，欲望與道德？多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的'馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品——————愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學(xué)會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
我喜歡，納蘭的那首小詩。〝人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變〞。人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時間長久，還會轉(zhuǎn)身，生氣。生人如此，情人愛人之間也不能一樣。致橡樹中的這句〝 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。 〞只能為一聲感嘆罷了。 也有人說過，感情就是因?yàn)榇嬖谝恍┻z憾和殘缺，才會唯美，永恒。也許說這句話的人只是隔岸觀火，所以會覺得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，〝不管天長地久，只想曾經(jīng)擁有〞的人，也只不過是自己苦笑安慰自己的話罷了， 去過泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠(yuǎn)看山村，我們都只不過是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土，執(zhí)著一份清淡，過著問心無愧的生活不隨波逐流。知足常樂這也是一種幸福。
致橡樹詩歌2
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象
和你站在一起。
根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。
本詩選自《詩刊》1979年第4期。
�。�1）凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數(shù)丈。夏秋開花，橙紅色。
（2）木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)丈。
�。�3）虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時出現(xiàn)兩個。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”；紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。
《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
全詩分為兩個部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對方同等的地位和人格；這種愛，有堅實(shí)的'根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨(dú)立的個性；（經(jīng)典名著賞析）這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價值的向往與追求。
詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。
詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
蓓蕾一般默默地等待，夕陽一般遙遙地注目，也許藏有一個重洋，但流出來，只是兩顆淚珠�！骀�
母親／我的鉗柔渾謐的懷念，不是激流、不是瀑布／是花木掩映中唱不出歌聲的古井。——舒婷
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數(shù)十倍，數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕克生命。——舒婷
致橡樹詩歌3
致橡樹
舒婷
我如果愛你——
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷簡介
舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，祖籍福建省泉州市，居住于廈門鼓浪嶼。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。
舒婷
致橡樹評價
舒婷宣揚(yáng)的且被人接受的對舊倫理、舊觀點(diǎn)、舊婚姻的徹底否定也的確激勵過整整一代人。但是舒婷的價值恐怕不僅在于適時發(fā)表了一篇戰(zhàn)斗散文。其深刻意義被前者所深深遮蔽。今天，剔除歲月的塵埃，重新審視解讀《致橡樹》，我們不能不說舒婷的價值更在于對舊倫理、舊觀念、舊道德以及這種既定傳統(tǒng)在那個特定的荒唐時代的新的表現(xiàn)方式的深刻洞察和表現(xiàn)在這種深刻洞察中的一往無前的否定勇氣。
舒婷
致橡樹賞析
一
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風(fēng)格�！吨孪饦洹�，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的`，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風(fēng)吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
二
愛情的禮贊——淺析舒婷《致橡樹》（網(wǎng)友都市隱俠）
女詩人舒婷，是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。
舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩作賞析一遍。
《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對話，在當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止像源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止像險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起�！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人；你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，平等地立于天地間�？傊瑑扇诵蜗蟊仨氁恢�。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語�！� 理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟；/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓�！闭嬲膼矍�，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里：/愛——/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對愛情的“堅貞”提出了她獨(dú)特的見解：愛情的堅貞，不只在于使自己忠實(shí)于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻畫。在刻畫中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！
致橡樹詩歌4
一、談話引入新課；
有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。
二、師生談舒婷：
師問：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>
學(xué)生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。
師再問：除了腳注外，你還知道哪些？
學(xué)生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。
三、誦讀、理解、鑒賞。
1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學(xué)邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。
師點(diǎn)評：王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）
2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達(dá)意？
生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）
師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點(diǎn)？
生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。
師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？
生：（齊聲）有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的
師：癡情的鳥兒有什么特點(diǎn)？詩人對她持什么態(tài)度？
生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。
師：泉源和險峰有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？
生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn)，不求索��；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。
師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？
生：日光慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！
師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的`攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關(guān)系怎樣？
生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。
師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？
生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？
生：平等、獨(dú)立！
師：好！請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。
生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？
生：互補(bǔ)、互助；相知、相依。
師：找出兩人有共同語言的句子。
生：每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語
師：這說明他們的心怎樣？
生；心心相印、息息相通，心有靈犀
師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？
生：你有你也像載；
師：男性美在何處？
生：陽剛之美，有棱有角，有個性
師：女性之美在何處？
生：我有我火炬。
師：女性美有什么共性？
生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。
師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？
�。ㄉ笮Γ�
師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？
生：我們分擔(dān)；我們共享。
師：這說明他們怎樣面對甘苦沉�。�
生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。
師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？
生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。
生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。
四、對比閱讀
《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。
1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。
生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。
2、抽生朗誦裴詩。
3、抽問，本詩中表達(dá)的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？
生：泉源、險峰和日光、春雨。
五、聯(lián)系生活實(shí)際
談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法，要實(shí)話實(shí)說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。
1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）
2、抽生談感想及其構(gòu)思。
3、課外練筆，進(jìn)行思想教育。
致橡樹詩歌5
我如果愛你－－
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你－－
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為緑蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源
長年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰
增加你的高度, 襯托你的威儀
甚至日光,甚至春雨．
不, 這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起．
根, 緊握在地下,葉, 相觸在云里．
每一陣風(fēng)過,我們都互相致意,但沒有人
聽得懂我們的言語．
你有你的銅枝鐵干,像刀, 像劍,也像戟;
我有我的.紅頂花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬．
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,我們共享霧靄、云霞、虹霓．
仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終生相依．
這才是偉大的愛情,堅貞就在這里:
不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅持的位置, 腳下的土地．
〖欣賞〗
舒婷的一首意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、形象鮮明的《致橡樹》, 幾乎成了新時代女性的＂愛情宣言書＂: ＂我們＂彼此傾心, ＂互相致意＂; ＂我們＂心心相印, ＂沒有人能聽懂我們的言語＂; ＂我們＂各具特色, ＂你有你的銅枝鐵干＂, ＂我有我的紅碩花朵＂; 但最重要的是＂我們＂平等, ＂我必須是你近旁的一株木棉, 作為樹的形象和你站在一起＂．
致橡樹詩歌6
張愛玲曾對胡蘭成傾言：〝在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。〞她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對廣闊之天空，心是欣喜而卑微的這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時都可能因?yàn)樗难孕卸扑�。如果人們在面對愛情時，多給自己注入勇氣的精神動力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態(tài)。 〝我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的`歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。〞舒婷在《致橡樹》中表達(dá)出了她所贊賞的愛情觀，我認(rèn)為這首愛的詩歌不僅是純真的炙熱的，而且是高尚的偉大的她不會炫耀自己的愛，更不會把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩人希望把自己幻化成一株〝木棉〞，和心中的橡樹比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)〝寒潮。風(fēng)霧。霹靂〞，也共同分享〝霧靄。虹霓〞。這種堅貞的愛不僅是愛他〝偉大的身軀〞，更是愛他〝堅持的位置。腳下的土地〞。
她的這首詩是我心中的愛情絕響。中國歷史上描寫愛情的詩數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫驗(yàn)閻勖允ё晕�，懂得如何在愛人時又要尊重。愛自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。〝根，緊握在地下；葉，相觸在云里〞葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長流。
《致橡樹》所表達(dá)的愛是彼此平等的愛。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅強(qiáng)的人格，憑自己樂觀向上的心態(tài)去愛，我們將會更勇敢的享受這份愛情。我愛著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼壑悖也庞杏職夂湍泔L(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
【致橡樹詩歌】相關(guān)文章：
舒婷《致橡樹》詩歌原文及賞析07-26
致橡樹教案08-24
《致橡樹》舒婷06-13
致橡樹經(jīng)典散文06-12
舒婷《致橡樹》原文07-10
《致橡樹》原文解析08-09
《致橡樹》閱讀答案12-14
語文《致橡樹》教案07-23
《致橡樹》的教學(xué)設(shè)計06-29