高中語(yǔ)文必修一第四單元測(cè)試題
學(xué)�？疾榈某霭l(fā)點(diǎn)是測(cè)試學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，由這一出發(fā)點(diǎn)可以繁衍出成千上萬(wàn)套試卷習(xí)題，下面是小編整理的高中語(yǔ)文必修一第四單元測(cè)試題，希望能幫助你們。
單元檢測(cè)題
1．下列加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．窒（zhì）息契（qì）據(jù)蹣跚（pán shān）臨文嗟（jiē）悼
B．騷（sāo）動(dòng)執(zhí)拗（niù）瞌（kē）睡桂棹（zhào）蘭槳
C．襤褸（lán lǚ）軋（zhá）票諂（chǎn）媚猥（wěi）不相煩
D．游說(shuō)（shuì）木柵（zhà）醞釀（yùn niàng）村墟夜舂（chōng）
2．下列句子中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A．改建賺錢監(jiān)督魚肉葷腥
B．致敬萵苣憐憫愛(ài)搽些粉
C．廢墟利潤(rùn)糾纏名額限制
D．遲鈍流氓憑征朝陽(yáng)暉映
3．下列標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．4時(shí)40分，代表英國(guó)女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色勞斯萊斯，最后一次離開(kāi)了港督府。
B．可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價(jià)而沒(méi)有“結(jié)合力”的“包身工”來(lái)替代“外頭工人”而已。
C．某幼兒園老師指著一名環(huán)衛(wèi)工人的孩子教育其他小朋友說(shuō)：“你們?nèi)舨宦?tīng)話，將來(lái)也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”
D．面對(duì)天疆的呼喚，翌年5月17日，毛澤東在中 共八屆二中全會(huì)上，揮動(dòng)了他那扭轉(zhuǎn)乾坤的大手：“我們也要搞人造衛(wèi)星！……”
4．下列各句中，加粗成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．老人短短的一席話，道出了歷經(jīng)種種磨難后的人生領(lǐng)悟，其博大的胸襟也在那一刻昭然若揭。
B．面對(duì)這樣一本文不加點(diǎn)且沒(méi)有任何注釋的古書，求助于工具書只是一個(gè)方面，還得學(xué)些斷句知識(shí)。
C．劉大媽滿心歡喜，她多么希望這一對(duì)反目成仇的父子早日破鏡重圓。
D．喬光樸放著輕車熟路不走，明知現(xiàn)在基層的經(jīng)最難念，卻偏要下去。
5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．電子工業(yè)要迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于加速訓(xùn)練并造就一批專門人才是十分重要的。
B．文章對(duì)環(huán)境污染作了比較具體的分析，同時(shí)也概括地介紹了關(guān)于環(huán)境科學(xué)的基本知識(shí)，引起人們對(duì)環(huán)境科學(xué)的重視。
C．心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心理因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用。
D．加快西部地區(qū)發(fā)展的步伐，除了要盡力爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)外投資，建設(shè)好基礎(chǔ)設(shè)施，努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)之外，搞好節(jié)水農(nóng)業(yè)，辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也是能否發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的一條重要的路。
6．依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)?一組是（ ）
擋眼有石塑一尊，近似昨夜見(jiàn)到的神貌。甲，皆先生手跡。乙，羅池東側(cè)有柑香亭，丙，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗知柳宗元行跡，皆耳熟能詳。
A．甲②乙④丙⑤ B．甲①乙③丙⑥
C．甲①乙④丙⑤ D．甲②乙③丙⑥
閱讀下面的文字，完成7—10題。
中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)，考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。
這種創(chuàng)作心態(tài)，粗略地看有兩大類，一類側(cè)重于表現(xiàn)客觀自然，是欣賞自然的活動(dòng)；另一類側(cè)重于表現(xiàn)主觀感情，是感情物化的活動(dòng)。前者仍是自然世界的反映，后者則已進(jìn)入感情世界了，自然的花草僅僅是進(jìn)入感情世界的媒介罷了。后者在詠花詩(shī)中佳作最多，價(jià)值也更高。這兩大類作品，在藝術(shù)境界（詩(shī)境）上，又表現(xiàn)出不同的層次。
首先是表現(xiàn)感官感受的“物境”（王昌齡《詩(shī)格》）。著眼于花卉色香形態(tài)的描述，是即目即景、直接感知的形象。在創(chuàng)作上表現(xiàn)為“巧構(gòu)形似”，追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)，從中獲得感官的快適。如白居易的《山石榴》詩(shī)寫杜鵑花的紅艷，云：“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人�！闭媸恰耙髦唇K，皎然在目”。又如章質(zhì)夫的《水龍吟》狀楊花飄飛，同樣妙到毫顛，云：“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起�！笨芍^“狀難寫之景，如在目前”。我們欣賞這類詩(shī)詞，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。這些創(chuàng)作，是典型的模仿自然、通過(guò)藝術(shù)再造自然的活動(dòng)，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂(lè)。亞里斯多德在探討藝術(shù)創(chuàng)作的自然原因時(shí)認(rèn)為，模仿能使人們得到滿足，確實(shí)是這樣。
不過(guò)這種“似”，還僅僅處于“形似”的境界。蘇軾說(shuō)：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！痹�(shī)也一樣，故需要再進(jìn)一步轉(zhuǎn)向表現(xiàn)審美客體作用于審美主體感官而產(chǎn)生的某種特殊感受，以獲得“傳神”地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果。如韋莊寫白牡丹，全然撇開(kāi)其形態(tài)，只說(shuō)“昨夜月明渾似水，入門惟覺(jué)一庭香”。表現(xiàn)素花溶化在月色中，不見(jiàn)其花，惟聞其香的特別感受，喚起人們固有的審美體驗(yàn)，那么白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在這里，并不僅僅直接訴之感官，同時(shí)要通過(guò)聯(lián)想來(lái)意會(huì)。范成大《霜天曉角》詠梅云：“脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪�！币彩巧崞湫味∑渖�，皆有畫筆難到的效果。這正像唐人戴叔倫所說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙�？赏豢芍糜诿冀拗耙�。”無(wú)疑我們欣賞這類詩(shī)詞作品，需要有一番沉潛涵詠的功夫，甚至要通過(guò)想像，用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象去補(bǔ)充、生發(fā)。在某種程度上，這樣的欣賞也是一種再創(chuàng)造的活動(dòng)。
7．對(duì)“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞是一種饒有興趣的事。
B．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞了解了古人的花卉栽培情況。
C．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣。
D．詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值。
8．從文中看，對(duì)“模仿能使人們得到滿足”的原因分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩(shī)人以追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)為務(wù)，從中獲得感官的快適。
B．我們欣賞這種詩(shī)詞時(shí)，比較容易看出其好處，如食雅梨，人口便化。
C．創(chuàng)作的藝術(shù)品酷似自然原形，符合人們欣賞時(shí)直接感知形象的需要。
D．詩(shī)人通過(guò)“巧構(gòu)形似”的藝術(shù)再造自然活動(dòng)，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂(lè)。
9．不屬于“獲得‘傳神’地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果”的一項(xiàng)是（ ）
A．白居易《山石榴》詩(shī)寫杜鵑花的紅艷，產(chǎn)生了“吟之未終，皎然在目”的藝術(shù)效果。
B．韋莊寫白牡丹，不見(jiàn)其花，惟聞其香，便可知白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌。
C．范成大《霜天曉角》“脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪”是舍其形而摹其神。
D．戴叔倫的“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙�？赏豢芍糜诿冀拗耙病！�
10．根據(jù)全文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A．我國(guó)古代詠花詩(shī)詞歷來(lái)以最能表現(xiàn)詩(shī)人主觀感情世界的詩(shī)品為上乘之作。
B．我國(guó)古代詠花詩(shī)詞首先追求“形似”，其次追求“神似”，以表現(xiàn)作者的主觀感情。
C．我國(guó)古代詠花詩(shī)詞只有通過(guò)“神似”，才能體現(xiàn)其歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值。
D．我國(guó)古代詠花詩(shī)詞往往通過(guò)“神似”，以體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力。
11．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人認(rèn)為愛(ài)好或玩樂(lè)亦有高下之分：有人嗜麻將，有人好圍棋，有人喜讀書，高下則大異；同是集郵，有人為了藝術(shù)，有人卻為了賺錢，相去也甚遠(yuǎn)。
你是否同意這種觀點(diǎn)？或者是否從中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以“生活中的愛(ài)好”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
參考答案：
1．C（“軋票”的“軋”讀gá）
2．D（“憑證”的“證”）
3．A（“勞斯萊斯”要加引號(hào)）
4．D
5．B
6．A
7．C（A判斷過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)；B“趣味”的內(nèi)涵太偏狹；D搞錯(cuò)了主體對(duì)象，不應(yīng)是“詠花詩(shī)詞”）
8．B（此項(xiàng)屬于鑒賞活動(dòng)，不是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿）
9．A（此項(xiàng)屬于通過(guò)藝術(shù)再造自然的活動(dòng)）
10．A（B項(xiàng)“首先、其次”的判斷不妥當(dāng)；C項(xiàng)“只有……才能”的判斷絕對(duì)化；D項(xiàng)之意文中沒(méi)有）
11．略。
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