《社會(huì)學(xué)概論》自考試題

　　自考，1981年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)創(chuàng)立，是對(duì)自學(xué)者進(jìn)行的以學(xué)歷考試為主的高等教育國(guó)家考試。下面是《社會(huì)學(xué)概論》自考試題，歡迎練習(xí)。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、“社會(huì)學(xué)”這個(gè)詞首先是在（C）第四卷中提出來的。 C．《實(shí)證哲學(xué)教程》

　　2、“社會(huì)學(xué)”一詞在中國(guó)流行，開始于（B）翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書（1902年）。 B章太炎

　　3、首先提出實(shí)證主義方法論的是（C） C孔德

　　4、進(jìn)一步論證和補(bǔ)充實(shí)證主義方法論，并引進(jìn)了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)的是（C） C斯賓塞

　　5、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的（C）譯作〈〈群學(xué)肄言〉〉。 C社會(huì)學(xué)研究

　　6、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到（D），得到迅速和持續(xù)的發(fā)展。 D美國(guó)

　　7、社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期為（B） B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初

　　8、中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年（B）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民眾生活費(fèi)用的調(diào)查。 B陳達(dá)

　　9、1913年，美籍教授首先在中國(guó)教會(huì)學(xué)校（C）創(chuàng)辦了社會(huì)學(xué)系。 C上海浸洗學(xué)院

　　10．“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A） A享樂主義

　　11、第二次斷乳是指青少年（B） B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)

　　12、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D） D繼續(xù)社會(huì)化

　　13、在研究個(gè)人社會(huì)化的各個(gè)角度中，下列哪個(gè)角度研究歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)（D）D氣候的角度

　　14、弱智兒童教育，也稱（B） B再社會(huì)化

　　15、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（C） C．角色中斷

　　16 廣義社會(huì)群體的觀點(diǎn)是由（C ）最早提出來到。 Ｃ、滕尼斯

　　17、構(gòu)成群體的最低限度的人數(shù)是（B）Ｂ、兩人以上

　　18、（B）是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。Ｂ、血緣家庭

　　19（C）指成員在心理上自覺認(rèn)同并歸屬其中的群體Ｃ、內(nèi)群體

　　20、家庭的本質(zhì)關(guān)系是（A）Ａ、婚姻關(guān)系

　　21社會(huì)分層最初的歷史動(dòng)因是：（B）。 B、社會(huì)分工。。

　　22提出三位一體的分層理論的學(xué)者是：（B）。 B、韋伯。

　　23社會(huì)流動(dòng)的概念最早的提出者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家：（A） A、索羅金。

　　24社會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)的根本原因是：（C）。 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　25現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指：（D） D、事實(shí)不平等。

　　26在階級(jí)社會(huì)中，最根本的社會(huì)分層是：（B） B階級(jí)分層。

　　27奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的社會(huì)分層的特點(diǎn)是：（A） A、等級(jí)制。

　　28。社會(huì)流動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：（A） A個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。

　　29最先使用“社區(qū)”一詞的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（B） B滕尼斯

　　30中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（D） D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　31在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B） B逆城市化

　　32現(xiàn)階段我國(guó)城市化道路所采取的基本方針是（C） C控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市

　　33風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等在一般情況下只能稱為＿＿B＿＿，而不能稱為社會(huì)制度。 B、社會(huì)規(guī)范。

　　34、以下關(guān)于社會(huì)制度的起源的.觀點(diǎn)最為符合馬克思主義原理的是：C C社會(huì)社會(huì)制度是在一定的社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　35下面各種制度中，屬于社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)制度的是：B 。 B、宗教制度。

　　36社會(huì)制度功能的潛功能與顯功能的劃分表達(dá)的是人類行為＿B＿＿＿之間的關(guān)系。 B、動(dòng)機(jī)與功能。

　　37、從社會(huì)制度的功能層次分析社會(huì)制度的功能可劃分為：C 。 C、顯功能和潛功能。政

　　38社會(huì)變遷的總趨勢(shì)是（ B）Ｂ、前進(jìn)的

　　39ＧＮＰ是指（ A ）Ａ、國(guó)民生產(chǎn)總值

　　40“六五計(jì)劃”以后，我國(guó)的國(guó)家發(fā)展計(jì)劃開始稱為（ B ）Ｂ、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃

　　41、《現(xiàn)代世界體系》是（B ）的代表作Ｂ沃勒斯坦

　　42中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程開始于（A ）以后Ａ 1840年

　　43“社會(huì)控制”的概念最早是由 D 提出的。 D 羅斯

　　44我國(guó)早期社會(huì)學(xué)家 A 說，社會(huì)問題就是社會(huì)全體或部分人的共同生活或進(jìn)步發(fā)生障礙的問題。 A 孫本文

　　45在社會(huì)規(guī)范體系中， A 處于最高層次。 A 法律制度

　　46、人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是 C 。 C 風(fēng)俗習(xí)慣

　　47、下列控制形式中， C 的作用在非制度化控制形式中表現(xiàn)得最為突出。 C 社會(huì)輿論控制

　　48、社會(huì)保障的主體是 A 。 A 國(guó)家和政府

　　49、率先形成具有現(xiàn)代意義的社會(huì)保障形式的國(guó)家是 C 。 C 德國(guó)

　　50、社會(huì)保障的對(duì)象是 A 。 A 全體社會(huì)成員

　　51、我國(guó)社會(huì)保障制度的奠基階段是A 。 A 1949年10月—1957年

　　51、我國(guó)率先實(shí)施居民最低生活保障制度的城市是 B 。 A 北京市 B 上海市 C 廣州市 D 煙臺(tái)市

　　52、社會(huì)學(xué)方法體系中的最高層次是：（C）C、方法論。

　　53社會(huì)學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)是：（B） B、馬克思主義哲學(xué)方法論。

　　54、下列步驟中不屬于社會(huì)學(xué)一般流程的：（A） A、資料整理。

　　55、我國(guó)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度屬于（B）。B、全面調(diào)查。。

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　1.社會(huì)角色的扮演過程需要經(jīng)過如下幾個(gè)階段：（BCE）。

　　A.布景與道具B.角色期待C.角色領(lǐng)悟D.衣著、儀表與言談舉止E.角色實(shí)踐

　　2.初級(jí)群體的主要類型有（ACD）。 A.家庭B.社區(qū)C.鄰里D.兒童游戲群體E.非正式群體

　　3.城市的功能可以把城市劃分為（ABCDE）。 A. 政治城市 B. 工業(yè)城市 C. 商業(yè)城市 D. 文化城市 E. 旅游城市

　　4.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有（ABE）。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)

　　5. 城市社區(qū)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)主要有（ABCDE ）。 A. 人口密度大 B. 成員異質(zhì)性高 C. 生活方式多樣化 D. 人際關(guān)系淡漠 E. 組織化程度高

　　6.初級(jí)群體具有如下特征（ ACDE）。 A. 自然形成的 B. 目標(biāo)一致，整合程度高 C. 群體成員難以替代 D. 成員間直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng) E. 群體控制靠非正式手段

　　7. 本源的社會(huì)制度包括（AB）。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度

　　8. 繼續(xù)社會(huì)化通常發(fā)生在（DE）時(shí)期。 A. 兒童時(shí)期 B. 青少年時(shí)期 C. 青年時(shí)期 D. 中年時(shí)期E. 老年時(shí)期

　　9. 社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性

　　10. 社區(qū)構(gòu)成的基本要素有（ ABE）。 A. 人口 B. 地域 C. 區(qū)位 D. 組織結(jié)構(gòu) E. 共同的文化

　　11.基本構(gòu)成要素如下（BCDE ）。 A. 經(jīng)常的面對(duì)互動(dòng) B. 一批穩(wěn)定的成員 C. 特定的活動(dòng)目標(biāo) D. 明確的組織章程 E. 正式的組織結(jié)構(gòu)

　　12.的社會(huì)制度包括（CDE）。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度

　　13.貧窮國(guó)家的共同特點(diǎn)有（ABCDE）。 A. 生活水平低 B. 人口增長(zhǎng)率高 C. 失業(yè)率高 D. 國(guó)內(nèi)貧富分化嚴(yán)重 E. 在國(guó)際貿(mào)易中以初級(jí)產(chǎn)品出口為主

　　14.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有（CD）。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)

　　15.下面哪些是屬于馬斯洛關(guān)于自尊的需要（AB ）。 A、個(gè)人的工作成就 B、社會(huì)地位 C、醫(yī)療保障 D、實(shí)現(xiàn)自己的愿望

　　16.角色扮演出現(xiàn)的問題有哪些（ ABC ）。 A、角色沖突 B、角色中斷 C、角色失敗 D、角色誤差

　　17.初級(jí)社會(huì)群體的條件（ABC ）。 A、保持較小的規(guī)模 B、進(jìn)行直接地面對(duì)面地互動(dòng) C、保持相互持久的互動(dòng)關(guān)系 D、人與人保持良好的感情關(guān)系

　　18.社會(huì)制度的功能（ABCD ）。 A、滿足人類社會(huì)生活的需要B、提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制 C、社會(huì)整合的作用 D、傳遞社會(huì)文化、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

　　19.社會(huì)保障的特點(diǎn)（ABCD ）。 A、經(jīng)濟(jì)保障 B、社會(huì)性 C、經(jīng)濟(jì)性 D、人道主義

　　20.社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性

　　三.判斷

　　1、有計(jì)劃的社會(huì)變遷實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)運(yùn)行過程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響。( 對(duì)把社會(huì)作為整體進(jìn)行研究即研究整個(gè)社會(huì)。（X）

　　2、斯賓塞對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于他在科學(xué)分類中提出了建立社會(huì)學(xué)的構(gòu)想。（X）

　　3、中國(guó)社會(huì)學(xué)重建方針是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。（對(duì)

　　4、全國(guó)人口普查屬于個(gè)案調(diào)查。（錯(cuò)）

　　5、文學(xué)作品是虛構(gòu)的，所以不能作為文獻(xiàn)資料來使用。（錯(cuò)）

　　6、社會(huì)學(xué)研究方法體系中調(diào)查研究的各種專門技術(shù)與工具與工具才是最重要的。（錯(cuò)）

　　7、撰寫調(diào)查研究報(bào)告是應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的讀者內(nèi)容重點(diǎn)有所側(cè)重。（對(duì)）

　　8、如果調(diào)查結(jié)果與原先的設(shè)想不符，就應(yīng)該根據(jù)設(shè)想對(duì)結(jié)果進(jìn)行必要的加工。（錯(cuò)）

　　9、青少年不容易接受老一代的教化，特別是有關(guān)道德、規(guī)范與政治思想方面的教化。（對(duì)） 10、現(xiàn)在的獨(dú)生子女經(jīng)兒童社會(huì)化之后，其獨(dú)立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力以及心理承受力均大大比多子女時(shí)代增強(qiáng)了。（X）

　　11、社會(huì)學(xué)中的自我等同于政治和道德方面的極端個(gè)人主義和自我中心主義。（X）

　　12、積極而健康的大眾傳媒，有益于廣大青少年樹立正確的人生觀。（對(duì)）

　　13、基本社會(huì)化的完成，就意味著個(gè)人社會(huì)化的結(jié)束。（X）

　　14次級(jí)群體是指成員之間彼此熟悉、了解，人際關(guān)系密切，具有較濃厚感情色彩的群體（錯(cuò)）

　　15群體即人群。（錯(cuò)）

　　16、家庭與戶的概念具有一致性，二者沒有區(qū)別。（錯(cuò)）

　　17、初級(jí)群體中的群體成員難以替代。（對(duì)）

　　18、參照群體一般是與所屬群體不同類的群體。（錯(cuò)）

　　19初級(jí)群體整合程度高，群體意識(shí)強(qiáng)。（對(duì)）

　　20社會(huì)分層現(xiàn)象與人類社會(huì)相始終。（X）

　　21社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行了公有制，所以社會(huì)分層也相應(yīng)地消失了。（X）

　　22社會(huì)分層是一種社會(huì)不平等現(xiàn)象，所以沒有任何積極作用。（X）

　　23社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中，除了基本階級(jí)以外，不存在任何其他階級(jí)。（X）

　　24改革開放以來，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系在過去工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)以外，出現(xiàn)了具有獨(dú)立階級(jí)屬性的社會(huì)階層。（對(duì)）

　　25社會(huì)流動(dòng)就是人口流動(dòng)。（X）

　　26水平流動(dòng)是社會(huì)流動(dòng)的主要形式，也是社會(huì)學(xué)分層研究的主要內(nèi)容。（X）

　　27社區(qū)是整個(gè)大社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)。（對(duì)）

　　28社區(qū)是一種地域性的社會(huì)群體。（對(duì)）

　　29社區(qū)服務(wù)主要是完成社區(qū)社會(huì)福利的功能。（錯(cuò)）

　　30社區(qū)建設(shè)是為推動(dòng)社區(qū)發(fā)展而采取的政府行為。（錯(cuò)）城市與農(nóng)村是兩大基本的社區(qū)類型，城鄉(xiāng)差異無法消除。（錯(cuò)）

　　31社會(huì)制度是一種比較穩(wěn)定的規(guī)范體系，但并不是所有社會(huì)規(guī)范都是社會(huì)制度。（對(duì)）

　　32政治法律制度是人類社會(huì)最主要的制度。（X）

　　33宗教制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所反映的是人與人之間虛幻的、純精神上的聯(lián)系，所以對(duì)社會(huì)成員的行為沒有任何約束性。（X）

　　34高度制度化的現(xiàn)象自古有之。（X）

　　35從社會(huì)學(xué)意義上講，單位獎(jiǎng)懲制度是屬于社會(huì)制度的一種。（X）

　　36社會(huì)變遷和社會(huì)發(fā)展是一個(gè)等同概念。（X）

　　37社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃不是一個(gè)完全等同的概念。（對(duì)）

　　38經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)自動(dòng)帶來社會(huì)的發(fā)展。（錯(cuò)）

　　39、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變遷只有正面影響。（錯(cuò)）

　　40、傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)世俗化的社會(huì)。（錯(cuò)）

　　41、現(xiàn)代化就是工業(yè)化。（錯(cuò)）

　　42、社會(huì)問題就是社會(huì)病態(tài)的和反常的現(xiàn)象。（X）

　　43、 43社會(huì)控制就是防范、懲處一切有害社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的行為。（X）

　　44、道德與法律相比，具有更加廣泛、更普遍的約束力，對(duì)社會(huì)行為的調(diào)整范圍更大。(對(duì)) 45宗教是一種很重要的社會(huì)控制方式，應(yīng)大力提倡。（X）

　　46社會(huì)控制的結(jié)果是制約、限制個(gè)人自由。（X）

　　47在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)保障的主體是企業(yè)。（錯(cuò)）

　　48社會(huì)保障主要是以“濟(jì)貧”為主。（錯(cuò)）

　　49社會(huì)保險(xiǎn)是一種強(qiáng)制性保險(xiǎn)。（錯(cuò)）

　　50現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障事業(yè)產(chǎn)生于歐洲。（對(duì)）

　　51中國(guó)社會(huì)保障制度的歷史可以說是從國(guó) 民黨統(tǒng)治時(shí)期就開始了。（錯(cuò)）

　　四.簡(jiǎn)答題

　　簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　簡(jiǎn)述馬克思和恩格思對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)

　　馬克思對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)我以為既不是發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論，也不是將所謂唯物主義運(yùn)用于人類的歷史，而是指出了解決人類社會(huì)矛盾的問題在于解決人們的經(jīng)濟(jì)矛盾問題。

　　因此，馬克思一生為我們提供了兩條路徑：

　　1、直接改變社會(huì)現(xiàn)狀，亦即重新進(jìn)行社會(huì)分配。

　　2、通過對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的分析，來解決社會(huì)不平等問題。

　　馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，指引了全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個(gè)革命家”，“賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊(cè)。

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