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我們生活中的那只“羊” 練習(xí)題及答案

時(shí)間:2021-06-26 09:10:19 試題 我要投稿

我們生活中的那只“羊” 練習(xí)題及答案

  我們生活中的那只“羊”

  ①12年生肖一輪回,今年又值羊年。進(jìn)入中國(guó)文化中的那只“羊”,已經(jīng)不是一個(gè)普通的家畜,更像是一個(gè)文化靈物。他被人們附著了諸多觀念,如吉祥、美好、公正等,具有了多樣化的象征意義。

 、谑紫,羊是吉祥的象征。被史學(xué)界譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”——國(guó)寶四羊方尊,是中國(guó)現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器,用作祭祀禮器。在商代人的觀念中,“羊”通“祥”,寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形,除了有把吉祥獻(xiàn)給祖先、神靈之外,恐怕還有對(duì)羊等家畜興旺的一種精神祈求。

  ③此后,羊?yàn)橄槿鸬挠^念一直深浸于中國(guó)文化之中。每逢歲首,中國(guó)人多言“三陽(yáng)開(kāi)泰”,以示吉祥。由于“羊”與“陽(yáng)”通,民間或書(shū)作“三羊開(kāi)泰”,或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽(yáng)光下吃草來(lái)表示,有好運(yùn)即將到來(lái)之意。又如,廣州市“羊城”之說(shuō)的由來(lái),也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時(shí)此地大旱,莊稼顆粒無(wú)收,百姓向上天祈求,感動(dòng)了上蒼。5個(gè)仙人騎著口銜谷穗的5只羊降臨此地,將谷穗贈(zèng)與人們,并祝愿這里永無(wú)饑荒。仙人離去后,5只仙羊則變成石頭留在了人間。

 、芷浯危蚴敲赖幕。按《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸懊溃室。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意!睂(duì)此,學(xué)者們有不同的見(jiàn)解,或說(shuō)“羊大為美”,或說(shuō)“羊人為美”,或說(shuō)羊的美質(zhì)在于“交換”,用羊作為等價(jià)物,可以換回很多自己需要的東西。

 、菀灿醒芯空哒J(rèn)為,人們之所以以羊?yàn)槊,源于古人?duì)羊生產(chǎn)過(guò)程的崇拜。羊生小羊,胞胎出母體后,母羊咬破胞衣,小羊羔從里面掙脫而出,這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利,母羊沒(méi)有太大的痛苦。人類(lèi)的生產(chǎn)過(guò)程則不同:嬰兒先在母體中掙破胞衣,四肢伸張,形體變大,母親需要承受較大的痛苦。所以,人們就希望人類(lèi)生產(chǎn)如羊般的順利。

  ⑥第三,羊代表著公正。獬豸 (xiè zhì)是上古神話傳說(shuō)中的神獸,其原型是羊!扳初簦唤侵蛞。”其形狀如羊,額上一角,雙目有神,懂人言,知人性,能辨是非曲直!赌印分芯陀嘘P(guān)于齊莊公讓獬豸來(lái)斷案的故事。

 、哂袑W(xué)者研究指出,法制其實(shí)起源于遠(yuǎn)古的游牧部落。其原初的情境是:判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進(jìn)行,讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過(guò)之心。獬豸的原型其實(shí)是佩戴羊角和羊面具的`巫師。由于獬豸是公平正義的象征,后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱(chēng)為“獬豸冠”。

  14.本文主要從哪幾個(gè)方面說(shuō)明了“羊”的文化象征意義? (2分)

  15.指出本文的說(shuō)明順序,并找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)。 (2分)

  16.第⑤段運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法?請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。 (2分)

  17.2015年又值羊年,一些“十羊九不全”的“羊年厄運(yùn)”說(shuō)法也悄悄在民間流傳開(kāi)來(lái)。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?(2分)

  答案:

  14.羊是吉祥的象征;羊是美的化身;羊代表著公正。

  15.邏輯順序。首先、其次、第三。

  16.作比較的說(shuō)明方法。以人生產(chǎn)的疼痛和羊生產(chǎn)的順滑作比較,突出說(shuō)明了人們以羊?yàn)槊赖脑。(或突出了人們以羊(yàn)槊赖脑蚴窃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過(guò)程的崇拜;蛉藗冎砸匝?yàn)槊溃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過(guò)程的崇拜。”)意對(duì)即可。

  17.這種說(shuō)法毫無(wú)道理。首先,“羊”通“祥”,寓意吉樣,羊是吉祥的象征。其次,羊是美的化身,按《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸懊,甘也,從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”因此,羊是美與善的化身!把蚰甓蜻\(yùn)”的說(shuō)法是毫無(wú)依據(jù)的。

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