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學會放棄
識時務者為俊杰這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜;審時度勢，善于放棄更難能可貴!
魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經(jīng)選擇了學醫(yī)救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎?可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。
今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失�？嗫嗟腵挽留夕陽，是傻人;久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步;迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。
人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說聚沙成塔, 滴水成冰，都含有積少成多這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。
然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語山 外有山，樓外有樓就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進取的步伐。
泰戈爾在《飛鳥集》 中寫道：只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。
曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：你不知道你的沙鍋碎了嗎?少年回答：知道。路人又問：那為什么不回頭看看?少年說：已經(jīng)碎了，回頭何益?說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢?
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學會放棄吧!像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。
也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛。所以我們要學會放棄。
1.閱讀全文，請你為文章擬個恰當?shù)念}目。
2.文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。
3.根據(jù)文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。
名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻
名言二：魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
4.生活中你肯定有過放棄之舉，請結(jié)合實例談談自己的體會。
參考答案：
1、我們要學會放棄(或：路上花朵會繼續(xù)開放)
2、示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了'放棄也是一種大智'的觀點。示例二：道理論證(或引用論證) 第⑦段 引用泰戈爾的詩論證了'學會放棄'的觀點，這樣論證具有權威性，說服更有力。
3、名言一：不能。因為'傲氣'和'傲骨'是指人的作風和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文'學會放棄'的觀點。名言二：能。當魚和熊掌不能兼得時，舍棄'魚'而取'熊掌'，這種做法正好符合本文'學會放棄'的觀點。
4、中考臨近，學習緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學習，耽誤我的前程。
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