現(xiàn)代詩(shī)人翟永明獲獎(jiǎng)感言鑒賞

　　獲獎(jiǎng)感言要怎么寫(xiě)？有可以參考的范文？現(xiàn)小編分享現(xiàn)代詩(shī)人翟永明獲獎(jiǎng)感言，一起來(lái)欣賞下吧。

　　謝謝來(lái)到這里的所有熱愛(ài)詩(shī)歌的人，謝謝各位評(píng)委，謝謝三十多年關(guān)心和支持我的讀者。

　　十多年所堅(jiān)持“公正、獨(dú)立和創(chuàng)造”的評(píng)選立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)，使得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)成為中國(guó)民間最有影響力的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中的“年度杰出作家獎(jiǎng)”多年來(lái)頒與小說(shuō)界的翹楚，今年第一次由一位詩(shī)人獲得，這讓我既感動(dòng)又惶恐。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域里，當(dāng)代詩(shī)歌曾經(jīng)有過(guò)在八十年代的輝煌與繁盛，曾經(jīng)有過(guò)引領(lǐng)文學(xué)思潮的先鋒身影。其后的二十余年中，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌歷經(jīng)沉浮，歷經(jīng)被“邊緣化”和歷經(jīng)多類非議，甚至被狂言“取消”。但是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌從未被馴服，既未馴服于權(quán)力，也未馴服于資本;既未馴服于消費(fèi)，也未馴服于大眾。

　　盡管其內(nèi)部依然充滿各種爭(zhēng)議和問(wèn)題，但詩(shī)人們始終在寫(xiě)作，也始終在以各種不同風(fēng)格不同屬性的作品提出這樣問(wèn)題：在新舊媒介更替的時(shí)代，在新舊價(jià)值觀博弈的時(shí)代，在新舊語(yǔ)言模式撞擊的時(shí)代，作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)形式———詩(shī)歌，是否仍具有魅力?是否仍然是當(dāng)代社會(huì)不可或缺的精神家園?所以，我更愿意把今天這個(gè)獎(jiǎng)看做是獎(jiǎng)給詩(shī)歌這個(gè)文類的，是給中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人群體的褒獎(jiǎng);在當(dāng)代詩(shī)壇中有許多優(yōu)秀的詩(shī)人，他們持續(xù)寫(xiě)作三十多年，他們是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀的先行者。

　　1999年，我寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《潛水艇的悲傷》，里面有這樣的句子“都如此不適宜了，你還在造你的潛水艇。它要一直潛到海底，緊急，但又無(wú)用的下潛”。那是九十年代，是一個(gè)詩(shī)歌“無(wú)用”“不適宜”，詩(shī)歌再次變成“抽屜文學(xué)”的時(shí)代。真正的寫(xiě)作就像潛水艇一樣下潛到內(nèi)心最深處。由于詩(shī)歌總是處于被誤解最多的一種文學(xué)形式，而且很少有人愿意深入地了解，追蹤，研究當(dāng)代詩(shī)歌以及“朦朧詩(shī)”以降，各個(gè)流派的三十年來(lái)的不同變化，轉(zhuǎn)型，變更及探索。事實(shí)上，當(dāng)代詩(shī)歌從九十年代起就一直在深刻地勾勒和描述這個(gè)復(fù)雜和平庸的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，大量的詩(shī)歌網(wǎng)站和民刊紀(jì)錄了這一過(guò)程。

　　在出版社越來(lái)越不愿意出版詩(shī)歌的背景下，先鋒詩(shī)歌的傳播渠道從紙媒轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)，可以這么說(shuō)，當(dāng)代詩(shī)歌是最早進(jìn)入“自媒體”時(shí)代的文學(xué)形式，借助于新的科技手段，試圖傳遞出浮燥生活之上的澄明和詩(shī)意，和不斷更新的、能夠充分展現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)魅力的詩(shī)歌。

　　在一篇文章中我說(shuō)過(guò)：中國(guó)古代詩(shī)歌既是視覺(jué)又是聲音的藝術(shù)，它最大地發(fā)揮了漢語(yǔ)言寬廣到無(wú)限的能力。白話文帶來(lái)了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的不確定性和差異性，形成了漢語(yǔ)詩(shī)新的表述形態(tài)，這一過(guò)程，充滿爭(zhēng)議，也充滿可能性。今天，我們身處一個(gè)奇怪而富有張力的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也身處一個(gè)從未有過(guò)的平面的網(wǎng)絡(luò)世界，由于全球化以及新媒介，新科技所帶來(lái)的時(shí)代的多樣性的增大，一方面我們的古老漢語(yǔ)受到電腦普及和全球趨同的標(biāo)識(shí)符號(hào)的污染，另一方面數(shù)字時(shí)代引發(fā)的碎片式的思維和碎片式的`書(shū)寫(xiě)方式，也使得人們的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，最大程度地靠近和擴(kuò)容漢語(yǔ)每個(gè)單詞的容量，就像古代漢語(yǔ)的作用一樣。

　　正是這些使世界不斷重生的嶄新的“科技”儀式，成為了人類經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特時(shí)刻和一種新的通靈方式，同樣它也使得最具性價(jià)比和最環(huán)保的文學(xué)模式———詩(shī)歌，成為激發(fā)新一代人“漢語(yǔ)想象力”的最佳選擇。有創(chuàng)作力的作家和詩(shī)人應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代的新鮮隱喻和詩(shī)意的解碼，而不僅僅停留在一些固定的概念之中，也許由于我個(gè)人是以一個(gè)工科生而不是文科生的路走向文學(xué)創(chuàng)作的。我對(duì)詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)更加自由，我認(rèn)為我們身邊的一切都可以經(jīng)由一種詩(shī)歌的特殊語(yǔ)言和技巧，去重新闡述和排序。

　　前幾天在南京藝術(shù)學(xué)院的一個(gè)展覽上，我嘗試用網(wǎng)上的二維碼生成器把詩(shī)歌輸入并印出來(lái)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾通過(guò)手機(jī)拍攝而獲取詩(shī)歌，然后上傳至網(wǎng)絡(luò)。我想討論的是：在今天，詩(shī)歌傳播也因?yàn)槭殖纸K端平臺(tái)和在線獲取方式的日益便捷，而得以比小說(shuō)、散文等其他文學(xué)類別更能夠貼近讀者。詩(shī)歌的推送模式也在隨科學(xué)發(fā)展而改變，這既為詩(shī)人提供了新媒體時(shí)代文字與載體之間的關(guān)系以及由此產(chǎn)生新的寫(xiě)作的可能性，也提示了在新媒體背景下“詩(shī)歌何為”的深入思考。

　　迪倫·托馬斯說(shuō)：“世界的開(kāi)始是詞”;而詞的開(kāi)始也就是世界。我想，無(wú)論這個(gè)世界的外觀怎樣流動(dòng)，怎樣不被控制;詩(shī)歌、詩(shī)意、詩(shī)人在每一個(gè)時(shí)代都能找到新的座標(biāo)。據(jù)說(shuō)鳥(niǎo)類的視野只有20度，而人類的視野可以達(dá)到140度。借助于詩(shī)歌的想象力、洞察力和創(chuàng)造力，詩(shī)人的視野也由此變得既縱深千里，也廣闊無(wú)垠。只有詩(shī)人自身產(chǎn)生出強(qiáng)大的能量，才能應(yīng)對(duì)一個(gè)整體忽略詩(shī)歌的時(shí)代，并從中產(chǎn)生出杰出的作品。

　　再次謝謝大家!

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