如何寫出有價值的作文

　　中考在即，怎樣才能寫出有價值的考場作文？我的看法是：認識有“眼光”、思考有深度、表達了真實地情感，作文才能有價值。

　　我們知道，寫作是為了表達自己的思想內(nèi)容（思想、情感、印象等）的，離開了思想內(nèi)容的表達，那就不是寫作，可以說作文的價值首先取決于其表達的思想內(nèi)容，其次才能考慮到作文的外在形式（結(jié)構(gòu)、語言和表達方式等）。

　　就目前初中生的寫作來看，越是到了初三，作文的應(yīng)試痕跡就越來越明顯。教師的課堂作文教學(xué)，也往往公式化地講解作文的審題、立意、結(jié)構(gòu)、語言等作文的方方面面的要求，尤其是作文的形式上的要求：諸如開頭結(jié)尾的寫作，段落的安排、描寫和修辭的運用等，在老師“不厭其煩”的指導(dǎo)下，學(xué)生對作文的套路的要求，的確是到了耳熟能詳?shù)牡夭健＿@種“套路式” 的作文，其中的相當(dāng)一部分完全喪失了作文寫作的價值。我們年年在中考閱卷中看到的必然是千人一面、千篇一律的無病呻吟的“雷同”之作，優(yōu)秀的作文可謂鳳毛麟角（這幾年，上海中考作文一類卷的比例一直在5%多一點），相當(dāng)多的作文要認識沒認識，要思想沒思想，要情感沒情感。這些作文既不能給閱卷老師帶來思考（甚至是淺層次的思考），也不能給閱卷老師帶來一丁點的啟示（哪怕是一丁點感悟），更不能做到以自己的真情打動閱卷老師，使閱卷老師不得不從作文的形式（作文的結(jié)構(gòu)和語言）上去給學(xué)生的考場作文判定高下，這樣判定的結(jié)果也就使百分之七十以上的作文的分數(shù)集中在44分到49分這個區(qū)間。造成這種現(xiàn)象除了作文應(yīng)試的大環(huán)境外，更主要的是我們?nèi)鄙賹ψ魑膫儗懗鰜淼奈淖殖休d了我們對生活和社會現(xiàn)象的思考了嗎？我們寫出來的文字有多少是我自己想說的？

　　我想首先說說認識有“眼光”這個問題。

　　我之所以把這個問題放在最突出的位置上去說，因為我們都十分明白，作文離不開認識，只要是寫作行為，就是認識的再現(xiàn)。我們也因此看到，只要是寫作行為，就特別強調(diào)觀察（當(dāng)然也包括閱讀）。有了對生活的觀察，才有對生活的認識，如果我們寫作之前缺少對生活的觀察，我們就無法達成對生活的認識。但我們也看到，今天的中學(xué)生，當(dāng)生活現(xiàn)象擺在他們面前的時候，他們看到了，但沒有形成思考，印證了黑格爾說的一句話：“熟知非真知。”

　　比如“闖紅燈”這樣的生活現(xiàn)象，我們的學(xué)生幾乎是天天經(jīng)歷著，有些學(xué)生甚至實踐著，但當(dāng)我們?nèi)プ穯枌W(xué)生你是怎樣看待“闖紅燈”這樣的生活現(xiàn)象時，學(xué)生的認識只能停留在“違反交通規(guī)則”這個層面上。他們既不會給“闖紅燈”的人分類，也不能給“闖紅燈”進行地域分類，更不能對“闖紅燈”現(xiàn)象做文化的分類，這些分類的意識缺乏，使學(xué)生在“闖紅燈”面前，達成了“違反交通規(guī)則”這樣的“共識”，這種“共識”，只能使學(xué)生的文章千人一面、千篇一律。

　　其實，稍加分析，我們就能看到，不同的人“闖紅燈”的心理不同，對“闖紅燈”的認識也不同，我們甚至可以看到不同“闖紅燈”的人他們對生命認識的差異。在“闖紅燈”各色人面前，對缺少文化素養(yǎng)的人“闖紅燈”，我們盡管有譴責(zé)和批判，但在文章中應(yīng)該是更多的喚醒，喚醒他們對生命多一份價值的思考；對有文化素養(yǎng)的人“闖紅燈”，我們更多地是從民族的“隨從”文化上，去解剖他們的“從眾”心理，喚醒的是他們“從眾”久了之后的麻木……

　　認識有“眼光”，就是要求我們不能泛泛去看待生活現(xiàn)象、認識生活現(xiàn)象，必須去分析它，解剖它，并通過分析、解剖，形式自己對一種生活現(xiàn)象的獨特地認識，在這樣的認識面前，我們才能寫出給自己和別人帶來思考的作文。

　　一個學(xué)生在他的《升級》（臨場競賽一等獎作文）一文中，其認識的視角和別人完全不同，能以全新的認識思維，去看待這樣的命題。我們來看看這篇作文的開篇部分：

　　一次，我和同學(xué)去青山玩，那是一處山與水完美融合的勝地。我倆興致勃勃地拾級而上，在拐彎處，我發(fā)現(xiàn)了有趣的一幕——

　　涓涓的細流從樹林深處緩緩地淌進來，可是在它前進的道路上，有一塊巨石，阻擋了它的腳步。但小溪并未慌亂，它不緊不慢地轉(zhuǎn)了個身，調(diào)轉(zhuǎn)方向，頗為靈巧地繞進了自己眼前的障礙，繼續(xù)踏著輕盈的步伐，向前……

　　我直起了身，又繼續(xù)前行時看到了遠處半山腰上，游人正緩慢地向山頂攀爬著，不禁聯(lián)想到了剛才的小溪，突然覺得，剛才小溪的做法是如此富含哲理。

　　通常人們認為：不停地向上攀登的過程，便是一種升級，但我透過這條小溪方才才頓悟，當(dāng)你面前被“天塹”所阻礙時，“勇往直前”并不一定是最佳的選擇，有的時候，轉(zhuǎn)個身卻能繼續(xù)前行，這何嘗不是一種升級呢？

　　小作者能很好解剖了自然現(xiàn)象，關(guān)注的不僅僅是“升級”，而是“升級”應(yīng)該具備的條件——轉(zhuǎn)身，在遇到阻礙時，轉(zhuǎn)身也是一種“升級”。這樣的認識才真正做到了有“眼光”。

　　當(dāng)然，我們也看到，認識有“眼光”，而“眼光”的高下、敏拙、長短等，這些都與認識者內(nèi)存的文化意識有關(guān)，如果我們在平時的學(xué)習(xí)和生活中，不去強化我們的文化意識，我們的認識的差異就會顯現(xiàn)出來。我們還應(yīng)該看到，寫的過程不僅僅是以文字記載自己的思維成果的過程，同時也是促進思維創(chuàng)新，促進思維深化的過程，也只有經(jīng)常把自己的思維用文字整理出來，我們才能在認識的文化差異上，縮小差距。在臨近中考的這十多天的時間里，我們不妨梳理一下我們的文化意識并強化我們的文化意識，多一點思維的梳理文字記載，這對我們臨場時，寫出有“眼光”的作文會有很大的幫助。

　　其次，我們來說說思考有深度。

　　思維的廣度和深度是緊密相關(guān)的，沒有思維的廣度就不可能有思維的深度。這就要求，我們在記錄我們的生活現(xiàn)象和認識、情感時，能學(xué)會從不同角度去開掘它。角度多了，你的思考的空間隨之開闊了，你選擇可寫的內(nèi)容也就會豐富起來，如果從臨場應(yīng)試作文的寫作來看，因為你的思考空間開闊了，你選擇的寫作材料就會避免和別人撞車。

　　比如有這樣一個命題：“假如再給我一次機會”，命題很明顯要求考生能寫出自己對發(fā)生過的一件事情的情感領(lǐng)域的反思，而不是事件過程的簡單記載和反思，作文定位在情感表達上（很多學(xué)生在這個命題上，往往思考的想寫什么樣的事情）。而說到情感，必然要思考建立情感的人。這建立情感的人，在一般學(xué)生看來，可能首選的是在熟知的人的范疇，家人、同學(xué)、老師都在選材的范圍之內(nèi)。但我們稍稍思考，就會感覺到，家人、同學(xué)、老師都會無數(shù)次再提供給我們無數(shù)次的機會的——除了他們不在了。而題目“假如再給我一次機會”中的“假如”，已經(jīng)告訴我們，再給一次的機會永遠不會再有了。在這樣的命題面前，你如果去寫家人、同學(xué)、老師，就背離了命題的要求。

　　這樣看來，我們一開始對建立感情的人分類就沒有思考深刻。感情也可以是偶爾發(fā)生的，建立感情的人，除了熟知的人以外，也可以是不熟知的。而去寫不熟知的人之間發(fā)生的故事，才能更好體現(xiàn)“假如再給我一次機會”的命題要求，因為是不熟知的，偶爾發(fā)生的事情，才沒有辦法給你提供一次改正的機會，使你永遠盼望著這樣的機會重現(xiàn)，這樣，你才能寫出你真的情感。

　　比如，當(dāng)一個陌生人需要你幫助的時候，因為你的種種顧慮，你錯過了，或者，你給了他（她）幫助了，但并沒有給他（她）帶來真正的生活或情感上的變化，就此產(chǎn)生的悔恨，使你終生難忘。寫這樣的事情，就遠比你寫熟知的人容易傳遞自己的情感。

　　同時我們要看到，思維如果僅僅停留在感性思維層面，即使具備了一定的廣度，也不會具備思維的深度的。今天中學(xué)生的作文，大多停留在感性思維層面，知道去敘述一件事情，而不知道敘述的事情能不能給別人帶來思考或情感的愉悅，使“寫成的文字往往可以成為思想的刺激劑”（朱光潛語），究其原因就是理性層面的思考缺失。寫作是要再現(xiàn)生活，但同時必然是生活的升華。我們必須完成對生活現(xiàn)象的認識和總結(jié)以后，我們敘述的事件才有了主題，才有了給別人的理性的感悟。

　　最后，我們來說說作文的情感表達。

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