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和潑水節(jié)有關(guān)的資料
潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺,是研究傣族歷史的重要窗口,具有較高的學(xué)術(shù)價值。下面,小編為大家分享和潑水節(jié)有關(guān)的資料,希望對大家有所幫助!
潑水節(jié)的由來
潑水節(jié)是傣族以及泰語民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日,當(dāng)日,泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國,以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來便沐浴禮佛,之后便開始連續(xù)幾日的慶;顒樱陂g,大家用純凈的清水相互潑灑,祈求洗去過去一年的不順。
潑水節(jié)源于印度,是古婆羅門教的一種儀式,后為佛教所吸收,約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深,潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來。
傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”,傣語稱為“比邁”(意思為新年),多在公歷4月中旬左右舉行。西雙版納及德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”,兩名稱均源于梵語,意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移,指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。慶;顒娱L達三至七天。
德昂人過潑水節(jié)時間在清明節(jié)后的第七天,除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)一致外,德昂族潑水節(jié)最具特色的習(xí)俗是為長輩洗手洗腳。德昂族潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)又相似又不同,多在公歷4月中旬左右舉行。
臨近節(jié)日,人們忙著制新衣,做米粑,制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺,搭建潑水節(jié)時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成,長約四五米,彩繪一新,上有槽口。潑水時,姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像,為佛洗塵。
潑水節(jié)也是緬甸人民的傳統(tǒng)節(jié)日,類似中國的春節(jié)。一般在公歷4月中旬舉行,通常歷時3、4天。按照緬甸風(fēng)俗,節(jié)日期間,不分男女老少,可以互相潑水,表示洗舊迎新之意。人們被潑得越多越高興,因為水象征著幸福。
潑水節(jié)的傳說故事
傳說一
相傳在很久以前,金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨,因樹林起火,村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子,為保護村莊,不畏危險,沖出“火網(wǎng)”,從金沙江里挑來一桶桶江水,潑灑山火,經(jīng)過一天一夜的勞累,山火終于被潑滅。村民得救,李良因為勞累流汗流干了,渴倒在山頭上。于是村民打來清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴。
后來,李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。傣族人民為了紀念李良,每年農(nóng)歷三月初三這一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁,用綠樹搭起長半里的青棚,棚下撒滿厚厚的松針,兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當(dāng)頂時,眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對李良的懷念和對新年的祝福。
傳說二
一個忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活,看到雛鳥反哺的情景,有所感悟,決心好好侍奉母親,這時,他母親正在向山上走來,為兒子送飯,不小心滑了一跤。兒子趕來扶她,她卻以為兒子要來打她,一頭撞死在樹上。兒子,追悔莫及,把樹砍下來雕成一尊母親雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗干凈。以后就演變?yōu)榱藵娝?jié)。
傳說三
傳說從前有一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納,并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨,合計著如何殺死魔王。一天夜里,年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點。
原來這個天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子,機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā),勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來,變成一團火球,滾到哪里,邪火就蔓延到 哪里。竹樓被燒毀,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此,便有了逢年潑水的習(xí)俗。
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