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南陽醫(yī)圣祠作文
醫(yī)圣祠座落于南陽市中心城區(qū)東關(guān)溫涼河畔，是為紀(jì)念東漢時(shí)偉大醫(yī)學(xué)家張仲景所建祠堂。以下是南陽醫(yī)圣祠作文，歡迎閱讀。
南陽醫(yī)圣祠作文1
醫(yī)圣祠是坐落在豫西南歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠，是我國東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為“醫(yī)圣”的張仲景的墓祠紀(jì)念地，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。醫(yī)圣祠建筑群具有漢代藝術(shù)風(fēng)格，博大雄渾，巍峨壯觀。
張仲景，名璣，東漢南陽人（公元150-219年）。他勤求古訓(xùn)，博采眾方，甘愿棄長沙太守而行醫(yī)濟(jì)世，所著不朽名著《傷寒雜病論》，熔理法方藥于一爐，開辯證率治之先河，形成了獨(dú)特的中國醫(yī)學(xué)思想體系。被醫(yī)林后學(xué)奉為“醫(yī)中之圣”、“萬世醫(yī)宗”。
走進(jìn)威儀肅穆的醫(yī)圣祠大門，迎面就是赫然挺立的照壁。照壁后面的院落，優(yōu)雅寧靜，獨(dú)具匠心，令人心曠神怡。庭院里十大名醫(yī)塑像中間有一尊高大的醫(yī)圣塑像，后面的六角碑亭里，是我國領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。院內(nèi)兩側(cè)的東西長廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫(yī)評贊》、《歷代名醫(yī)畫像》石刻200余方。另有“百壽亭”等景觀。
沿青石大道穿過宏偉的.朱紅色三孔拱形山門，便來到清雅肅穆的“東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景之墓”。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺坐，象征著張仲景高尚的品德。后院里各類塑像豐富多彩，廂房里各類文物琳瑯滿目。西苑里古井森森，楊柳依依，蟠龍怪石，小橋亭閣，也不失為現(xiàn)代的后花園。
醫(yī)圣祠是一座歷史的豐碑，以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。醫(yī)圣祠博物館自重建以來，已同20多個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流和建立了業(yè)務(wù)關(guān)系，仲景醫(yī)學(xué)思想正以獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，為全人類造福！
南陽醫(yī)圣祠作文2
在南陽的溫涼河畔，坐落著一處雄偉的建筑。這座建筑里面，一位圣人在此長眠。這位圣人就是醫(yī)圣張仲景，而這座建筑，就是人們?yōu)榧o(jì)念他所建的祠堂——醫(yī)圣祠。
雖然每次上學(xué)都經(jīng)過這里，可對它的印象，卻有些模糊了，印象中很小的時(shí)候到里邊去過一次，知道里面有本很珍貴的書。為了了解醫(yī)圣祠，了解這本《傷寒雜病論》，我又再次來到醫(yī)圣祠。
走上臺階，迎面飄來一種神秘而又莊嚴(yán)的氣息。往上看，是大文豪郭沫若先生所題寫的三個(gè)大字：醫(yī)圣祠。進(jìn)入祠內(nèi)，首先就看到了一塊照壁，照壁上密密麻麻的文字，仿佛在訴說著張仲景的`感人事跡。
步入祠內(nèi)，我顧不上觀賞別的景物，就先來到了珍藏《傷寒雜病論》的房間。望著這本珍貴的千年古書，我在心中不禁感慨：在兩千多年前的漢代，沒有任何參考文獻(xiàn)，沒有任何現(xiàn)代儀器，張仲景憑著自己持之以恒的毅力和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，寫出這部流芳百世的醫(yī)學(xué)巨著。而我們又有什么理由不去好好學(xué)習(xí)呢？
走出屋子，我來到張仲景雕像跟前。這位醫(yī)圣用睿智而又堅(jiān)定的目光望著前方，仿佛還在為百姓憂愁，望著他的身影，我眼中好像浮現(xiàn)出兩千年前那感人的一幕——
當(dāng)年張仲景辭官回鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樘炖�，白河兩岸鄉(xiāng)親的耳朵都凍傷了，他看在眼中，急在心里。便在冬至這天，召集他的眾多弟子，在南陽東關(guān)支起大棚，向廣大南陽父老鄉(xiāng)親發(fā)放“祛寒嬌耳湯”，鄉(xiāng)親們吃了這湯，凍傷的耳朵都慢慢痊愈了。
這就是在我們南陽廣為流傳的故事——餃子的來歷。當(dāng)然，這也可能有些虛構(gòu)的成分，但老百姓絕不會無緣無故的贊美一個(gè)人。是啊，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的年代，他憑著自己頑強(qiáng)的毅力，開創(chuàng)了中國醫(yī)學(xué)的先河。我想，他的心，是和巴金爺爺描寫的“何公何母”的心是一樣的——心系天下黎民百姓，何公何母的愛心讓走過索橋的人增添一些溫暖，而張仲景的大愛之心讓天下黎民解除病疼的折磨，讓在那個(gè)狼煙四起的年代中的人們感到幸福。這種為民窮盡一生心血的人，心是明亮的。他的心，現(xiàn)在仍為人們照亮醫(yī)學(xué)之路的黑暗，讓后人登上一座座醫(yī)學(xué)高峰。
回望肅穆莊嚴(yán)的張仲景像，這位偉人仍在注視前方。雖然他不可能千秋萬代的活下來，但是他的精神與世長存：勇于探索，樂于奉獻(xiàn)。他是中華民族不朽的豐碑！
南陽醫(yī)圣祠作文3
河南南陽的“醫(yī)圣祠”我曾不止一次去過，女兒剛上小學(xué)的時(shí)候也去過，但是問起她來，全然沒有任何印象，借助這次探望父母的機(jī)會，帶女兒重游了“醫(yī)圣祠”。
醫(yī)圣祠位于河南省南陽市東郊溫涼河畔，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)大師張仲景的祠堂。醫(yī)圣祠是張仲景墓穴所在地，人們在這里供奉這位對中醫(yī)藥發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的醫(yī)圣。醫(yī)圣祠現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格，位于中軸線的`建筑有大門、照壁、仲景雕像、紀(jì)念碑亭、山門、冢墓、過殿和正殿。醫(yī)圣祠前院東西兩側(cè)建有畫廊。東廊鑲嵌著記述張仲景生平事跡的史畫，西廊鑲嵌著自伏羲以來歷代名醫(yī)的一百一十七幅石刻畫像。
張仲景著有《傷寒雜病論》等書，在祖國四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典中占兩部。熔理、法、方、藥一爐。自唐以來，仲景學(xué)說傳播于世界各地，在國際醫(yī)學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，日本、朝鮮等國人民稱張仲景為醫(yī)學(xué)“先師”，國內(nèi)則稱其為“醫(yī)圣”。
后世尊奉張仲景為醫(yī)中圣人，萬世楷模，對仲景不追求功名利祿，以解救民眾疾苦為己任的高尚醫(yī)德贊譽(yù)甚隆。高度評價(jià)仲景在中國醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)和對促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展所起的巨大作用。認(rèn)為張仲景在一千八百年前，能夠破除舊的醫(yī)學(xué)體系，以古代哲學(xué)思想的樸素唯物論和辯證法為指導(dǎo)，確立祖國醫(yī)學(xué)“辯證論治”的原則，奠定了全新的中醫(yī)臨床治療學(xué)基礎(chǔ)�？胺Q我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，世界醫(yī)史偉人。
南陽醫(yī)圣祠作文4
南陽有一顆璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的醫(yī)圣祠。
走上九級臺階，迎面看到的是一個(gè)子母闕，下面雕刻著一對朱雀，代表方位和吉祥。走進(jìn)醫(yī)圣祠，看見的是一個(gè)長3。5米的照壁。照壁的正面刻有已幫中醫(yī)黃竹齋老先生所著的《醫(yī)圣張仲景傳》。兩側(cè)分別刻著著名學(xué)者任應(yīng)秋給《張仲景傳》寫的一幅對聯(lián)：陰陽有三，辨病還需辨證；醫(yī)相無二，活國在于救人。照壁后面刻有張仲景寫的《傷寒雜病論》的續(xù)言。走過照壁就可以看到一座表情莊重，深想苦思的張仲景石像。我想可能是張仲景為了如何編寫好《傷寒雜病論》而思考吧！石像的兩邊有兩條長廊，長廊的花崗石上刻著許多醫(yī)學(xué)知識，還有十大名醫(yī)的塑像：他們有的和張仲景一樣苦思；有的背著藥筐準(zhǔn)備上山采藥；有的'則是慈祥地站在那里，可能是在不厭其煩地回答老百姓提出的問題吧？總之是形態(tài)各異。
走過一道朱紅色拱形的門庭，就到了醫(yī)圣祠的后祠，這里長眠著永遠(yuǎn)活在人們心中的張仲景，我們輕輕地走過，怕要驚醒沉睡的他。張仲景就葬在那個(gè)俯斗形、四角用石斗雕成羊頭的棺材中，這就是他的墓地。
如今醫(yī)圣祠的名字，已經(jīng)享譽(yù)中外了，許多外國游客都來游覽醫(yī)圣祠，這不都是托了張仲景的福嗎？而醫(yī)圣祠也正是我們南陽走向新時(shí)代的堅(jiān)固橋梁。
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