己所不欲勿施于人的作文（通用20篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的己所不欲勿施于人的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
己所不欲勿施于人的作文 1
其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會有和諧的人際關系。
戰(zhàn)國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的.瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責，也用來表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關系是這樣，人與人之間的關系也是如此。
己所不欲勿施于人的作文 2
眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊含了學習的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下�？梢娖渥饔弥蠛椭匾�。
這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句“己所不欲 勿施于人”短短的八個字，卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話相當普遍，大都人都學過。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想�？稍诂F(xiàn)實生活中，我們真的做到了嗎？
那是開學不久后，老師要調動我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出“咯吱咯吱”的'聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什么呢？因為我想到了孔子先生的那句“己所不欲 勿施于人”這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準備要發(fā)火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語中深刻體會到：無論做什么事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲 勿施于人”
論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學以致用，用在生活當中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時能夠在生活當中細細體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。
己所不欲勿施于人的作文 3
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心里往往會有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令。縣令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的'誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
懂得了關心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個人都要學會這一點，學習梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。
己所不欲勿施于人的作文 4
己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當當”的噪聲。我可憐他們家的'地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當當”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當當”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人的作文 5
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。
我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛�？梢换氐郊依�，有時就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的'習慣。我不愿意做一個兩面性的人，可多數(shù)時候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。
從上學到現(xiàn)在，我都是每個周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺?shù)牧P我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写病Ｓ幸惶煸缟�，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。
說實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家里一個樣。當我學過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個在家里在學校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施于人的作文 6
曾經(jīng)有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的'痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區(qū)的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數(shù)個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人的作文 7
一個富人去問一個哲學家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及�！闭軐W家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人�！备蝗藢@句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學會“己所不欲，勿施于人�！�
在我們同學之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的.痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當這些同學得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學，當自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng)優(yōu)質服務考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗�？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動起來保護自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人的作文 8
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的.彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人的作文 9
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人著想，長期這樣就會形成習慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過來，造成更大的`災害，有仁德的人是不會這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人的作文 10
在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人。”
想必老夫子當年說這話的.時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。
所以作為一個自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。
己所不欲勿施于人的作文 11
每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。
記得那時正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關上我心里想，誰這么不小心�。刻旆蔷褪前职�。我過去把門一關，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當我正想出陽臺晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的.對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結果兒子把門一關，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人的作文 12
孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學、同事、朋友，沒有神農(nóng)架野人。于是我們大家對于美的定義，對于人生的追求盡管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當然的'經(jīng)驗和一些看法來來闡述一些問題，想當然以為是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ恕Ｈ藨撚袑拸V的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來說，應當是對自己要求嚴格一些，對別人要求寬松一些。
己所不欲勿施于人的作文 13
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領�！墩撜Z》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的.戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人的作文 14
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。
記得有一次，開學不久后，老師要調動我們的.座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。
還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。
己所不欲勿施于人的作文 15
“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語如同璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著智慧的光芒。它所傳達的理念，在當今社會依然具有深刻的意義。
這句話的意思是，自己不愿意的事情，不要強加給別人�？此坪唵蔚囊痪湓�，卻蘊含著深刻的人生哲理。在我們的日常生活中，常常會遇到各種矛盾和沖突，很多時候，這些矛盾的根源就在于我們沒有做到 “己所不欲，勿施于人”。
當我們能夠站在別人的角度去思考問題，設身處地地為他人著想時，就會發(fā)現(xiàn)很多問題都能迎刃而解。比如，在與同學相處時，如果我們不希望別人嘲笑自己的缺點，那么我們也不應該去嘲笑別人的'不足；在與家人相處時，如果我們不希望父母對我們過于嚴厲，那么我們也應該對父母多一些理解和寬容。只有當我們真正做到了 “己所不欲，勿施于人”，才能建立起和諧的人際關系。
“己所不欲，勿施于人” 也是一種道德準則。它要求我們在行為上要自律，要有同理心。當我們面對一些不道德的行為時，如果我們能夠想到自己不愿意承受這樣的行為，那么我們就不會去做同樣的事情。比如，我們不希望別人在公共場合大聲喧嘩，那么我們自己就應該保持安靜；我們不希望別人亂扔垃圾，那么我們自己就應該愛護環(huán)境。只有當我們每個人都能遵守這樣的道德準則，社會才會變得更加美好。
在國際交往中，“己所不欲，勿施于人” 同樣具有重要的意義。各個國家之間應該相互尊重，平等相待，不應該把自己的意志強加給別人。只有這樣，才能建立起和平、穩(wěn)定、和諧的國際秩序。
總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種智慧，一種道德，一種處世哲學。它提醒我們要學會換位思考，要尊重他人，要自律自省。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來指導我們的行為，讓我們的世界變得更加美好。
己所不欲勿施于人的作文 16
“己所不欲，勿施于人”，短短八個字，卻道出了為人處世的真諦。這句話猶如一盞明燈，照亮了我們在人際交往中的道路。
在生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，有時會因為一些小事而與他人產(chǎn)生矛盾和沖突。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么很多矛盾就可以避免。比如，當我們排隊等候時，如果有人插隊，我們會感到不滿和憤怒。那么，我們自己就不應該插隊，要遵守秩序。當我們在公共場合時，如果有人大聲喧嘩，我們會覺得很吵。那么，我們自己就應該保持安靜，不影響他人。
“己所不欲，勿施于人” 也是一種善良和寬容。每個人都有自己的喜好和習慣，我們不能要求別人都和自己一樣。當我們遇到與自己不同的觀點和行為時，不要輕易地批評和指責，而是要學會理解和包容。如果我們自己不喜歡被別人批評和指責，那么我們也不應該去批評和指責別人。只有這樣，我們才能建立起良好的.人際關系，讓生活更加和諧美好。
在社會中，“己所不欲，勿施于人” 更是一種責任和擔當。我們每個人都是社會的一份子，我們的行為會影響到他人和社會。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么社會就會更加公平、正義、和諧。比如，當我們看到有人遇到困難時，如果我們自己也希望在困難時得到別人的幫助，那么我們就應該伸出援手，幫助他人。當我們看到不文明的行為時，如果我們自己也不希望生活在一個不文明的環(huán)境中，那么我們就應該制止這種行為，共同維護社會的文明和秩序。
“己所不欲，勿施于人”，這句話雖然簡單，卻蘊含著深刻的道理。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來規(guī)范我們的行為，讓我們的心靈更加美好，讓我們的社會更加和諧。
己所不欲勿施于人的作文 17
“己所不欲，勿施于人”，這句古老的名言穿越時空，依然散發(fā)著智慧的光芒。它教導我們在與人相處時，要學會換位思考，尊重他人的感受和選擇。
在這個紛繁復雜的世界里，我們每個人都有自己的喜好、價值觀和生活方式。我們不能把自己的意愿強加給別人，就如同我們不希望別人把他們的意愿強加給我們一樣。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么人與人之間的關系將會更加和諧，社會也將會更加美好。
當我們在與他人交往時，要學會傾聽他人的意見和想法。不要急于表達自己的觀點，而是要先認真傾聽對方的話語，理解他們的立場和感受。只有這樣，我們才能更好地與他人溝通和交流，避免產(chǎn)生不必要的矛盾和沖突。
同時，我們也要學會尊重他人的選擇。每個人都有權利做出自己的決定，我們不能因為自己的喜好而否定別人的選擇。如果我們自己不希望被別人干涉自己的生活，那么我們也不應該去干涉別人的.生活。尊重他人的選擇，就是尊重他人的人格和尊嚴。
“己所不欲，勿施于人” 還要求我們要有一顆寬容的心。在生活中，我們難免會遇到一些讓我們不滿意的人和事。但是，我們不能因此而怨恨他人，而是要學會寬容和理解。如果我們自己也希望得到別人的寬容和理解，那么我們就應該先學會寬容和理解別人。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關系，讓自己的生活更加幸福和美好。
總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種高尚的品德和行為準則。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來指導我們的言行，讓我們的世界充滿愛和溫暖。
己所不欲勿施于人的作文 18
“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語，如同一盞明燈，照亮了我們?yōu)槿颂幨赖牡缆贰?/p>
這句話的意思是，自己不想要的東西，不要強加給別人。它體現(xiàn)了一種尊重他人、換位思考的品德。在生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么這個世界將會變得更加美好。
當我們與他人相處時，要學會換位思考。如果我們不喜歡被別人嘲笑、批評，那么我們也不應該去嘲笑、批評別人。如果我們不希望別人對我們說謊，那么我們自己也要誠實守信。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關系，贏得他人的尊重和信任。
在社會中，“己所不欲，勿施于人” 也有著重要的意義。例如，在環(huán)境保護方面，如果我們自己不希望生活在一個污染嚴重的環(huán)境中，那么我們就應該從自己做起，減少污染，保護環(huán)境。在公共秩序方面，如果我們不希望別人在公共場合大聲喧嘩、亂扔垃圾，那么我們自己也要遵守公共秩序，保持環(huán)境整潔。
“己所不欲，勿施于人” 并不是一種軟弱的`表現(xiàn)，而是一種高尚的品德。它需要我們有一顆善良、寬容的心，能夠理解他人的感受，尊重他人的選擇。只有這樣，我們才能真正做到與人為善，共同創(chuàng)造一個和諧、美好的世界。
讓我們牢記 “己所不欲，勿施于人” 這句話，用它來指導我們的言行，讓我們的生活更加美好，讓這個世界更加和諧。
己所不欲勿施于人的作文 19
“己所不欲，勿施于人”，短短八個字，卻蘊含著深刻的人生哲理。
在這個紛繁復雜的世界里，我們每個人都有自己的喜好和厭惡。然而，我們常常會不自覺地將自己不喜歡的東西強加給別人，卻從未考慮過別人的感受。這種行為不僅會傷害到他人，也會破壞我們與他人之間的關系。
當我們能夠做到 “己所不欲，勿施于人” 時，我們就會更加理解他人的處境和感受。比如，在與朋友相處時，如果我們不喜歡被別人冷落，那么我們就應該主動去關心朋友，而不是對他們不聞不問。在與家人相處時，如果我們不希望被父母嘮叨，那么我們也應該學會傾聽他們的意見，而不是一味地頂嘴。
“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們變得更加寬容和善良。當我們遇到與自己意見不同的人時，不要急于否定他們，而是要試著從他們的角度去思考問題。也許我們會發(fā)現(xiàn)，他們的觀點也有一定的`道理。這樣，我們就能避免不必要的爭吵和沖突，讓我們的生活更加和諧。
在社會中，“己所不欲，勿施于人” 也是一種重要的道德準則。如果每個人都能遵守這個準則，那么我們的社會將會變得更加公平、正義。比如，在商業(yè)交易中，如果商家能夠做到不欺詐消費者，那么消費者也會更加信任商家，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。在公共事務中，如果每個人都能為他人著想，那么我們的社會將會變得更加美好。
總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種值得我們每個人去踐行的人生哲理。讓我們從現(xiàn)在開始，用這句話來約束自己的言行，做一個善良、寬容、有愛心的人。
己所不欲勿施于人的作文 20
“己所不欲，勿施于人”，這句至理名言穿越千年的時光，依然熠熠生輝。
在生活的舞臺上，我們每個人都扮演著不同的角色，有著各自的喜好和追求。然而，我們常常在不經(jīng)意間忽略了他人的感受，將自己不喜歡的事情強加于人。這不僅會引發(fā)矛盾和沖突，也會讓我們的人際關系變得緊張。
當我們真正理解并踐行 “己所不欲，勿施于人” 時，我們會變得更加善解人意。比如，在學校里，如果我們不希望被同學嘲笑自己的缺點，那么我們也不應該去嘲笑別人。在工作中，如果我們不希望被領導批評自己的失誤，那么我們也應該對同事的錯誤給予寬容和理解。
這句話也提醒我們要學會尊重他人的選擇。每個人都有自己的人生道路和價值觀，我們不能以自己的標準去衡量別人。如果我們不喜歡某種生活方式，并不意味著別人也不能選擇它。我們應該尊重他人的決定，給予他們足夠的空間去追求自己的幸福。
“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們培養(yǎng)出一顆感恩的'心。當我們意識到別人也在為我們著想時，我們會更加珍惜這份情誼。同時，我們也會更加努力地去關心他人，讓這個世界充滿愛和溫暖。
在當今社會，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。如果我們都能以 “己所不欲，勿施于人” 為準則，那么我們就能減少很多不必要的紛爭和矛盾，共同創(chuàng)造一個和諧、美好的世界。
讓我們將 “己所不欲，勿施于人” 這句話銘記在心，用它來指導我們的言行，讓我們的人生更加精彩。
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