心系中心,不畏邊緣作文
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1、心系中心,不畏邊緣
無論是抽象還是具體,總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關(guān)系是辯證存在的,在邊緣的映襯下,中心顯得更加“高大上”,擁有著更多的便利、機會和認同。因此,中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標,在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是,不必在乎自己在邊緣的處境,心中要堅信會進入中心。
世上沒有絕對的公平,有的人一出生就含著金勺子,便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心,通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣,但絕不能抱怨,如果你想成為中心,就一定要心系中心,渴望到中心,甚至成為中心!爸匾牟皇悄闶钦l,重要的你想成為誰!毙南抵行模呐律碓谶吘。唯有此,在邊緣的我們會從眺望中心,變?yōu)檫~入中心。
“感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品,那是很難堪的;活著而又沒有目標是可怕的!逼踉X夫這樣感嘆道。誠然,追求更好的生活、更高的目標是人之天性,從邊緣想擠進中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣,但他卻心系緩解種族矛盾的中心,27年不忘初衷,用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活,在邊緣的小角落,但不僅沒有削弱曼德拉目標,反而使他更加堅信自己的信念,身在監(jiān)獄,心卻一直緊隨南非政壇?梢,無論身在多偏僻的邊緣,心系中心是秘訣。
“沒有了希望,一個人就不能維持他的信仰,保守他的精神,或保全他的內(nèi)心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的,心系中心,是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后,在“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”時,亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙,卻心系皇帝,永遠在心中貼近中心。
心系中心,就不畏身處邊緣,無論邁入中心的機會多么渺茫,但那畢竟是心中的.希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶,可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。
2、花開邊緣,不曾凄涼
中心之處,不乏香車寶馬,川流不息,更有繁花似錦,碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地帶的擁塞,似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅,興許大雪彌漫,星空暗淡,平添徹骨寒意,無限悲涼。只要人心永不沉淪,去探尋那邊緣地域的魅力,平凡的生活終究也會流光溢彩。
帕斯卡爾曾說:“人,是一位失掉王位的國王。”的確,我們從生活的夾縫中獲益良多的過程,實際上,就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所說:“正常生活中人人可以為王,只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方,若是你心篤定,永不沉淪,縱然只是村夫之樂、平民之趣,也可以變成沉甸甸的王冠,在邊緣的帷幕前熠熠生輝,閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實,大多時候,最明亮的中心地帶總是最迷惘,最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野,最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后,初唐的社會靡艷嬌奢,多少白衣飄飄的詩人,渴望著一賦動帝王,招封至京城。于是,他們于洛陽,吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安,描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?v然是身居旖麗的中心,可那滿紙的六朝遺風,通篇的靡靡之音,是換不來認可的。
當那份繁華,無緣得觸,當他們被迫遠離京城,當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn),江湖之遠的憂患之作,比那廟堂之高的盛世繁華,更有價值。于是,才會有抽離繁華之外的驚警,流芳萬世。年年歲歲花相似,歲歲年年人亦同,古有憂國憂民的詩人,恣意縱橫,一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家,陶陶然專心治學(xué)。
菜根譚有言:“世人動曰塵世苦海,不知世間花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾!钡拇_,邊緣之處人煙荒蕪,冷煙寒月,怎奈,唯其寂靜,得其深遠,唯其清冷,得其安然。或許是未曾躋身,反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠離,回望時才會看得更加真切。
既然如此,何必執(zhí)拗于身處何處?心在哪里,中心就在哪里,邊緣之地,鮮花自然開放,邊緣之地,不曾寂寞凄涼。待明日,我心自定,問天下誰人不識君?
3、心在哪里,中心就在哪里
這是一個爭當英雄的時代,人人都渴望擠到社會的舞臺中心。的確,中心意味著機遇、關(guān)注、成功,它的確非常美好。然而,就在擠向中心的過程中,多少人迷失在人流中,成了永遠的邊緣。其實邊緣未必不是一個新的中心,只要我們不沉淪,邊緣也可以是中心。只要我們安心于腳下,我們就在中心。
“不惹眼,不鬧騰,也不勉強自己,做一個落后于時代的人,凝視人心!卑⒕糜迫缡钦f。如果我們身處邊緣,那么正如阿久悠這句話,不必強求自己向中心進發(fā),而是要心在中心,不沉淪,不放棄。梭羅,生活在瓦爾登湖畔,自耕自食,體驗簡樸和接近自然的生活,并寫出了《瓦爾登湖》。門羅,生活在加拿大的邊遠小鎮(zhèn),堅持勤勉寫作,最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎,獲得了文學(xué)上的至高榮譽。高更,生活在塔希提島上脫去了文明的衣服,獨身一人赤裸裸地置身于偉大的自然之中,畫出了傳世名作。他們,既沒有顯赫的家庭背景,也沒有傲人的天賦,生活在邊緣,心卻向往廣闊的天空,承受著邊緣的痛苦,卻也在這里堅持內(nèi)心的選擇,于是他們成為了中心。
“雖然我們都嘲笑追逐影子的人,但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子!比A茲華斯如是說。我們的心決定我們是不是中心,我們所追求的東西決定我們會成為什么。然而,在生活中卻很少有人明白這個道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望,最后只不過選錯了方向。大多數(shù)人艱難地奔向中心,卻永遠也不能到達,他們抱怨自己沒有富庶的家境,沒有過硬的人脈,沒有成才的環(huán)境。而他們在抱怨時,身在農(nóng)村的俞敏洪,早已立下了考去北大的決心;剛剛成人的馬云,早就擁有了改變自己命運的志向。心之所向,便是中心,他們在邊緣,并不沉淪,而是用心擁抱世界,默默努力,最后成為了別人眼中的中心。
心之所向,便是中心。中心是極容易迷失的,因為身處中心往往看不清自己,他們喪失了在中心的那顆心,而身處邊緣卻能時時認清自己。設(shè)想如果在中心迷失,那么擠進中心的意義又在哪里?只要不沉淪,我們的心在哪里,中心就在哪里。
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