有哪些養(yǎng)生的方式
一、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的'運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
二、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。
三、固精養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
四、飲食養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
五、順時(shí)養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)行必須與四時(shí)相適應(yīng)，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
六、排毒養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“排毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。
七、靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。中醫(yī)認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)�，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
八、修身養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，凡追求健康長(zhǎng)壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說(shuō)好話、多行善事。養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
九、調(diào)氣養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，人體元?dú)庥谢�、推�?dòng)與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶�、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。
古代養(yǎng)生注重修身養(yǎng)性，平心靜氣，不僅要修行，還要修心。作為現(xiàn)代人，可以以此為鑒，深入學(xué)習(xí)�；实鄣酿B(yǎng)生秘訣，雖然是古代的，但是并不過(guò)時(shí)。
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