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唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識點(diǎn)

時(shí)間:2024-09-11 06:03:02 振濠 好文 我要投稿

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識點(diǎn)

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唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識點(diǎn)

  唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識點(diǎn) 1

  1.1、唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)

  1.1.1、矛盾的同一性和斗爭性

  1、矛盾及其基本屬性

  矛盾是指事物自身所包含的對立統(tǒng)一關(guān)系。這種矛盾是事物自身所固有的,人們不能任意制造,也不能任意取消,矛盾具有客觀性。

  矛盾雙方的對立關(guān)系就是矛盾的斗爭性;矛盾雙方的統(tǒng)一關(guān)系(包括矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化)就是矛盾的同一性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動著事物的變化和發(fā)展,所以矛盾是事物發(fā)展的動力。

  2、對立統(tǒng)一原理

  【原理內(nèi)容】世界上的一切事物自身都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

  【方法論】這一原理要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。

  1.1.2、矛盾的普遍性和特殊性

  ◎矛盾的普遍性〖原理〗矛盾的普遍性是指:(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的'始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。

  〖方法論〗要求:(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;(2)對任何事物,我們都要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

  ◎矛盾的特殊性原理

  【原理內(nèi)容】不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復(fù)雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。

  【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。(見3.4.4)

  ◎矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

  矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓,也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。

  矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個(gè)性。

  【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性,矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】這一原理要求我們在事物的共性指導(dǎo)下,研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性。

  1.1.3、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。

  【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾。

  矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

  【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要全面,又要分清主流與支流,著重把握矛盾的主要方面。

  堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法:

  主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論;兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論。

  1.1.4、堅(jiān)持具體問題具體分析

  具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。即針對不同情況、不同問題,采用不同的解決辦法。

  之所以堅(jiān)持具體問題具體分析是因?yàn)椋壕唧w問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

  唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識點(diǎn) 2

  1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

  【原理內(nèi)容】:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒有孤立存在的事物,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系,也不能主觀臆造聯(lián)系。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件),建立新的具體聯(lián)系。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理, 說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,改革要配套進(jìn)行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng),對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針,學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展;說明我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展,建設(shè)社會主義和諧社會;說明我們要建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

  2.整體和部分關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割,相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體,甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

  【方法論】:(1)要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明我們想問題、辦事情,要樹立整體觀念和全局思想,從整體著眼,又要搞好局部;說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上,要樹立“全國一盤棋”的思想;說明我國是一個(gè)社會主義國家,要正確處理中央和地方的關(guān)系,必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威,又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能,又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。

  3.事物是變化發(fā)展的原理

  【原理內(nèi)容】:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程 。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn);說明我國的改革事業(yè)是新事物,要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革,積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識資本主義和社會主義兩種不同制度,看到兩種社會制度的不同前途,認(rèn)識到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段,是毛澤東思想的最新成果,是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上,做到與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

  4.矛盾普遍性原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即矛盾無處不在、無時(shí)不有。

  【方法論】:要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論,反對片面性、一點(diǎn)論

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明堅(jiān)持黨的基本路線不動搖,必須處理好堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系;說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè),必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想:一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪,一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓民主法制,一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明;說明在我國經(jīng)濟(jì)生活中,要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與教育、經(jīng)濟(jì)與人口、經(jīng)濟(jì)與資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等矛盾;說明在我國政治生活中,要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個(gè)人利益與集體利益等矛盾;在社會生活中,要正確處理謙虛與驕傲、先進(jìn)與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中,做到利用自然和保護(hù)自然的'統(tǒng)一;說明在看待任何事情,要看到事物的利弊、好壞、取得成就和存在不足兩個(gè)方面,如網(wǎng)絡(luò),科技,基因生物,克隆等

  5.矛盾的特殊性原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

  【方法論】:堅(jiān)持具體問題具體分析

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明不能混淆不同性質(zhì)的事物,因?yàn)椤叭f物莫不相異”;說明我國農(nóng)村在致富的過程中,不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同;說明我國城市企業(yè)在改革中,企業(yè)自身現(xiàn)狀不同,經(jīng)營方式、改革方式也不同;說明在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中,市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一,在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時(shí)期,二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別;說明在我國社會生活中,必須區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾,不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決;說明在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中要堅(jiān)持因地制宜,各個(gè)地方應(yīng)該有所不同。

  6.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場合為普遍性的東西,到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴T谶@個(gè)場合為特殊性的東西,到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

  【方法論】:這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物,學(xué)會科學(xué)的工作方法,具有重要的意義;這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明我們在實(shí)際工作中,要堅(jiān)持一般號召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等工作方法;說明在中國建設(shè)社會主義,要堅(jiān)持社會主義的共同特征和基本原則,如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等,又要立足于本國的實(shí)際,走中國特色社會主義道路;說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征的辯證統(tǒng)一;說明中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,不僅具有社會主義的一般特征,而且具有中國特色,適合中國國情。

  7.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:善于抓住重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一;說明在我國社會主義初級階段,必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心,其他工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力;說明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,要把農(nóng)業(yè)放在重要地位,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),又要抓好糧食生產(chǎn),糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ);說明建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié),是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制;說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán),進(jìn)一步放活國有小企業(yè)。

  注:注意題目中出現(xiàn)的重點(diǎn)、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現(xiàn)這一原理

  8.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

  【方法論】:要求我們看問題時(shí)既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  【應(yīng)用范圍】:應(yīng)用這一原理,說明在我國現(xiàn)階段,要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體;說明對待股份制,不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì),國家和集體控股,股份制就有明顯的公有性質(zhì);說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看,絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟(jì)效益的方向發(fā)展,但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題;說明建國后特別是二十年來的改革開放,我國社會主義各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成績,這是主流,但是我們必須清醒地看到,在我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中,還存在著不少矛盾和困難;說明實(shí)行“一國兩制”以后的中國,國家的主體是大陸的社會主義制度,所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會主義國家;說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的,這是主流,但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、所以要加強(qiáng)廉政建設(shè);說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。 (注:主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn))

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