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傳言玉女錢塘元夕汪元量詞作鑒賞
一片風(fēng)流，今夕與誰同樂？
月臺(tái)花館，慨塵埃漠漠。
豪華蕩盡，只有青山如洛。
錢塘依舊，潮生潮落。
萬點(diǎn)燈光，羞照舞鈿歌箔。
玉梅消瘦，恨東皇命薄。
昭君淚流，手撚琵琶弦索。
離愁聊寄，畫樓哀角。
汪元量詞作鑒賞：
在南宋詞人的詞中，臨安元宵節(jié)是常寫的題材之一。但因詞人的出發(fā)點(diǎn)不同，所表達(dá)的意象也不盡一樣�；蚍埏椞健；驘o病呻吟。但汪元量此詞從元宵節(jié)的今昔對(duì)比，從中寄托了對(duì)國(guó)家興亡的傷感之情。
一片風(fēng)流，今夕與誰同樂？眼前依然一派繁華景象，但跟誰一起分享呢？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂，苦何以堪？�！霸屡_(tái)”二句，描述在月光下，花叢中，臺(tái)館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的塵埃。“豪華”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊。唐朝許渾《金陵懷古》有詩(shī)“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”�！昂廊A”指元宵節(jié)的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個(gè)太平景象已蕩然無存�！板X塘”兩句，謂錢塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無情，不解人間興衰，與杜牧詩(shī)：“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，異曲同工。其后汪元量南歸，被俘同難的宮嬪們賦詩(shī)相贈(zèng)，其中林順德《送水云歸吳》詩(shī)云：“歸舟夜泊西興渡，坐看潮來又潮去。”借汪詞送汪，別有一番深意。
“萬點(diǎn)燈光”，幾句，筆鋒一轉(zhuǎn)，由室外之景轉(zhuǎn)寫室內(nèi)。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節(jié)又稱燈節(jié)，往日火樹銀花，燈光錦簇�！靶摺弊钟玫煤�，謂“燈光”也以神州陸沉而權(quán)貴們?nèi)猿聊绺栉铻樾摺！盁艄狻狈匆r亡國(guó)人的視角和心境。感覺“羞”的不是物，而是人，即作為觀照者的詞人自己。珠光寶氣與萬點(diǎn)燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風(fēng)光不在�！坝衩贰眱删洌坊ǖ驓�，春光不久。東皇，指春神。蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》中講：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏�！薄赌鲜贰ね趺瘋鳌酚涊d，王茂助梁武帝攻占建康，“時(shí)東昏（齊明帝，被梁廢為東昏侯）妃潘玉兒有國(guó)色，……帝乃出之。軍主田安啟求為婦，玉兒泣曰：”昔者見遇時(shí)主，今豈下匹非類。死而后已，義不受辱。‘及見縊，潔美如玉�！疤K軾在詩(shī)中即以玉兒類比梅花，極言其潔白、堅(jiān)貞。汪詞”玉梅“句，用來暗寓宋朝后妃當(dāng)此國(guó)運(yùn)將終之時(shí)，命運(yùn)坎坷，怨恨至極。
“昭君”兩句，應(yīng)當(dāng)系喻指宮嬪。汪元量當(dāng)時(shí)所作《北師駐皋亭山》曾有句講：“若議和親休練卒，嬋娟剩遣嫁呼韓�！蓖粼亢笞髟�(shī)《幽州秋日聽王昭儀琴》，也有“雪深沙磧王嬙怨，月滿關(guān)山蔡琰悲”之句，比喻被俘的王昭儀；共同赴難的宮嬪鄭惠真《送水云歸吳》詩(shī)，亦以“琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼”自喻。弦索，指樂器上的弦，泛指弦樂器，這里即指琵琶。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。
“離愁卿寄，畫樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來的號(hào)角聲中以“畫”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節(jié)而以“哀角”作結(jié)，是傷心人的心聲。1235年，蒙古南侵。1275年，元軍三路逼近臨安。次年二月，宋朝投降。帝后被北遷元都。
汪元量時(shí)值為宮廷樂師，也同時(shí)隨行。這首詞作為元兵臨于城下之時(shí)，在其詞中也可以看出有一種大廈將傾前夕的危機(jī)感。
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