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出淤泥而不染的意思是什么
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到詩句，大家肯定都不陌生吧，詩句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那么什么樣的詩句才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的出淤泥而不染的意思是什么，僅供參考，大家一起來看看吧。
意思：
常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥;染：沾。生長(zhǎng)在淤泥中，而不被污泥所污染。出處：宋·周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�
釋義：
在污泥中生長(zhǎng)出來卻不沾染污穢。淤泥：水底的污泥;染：沾。
用法：
作定語、賓語、分句;指處于污濁環(huán)境，保持純潔。
寓意：
比喻從污俗的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。
北宋時(shí)期，理學(xué)開創(chuàng)者周到廬山蓮花峰下的濂溪邊著書立說，他著有《太極圖說》和《通書》，提出簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論。他認(rèn)為菊花像人間的隱士，牡丹像人間的富貴人，出淤泥而不染的蓮花像人間的君子。
原文：
宋·周敦頤《愛蓮說》：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(迎驕陽而不懼，出淤泥而不染)，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
翻譯：
水里邊和陸地上的草木，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花。從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我則唯獨(dú)愛蓮花，蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來，卻不被沾染污穢，它經(jīng)過清水的洗滌，卻不顯得妖艷;它的莖中間空、外部直，不生枝蔓，也不長(zhǎng)旁枝，它的氣味清香，越遠(yuǎn)越覺得它香：挺拔、潔凈的立在那里，(只)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞它，但不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花是花中的君子。 唉，喜歡菊的人在陶淵明之后就很少聽到了。對(duì)蓮花的喜愛，和我一樣的又有誰呢?(至于)對(duì)牡丹的喜愛，人該是很多了!
鑒賞：
古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎�，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離�；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。 古人云：近朱者赤，近墨者黑。老師、家長(zhǎng)也常常以此古訓(xùn)來教育我們。
出污泥而不染的蓮花，但是近朱者真的赤，近墨者真的黑嗎?這或許只代表了一種人，那就是自控能力特別差的人。如果一個(gè)人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那他做人就太失敗了，沒有頭腦，沒有立場(chǎng)，很容易就受到他人的影響。 內(nèi)因和外因的不同。從哲學(xué)是說，是內(nèi)因決定外因。
不過在現(xiàn)實(shí)中，有些人是經(jīng)不住誘惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的說法，每個(gè)人的道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清漣而不妖還是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非觀了。
文學(xué)賞析：
蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象， 但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格 ，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。
前文所說的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于像他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
全文以托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止�？烧f通篇讀者都無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé)。 在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。
周敦頤通過這樣的對(duì)比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧�！稅凵徴f》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以（對(duì)蓮的喜愛）為線索；兩個(gè)陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花，愛牡丹，愛蓮花，指代三種人菊花：隱居避世的人；蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人；牡丹：指追求富貴高傲之人。