岣嶁山房文言文賞析

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家收集的岣嶁山房文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　文言文

　　岣嶁山房，逼山、逼溪、逼韜光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬頃，人面俱失。石橋低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節(jié)。天啟甲子，余鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西栗、邊筍，甘芳無比。鄰人以山房為市，蓏果、羽族日致之，而獨(dú)無魚。乃潴溪為壑，系巨魚數(shù)十頭。有客至，輒取魚給鮮。日晡，必步冷泉亭、包園、飛來峰。一日，緣溪走看佛像，口口罵楊髡。見一波斯坐龍象，蠻女四五獻(xiàn)花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，并碎諸蠻女，置溺溲處以報(bào)之。寺僧以余為椎佛也，咄咄作怪事，及知為楊髡，皆歡喜贊嘆。

　　翻譯

　　岣嶁山房，靠山，靠溪水，也靠近韜光路，所以它的每條路都像一道橋梁，每間屋子都像閣樓。山房門外的蒼松傲然挺立，與旁邊間雜的其他樹木，形成一片蓊郴景象，灑下一片濃密的樹蔭，人的面貌都看不清了。石橋上有低矮臺(tái)階，可以坐十個(gè)人。寺院里的僧人劈開竹子引出泉水，橋下交錯(cuò)復(fù)雜，全是引泉的竹節(jié)。天啟朝甲子年（1624）間，我曾經(jīng)在寺中閉門靜修了七個(gè)月，輕聆溪水潺潺充盈于耳，目覽優(yōu)美景色充盈于眼。山上，到處都是味道鮮美的西果和邊筍。住在附近的人把山房當(dāng)成了集市，瓜果禽類每天都有人賣，卻唯獨(dú)沒有魚。于是我就把溪水堵起來形成小水坑，養(yǎng)了數(shù)十條大魚。如果有客人來，我就給他們吃新鮮的魚。每天下午中時(shí)，我都會(huì)到冷泉亭、包園、飛來峰去散步。天，我沿著溪水邊走邊欣賞佛像，一邊還罵著楊髡。我看到一個(gè)騎著龍象的波斯人的塑像，身旁還有四五個(gè)赤身裸體捧著花果的胡女圍繞，看到旁邊的石頭上有銘文介紹，才知道這就是我所罵的楊髡。我把楊髡塑像的腦袋砸落在地，并搗碎胡女的塑像，然后起扔到了所里報(bào)復(fù)他。寺里的和尚以為我砸爛了佛像，都十分驚詫，等到他們知道我砸爛的是楊髡的像，都十分歡喜贊嘆。

　　賞析

　　《岣嶁山房》讀起來清新自然，作者身處如此安逸、幽靜的環(huán)境中讀書，唯心美之。文末作者怒砸楊髡像，表現(xiàn)了他的愛憎分明、疾惡如仇。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張岱（1597——1689），字宗子，后改字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生于官僚之家，家境富裕，年輕時(shí)四處游歷，見識(shí)頗廣，又時(shí)常休閑遣興于各類藝術(shù)之中，生活可謂安逸清閑、豐富多彩。明朝滅亡之后，張岱因拒絕進(jìn)入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，后來更是以入山著書以終。張岱擅長(zhǎng)散文，一生著作頗豐，包括《瑯繯文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》 《夜航船》《石匱書后集》 《四書遇》等。

　　作者生平：

　　萬歷二十五年八月二十五日（1597年10月5日）卯時(shí)，張岱出生于一個(gè)顯貴的書香門第。三歲時(shí)（1600年），張岱因患有痰疾而被外祖母馬氏接到外祖父家長(zhǎng)住。為了治好張岱的痰疾，張岱的太外祖父陶大順在兩廣為官時(shí)收集了數(shù)筐牛黃丸，直到張岱十六歲時(shí)方才吃完，張岱的痰疾也終得痊。

　　萬歷三十年（1602年）正月的某天，因聽聞張岱善對(duì)，張岱的二舅陶崇道指壁上畫對(duì)張岱道：“畫里仙桃摘不下”，張岱對(duì)道：“筆中花朵夢(mèng)將來”。陶崇道對(duì)此感到十分驚奇，稱贊張岱為“今之江淹”。十五日上午，張岱前往舅祖朱敬循家看燈。午飯過后，一位客人指著天井兩旁的荷花缸出對(duì)：“荷葉如盤難貯水”，張岱對(duì)道：“榴花似火不生煙”，滿座客人對(duì)張岱大為贊賞。

　　約萬歷三十三年（1605年），張岱隨祖父張汝霖到杭州時(shí)遇到了正騎著張汝霖所贈(zèng)的大角鹿游覽錢塘江的陳繼儒，他聽說張岱擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)子，便指著屏風(fēng)上的李白騎鯨圖道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月�！睆堘妨⒖虒�(duì)道：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)�！标惱^儒聽后大笑，不僅夸贊張岱聰敏，還稱張岱為小友。

　　萬歷四十年（1612年）冬至日，張岱自感陷入困境，對(duì)未來感到迷茫，于是到會(huì)稽山下的南鎮(zhèn)廟向夢(mèng)神祈夢(mèng)，以問前途功名，并因而作疏。次年（1613年）三月，張岱與朋友結(jié)伴游蘭亭，因感到蘭亭遺址與《蘭亭集序圖》相去甚遠(yuǎn)而不由大失所望，隨后在寫給包嚴(yán)介的信中對(duì)“詩中有畫，畫中有詩”觀點(diǎn)不以為然，提出了“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙”的觀點(diǎn)。同年，張岱結(jié)識(shí)了十九歲的陸癯菴和二十六歲的周懋榖。再次年（1614年）夏季，張岱過斑竹庵，發(fā)現(xiàn)禊泉，水質(zhì)清冽，益于泡茶，井口刻有“禊泉”二字，書法與王羲之相近。

　　萬歷四十四年（1616年），張岱跟隨琴師王侶鵝學(xué)琴《漁樵問答》《列子御風(fēng)》《碧玉調(diào)》《水龍吟》《搗衣環(huán)佩聲》等曲。兩年后（1618年），張岱又隨琴師王本吾學(xué)琴，半年內(nèi)習(xí)得《雁落平沙》《山居吟》《靜觀吟》《清夜坐鐘》《漢宮秋》等曲二十種及《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十余種，在給何紫翔的信中對(duì)彈琴技法提出了“練熟還生”的觀點(diǎn)。

　　泰昌元年（1620年）九月，張岱的母親陶宜人逝世。十一月，張岱的父親張耀芳因積食引發(fā)痰癥，病危時(shí)老中醫(yī)吳竹庭用一個(gè)以地黃為主的奇方使張耀芳轉(zhuǎn)危為安。張岱對(duì)吳竹庭感激不已，并自此留心收集藥方，在三十年后編成《陶庵肘后方》一書。

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