大智若愚作文（精選19篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的大智若愚作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　大智若愚作文 1

　　太有心機(jī)的人讓人厭惡，使人必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂(lè)于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì)耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。

　　莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺(jué)得陰險(xiǎn)，而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺(jué)得你很透明，沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的`人才會(huì)伸縮自如，在塵世中無(wú)所憂慮。

　　“古今得禍，精明人十居其九�！睏钚奘巡欧艜�，最終卻招來(lái)了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來(lái)殺身之禍，我猜他也一定會(huì)做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對(duì)此他卻并沒(méi)有意識(shí)到。曹操漸漸對(duì)他心生厭惡，疑心也越來(lái)越重，他也沒(méi)有意識(shí)到，也就是說(shuō)，真正該聰明的時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內(nèi)，看情況來(lái)表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說(shuō)，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因?yàn)椴懿俚牟录�，其�?shí)我覺(jué)得并不然。但是無(wú)論是誰(shuí)，哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說(shuō)他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來(lái)看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì)受重用，還能引來(lái)災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會(huì)把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說(shuō)，太聰明還不如不聰明。

　　愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。

　　做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機(jī)。

　　大智若愚作文 2

　　智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

　　但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

　　這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱(chēng)其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

　　智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱(chēng)之為智慧。

　　不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無(wú)欲”，乃是專(zhuān)注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

　　我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

　　智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自己中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧�風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧�孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類(lèi)精神，啟示著我們民族的`心靈遠(yuǎn)游。

　　智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

　　智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

　　大智若愚作文 3

　　蘇東坡說(shuō)：“大智若愚。”

　　深藏不露的愚者確有大智慧，其思想品性應(yīng)皆上乘。外表雖木訥，心卻如明鏡般洞察世間百態(tài)，品讀人情世故。雖說(shuō)人不可貌相，但故作愚者實(shí)在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明，與小市民形象并無(wú)二致。

　　“近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音�！比斯�然擁有超凡的學(xué)習(xí)天賦，不僅摸清了自然界中各類(lèi)生物的生活習(xí)性，而且還掌求了大量的不可違背的規(guī)律常識(shí)。人之于魚(yú)，的確有著千差萬(wàn)別的層次之分。這無(wú)可說(shuō)明他們之間存在的某一道無(wú)形的屏障會(huì)被硬生生地拆除，留我們尷尬地對(duì)立而望。人愛(ài)幻想并且會(huì)將幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。假若我們隔著玻璃貼近觀察魚(yú)缸里來(lái)回?cái)[動(dòng)尾鰭，安然自若地一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身的魚(yú)群，縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的`玻璃時(shí)，不禁可惜似的默默嘆氣，它們根本就沒(méi)有注意到我。

　　直到現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)那個(gè)站在玻璃另一邊心中填滿小小的虛榮以為甚至連魚(yú)兒都會(huì)乖乖聽(tīng)話向自己俯首稱(chēng)臣的自作聰明者，就是我呀。

　　心中陡生一股莫名的敬畏之情。回頭，卻只敢遠(yuǎn)觀了。那群魚(yú)好似什么事都沒(méi)發(fā)生一樣，從容，淡定，自得其樂(lè)。僅幾見(jiàn)方分米巴掌大的魚(yú)缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無(wú)礙地游動(dòng)、轉(zhuǎn)身、來(lái)來(lái)回回、反反復(fù)復(fù)。也許缺失了全部原本屬于它們的自由，就算面臨一次又一次碰壁的消沉，可它們?nèi)匀粚⑦@個(gè)小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍(lán)的海洋。自由的枷鎖不代表安于現(xiàn)狀，貌似機(jī)械重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作也不是意志淡薄，更不是對(duì)未來(lái)絕望。

　　它們盼望著，總有一天能夠重返那片深藍(lán)，它們平靜著，又淡淡地盼望著。如此豁達(dá)的心境，高貴的姿態(tài)，它們才是真正的智者！

　　也許真該我們學(xué)學(xué)它們了。魚(yú)的心境，魚(yú)的姿態(tài)�？v然是魚(yú)，也有高于人的一處；縱然是魚(yú)，也有獨(dú)道智慧的一處。

　　從此，在我們的人生字典里又多了“善學(xué)”二字。

　　大智若愚作文 4

　　人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽(tīng)起來(lái)就會(huì)給人一種混沌之感。

　　如果說(shuō)聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實(shí)，自古以來(lái)，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國(guó)提倡謙卑，也可以稱(chēng)為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn)，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護(hù)自己，積蓄力量，等候時(shí)機(jī)的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會(huì)容不得你過(guò)分謙虛，適度的張揚(yáng)是必要的，但過(guò)分得顯露自己也會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。

　　當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯(cuò)誤而又不能指出時(shí)，糊涂便成了最好的解決方案因?yàn)闊o(wú)論你采取什么樣的方式直接指出他的錯(cuò)誤：一個(gè)蔑視的眼神，一個(gè)不耐煩的手勢(shì)，一個(gè)不滿的腔調(diào)，都可能帶來(lái)難堪的后果，那樣做就等于說(shuō)：“我會(huì)使你改變看法，我比你更聰明�！边@等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時(shí)還傷害了他的感情，這非但不會(huì)改變他的看法，還會(huì)進(jìn)行反擊，如果用若無(wú)其事的方式或好像是自己錯(cuò)了來(lái)提醒他，或許會(huì)收到意想不到的效果。

　　“聰明易，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難�！边@是鄭板橋說(shuō)過(guò)的'話。確實(shí)，糊涂的固然糊涂，但真正聰明的人會(huì)裝糊涂，那才是有智慧，有時(shí)裝糊涂或許看到的本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可。

　　莎士比亞也說(shuō)：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個(gè)傻子。”但糊涂并不是一種消極的人生觀，在什么場(chǎng)合都和稀泥，沒(méi)有主見(jiàn)，喪失應(yīng)有的原則和立場(chǎng)�！半y得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來(lái)面對(duì)混沌的社會(huì)，開(kāi)辟將來(lái)。以糊涂處世，可以讓你在任何場(chǎng)合應(yīng)付自如，以退為進(jìn)，不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。

　　我們都想做一個(gè)聰明人，也愿意做一個(gè)聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。

　　大智若愚作文 5

　　也許在杭州以前的時(shí)候，我最喜歡在一本書(shū)中看到一個(gè)自己喜歡的世界，如果這本書(shū)打開(kāi)之后翻開(kāi)急也沒(méi)有我喜歡的東西，我想這本書(shū)我是不會(huì)繼續(xù)看下去的。

　　就好像曾經(jīng)我們也在各種學(xué)習(xí)生活當(dāng)中接受更多不一樣的新思想。也許那些都是因人而異，因地而異，或者是很多東西都是有著極大的差異的，但是我們可以在差異當(dāng)中求同存異，去學(xué)習(xí)一些全新的東西。

　　就好像高二那年的暑假來(lái)到濟(jì)南去讀書(shū)一樣，也許那個(gè)時(shí)候我們上的輔導(dǎo)班根本就不能作為真正意義上的`輔導(dǎo)班，那都是我們學(xué)校里的老師給我們上的。

　　與其說(shuō)是上什么輔導(dǎo)班，不如說(shuō)是自己生活上的延續(xù)。

　　那個(gè)時(shí)候自己所想的一切其實(shí)都是比較盲目從眾的，根本就沒(méi)有自己什么主流的思想和價(jià)值觀，可以去引導(dǎo)自己去豐富發(fā)展自己，或者是能夠操縱自己的人生。那個(gè)時(shí)候，哪怕是自己擁有了什么絕對(duì)的自由，也不可能控制好自己的人生的。

　　就好像過(guò)去了那么久，我們才有機(jī)會(huì)去想明白這些思想和道理，可是實(shí)際上當(dāng)這些話真正說(shuō)出來(lái)的時(shí)候又感覺(jué)多么心酸難過(guò)。

　　其實(shí)那些真正的大智若愚之人，他們可能早就已經(jīng)想通了吧。

　　大智若愚作文 6

　　我曾與他共事一年（即我僅呆了一年的補(bǔ)習(xí)班），而且與他是同桌，他的奸詐狡猾遠(yuǎn)超過(guò)我的想象，就連號(hào)稱(chēng)老奸巨滑的本人與后文的“煉獄中的天才”都不得不在他的找借口的功力之下甘拜下風(fēng)。

　　由于性格迥異，我們之間有著極深的隔閡，我曾由于他的小氣差點(diǎn)砸翻他的桌子我敢斷言，除了下一篇文章將要介紹的那位仁兄之外，全國(guó)乃至全世界都很難再找到像他那般小氣的人了。在猴年馬月雞日的某一個(gè)小時(shí)內(nèi)，我由于該死的ruler的緣故，向他連續(xù)討要達(dá)數(shù)十次且無(wú)功而返，最后在我的`威逼利誘、嚴(yán)刑拷打之下他總算把一截混合了鼻涕、墨水以及污泥的ruler借給了我，最后他還說(shuō)了一句令人絕倒的話：

　　“你要記住，有一個(gè)人曾在你危難之時(shí)借給你一把猶如雪中送炭的尺子，以后如果你飛黃騰達(dá)的時(shí)候千萬(wàn)不要忘記這個(gè)人。”他的語(yǔ)氣就好像我被強(qiáng)盜打劫而他是見(jiàn)義勇為的義士一般。

　　在我的眼中，他就好像棉被里的臭蟲(chóng)一般令人討厭，但由于他的特殊才能使我不能置若罔聞，于是我便寫(xiě)下了此文。

　　大智若愚作文 7

　　我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，有一個(gè)美國(guó)鄉(xiāng)村小孩，人家拿出一張五元紙幣和一張十元紙幣送他，讓他挑一張，他挑了那張五元紙幣。人們都說(shuō)他笨，紛紛嘲弄他、笑話他。這事傳了出去，很多人都來(lái)找他試驗(yàn)，結(jié)果還是這樣，這事也就傳得越來(lái)越遠(yuǎn)了。過(guò)了幾十年，這個(gè)小孩成了美國(guó)總統(tǒng)。有記者向他問(wèn)起這件事：“是不是真的？”是真的。”總統(tǒng)答�！澳悄鸀槭裁匆�五元，不要十元呢？”“如果我一開(kāi)始就要十元，那以后還有誰(shuí)拿錢(qián)來(lái)試探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位總統(tǒng)所說(shuō)的，為了一點(diǎn)蠅頭小利，而去拋棄其中更大的成本。

　　我們不要撿了芝麻，丟了西瓜，如何一件小事中，可能會(huì)藏有更大的利息，我們不僅僅要在生活中大智若愚，還要做方方面面的智者，故事中的總統(tǒng)恰恰做到了大智若愚，別人嘲笑他笨、傻，殊不知他們不知道誰(shuí)才是真正的'愚蠢。如若我們拋棄生活中的其中一點(diǎn)蠅頭小利，可能會(huì)換取到更大的成本。

　　人生中的大智若愚，大概就是這樣吧，一些看似與你身邊之人不正常的人，可他們實(shí)則與我們沒(méi)有什么不同，但是他們眼中看到的風(fēng)景比我們看到的更美，他們看到的世界比我們看到的更大，他們的目光看得比我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們活得比我們更快樂(lè)。

　　你說(shuō)這樣大智若愚的人，會(huì)不會(huì)走向成功。

　　大智若愚作文 8

　　我從來(lái)都認(rèn)為我的爸爸長(zhǎng)得很有特點(diǎn)：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個(gè)豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺(jué)。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個(gè)長(zhǎng)酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個(gè)酒窩喲！爸爸長(zhǎng)得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實(shí)際上我爸爸不過(guò)四十歲左右。

　　爸爸不僅長(zhǎng)相給人“愚”的感覺(jué)，性格也給人“愚”的感覺(jué)。

　　他不善言辭，我認(rèn)為這和他的'厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說(shuō)會(huì)道。爸爸面對(duì)陌生人說(shuō)話的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴的，連話也說(shuō)不全了。不了解他的人，還以為他是一個(gè)結(jié)巴和智力發(fā)育不全的人呢！

　　可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦�。ㄗⅲ哼@是一個(gè)叔叔說(shuō)的。）我觀察了很多次了，媽媽數(shù)落他的時(shí)候，和他講一些讓人冒火的事情時(shí)，爸爸總是在做一些其他的事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數(shù)落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問(wèn)爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛(ài)+責(zé)任感。”并且拍拍胸脯：“男人嘛，沒(méi)這點(diǎn)胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個(gè)完整幸福的家。

　　最初媽媽沒(méi)看出來(lái)，以為爸爸在洗耳恭聽(tīng)、虛心接受意見(jiàn)，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來(lái)了一批電腦，她已經(jīng)買(mǎi)了一臺(tái)，明天就要運(yùn)回家。第二天，電腦運(yùn)回家，爸爸卻驚訝地問(wèn)：“你什么時(shí)候去買(mǎi)的？到哪里買(mǎi)的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點(diǎn)暈過(guò)去。后來(lái)，干脆不再數(shù)落他了，因?yàn)榉凑�爸爸也沒(méi)往心里去。家里反倒顯得寧?kù)o了許多，和諧了許多。

　　瞧，這就是我的爸爸。無(wú)論他是笨，還是出色，我都愛(ài)他！

　　大智若愚作文 9

　　古人云：“大智若怯，大智若愚，至貴無(wú)軒冕而榮，至仁不導(dǎo)引而壽�！�

　　當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，各種戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖事件隨即發(fā)生。我們中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，現(xiàn)在主要的目標(biāo)是深化改革，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

　　而以美國(guó)、英國(guó)為首的霸權(quán)國(guó)家為了各自的目的，極力主張攻打伊拉克，侵占石油資源。而但目前受到聯(lián)合國(guó)大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，許多國(guó)家和民間紛紛游行，抗議美國(guó)霸權(quán)的野心。

　　而按照《國(guó)際法》規(guī)定美、英等國(guó)要攻打伊拉克必須要經(jīng)過(guò)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的嚴(yán)格批準(zhǔn)，特別是五個(gè)常任理事國(guó)（即中國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)）的一致授權(quán)同意，或在沒(méi)有反對(duì)而可棄權(quán)的前提下可能出兵。

　　就中國(guó)的實(shí)情來(lái)看，我覺(jué)得中國(guó)應(yīng)該會(huì)投棄權(quán)票。對(duì)無(wú)理侵略他國(guó)，在這一點(diǎn)，似乎中國(guó)應(yīng)該投反對(duì)票。但中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)又離不開(kāi)國(guó)際上的支持，特別是幾個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的合作，比如美國(guó)等，在這一點(diǎn)，中國(guó)又似乎應(yīng)投贊成票。因此，綜合以上所述：為了不使我國(guó)的.利益受損，不使我們國(guó)家的發(fā)展建設(shè)受到影響，這一次，我覺(jué)得中國(guó)應(yīng)投棄權(quán)票。

　　孔子說(shuō)的有理：凡事以和為貴。一切紛爭(zhēng)是可以通過(guò)對(duì)話，協(xié)商解決。

　　中國(guó)的不參與行為，不是中國(guó)的怯弱，也不是中國(guó)的無(wú)能，更準(zhǔn)確的說(shuō)法是明智之舉，是大智若愚的充分表現(xiàn)。

　　中國(guó)是智慧高人而不露鋒芒，表面看上去好像很愚鈍，但這也是大智若愚的充分體現(xiàn)嘛！

　　大智若愚作文 10

　　大音希聲，大象無(wú)形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時(shí)朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅(jiān)定的，心地是寧?kù)o的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩(wěn)健的。常言說(shuō)得好：大才華樸實(shí)無(wú)華，大智慧大智若愚。

　　耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內(nèi)心空癟，而虛張聲勢(shì)；蠻橫霸道之人，飛揚(yáng)跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故；貪得無(wú)厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個(gè)世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無(wú)知之輩，像風(fēng)中飄浮的氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會(huì)輕易安穩(wěn)沉靜下來(lái)的。

　　耍小聰明的人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來(lái)，只不過(guò)是南柯一夢(mèng)，搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)一陣喧囂過(guò)后，人走茶涼，他們所要面對(duì)的，自是樹(shù)倒猢猻散，形單影只，欲哭無(wú)淚，是登高必跌重的慘痛，是說(shuō)不完道不盡的凄苦與蒼涼。

　　大智若愚是人生的一種境界，能夠進(jìn)入這一境界的人，心胸寬博如海，有容乃大，待人處世一如讀書(shū)品茶。一書(shū)一壺一幾一榻，水是沸的`，書(shū)是香的，心是靜的。淺酌慢品，坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華，盡如眼前這裊裊升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄香。

　　茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。

　　大智若愚作文 11

　　先給大家講個(gè)故事：有一個(gè)愣頭愣腦的流浪漢，常在一個(gè)市場(chǎng)里走動(dòng)。由于流浪漢說(shuō)話傻氣，所以大家都以為他是個(gè)傻瓜，經(jīng)常與他開(kāi)玩笑，并想出辦法來(lái)捉弄他。有一次，一個(gè)人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來(lái)別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個(gè)善良的老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說(shuō)：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會(huì)讓我挑選了。”

　　看了這個(gè)故事，你可能會(huì)會(huì)心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實(shí)他心如明鏡，這就是所謂的.“大智若愚”。

　　其實(shí)，裝得愚蠢點(diǎn)更好。俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)�！本捅热纭奥斆鹘^頂”的楊修，曹操在門(mén)上寫(xiě)了“活”，他就讓木匠把門(mén)改�。徊懿僖徽f(shuō)“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫(xiě)了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣(mài)弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火？曹操一忍再忍，忍無(wú)可忍，我們的“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識(shí)大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國(guó)鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！

　　做什么事最怕“功高蓋主”，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會(huì)不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績(jī)要面不改色心不跳，對(duì)待稱(chēng)贊不能沾沾自喜，有了成績(jī)更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿”。

　　“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓“愚蠢”走進(jìn)心靈，你的人緣會(huì)更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績(jī)也不會(huì)有人來(lái)嫉妒你，何樂(lè)而不為？

　　大智若愚作文 12

　　提起《西游記》，人們就會(huì)不由自主地說(shuō)起我?guī)熜帧褒R天大圣”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能干。而說(shuō)起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里但是，如果你是一個(gè)具有大智慧的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正聰明不是那猴子，而是我大智若愚的豬八戒。

　　他們說(shuō)我長(zhǎng)得丑。那是因?yàn)楫?dāng)年我調(diào)戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯(cuò)投了胎（那也

　　是身不由己�。�，腦袋上長(zhǎng)著兩只倍兒大的耳朵；大大的鼻子長(zhǎng)在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得瞇瞇小，頂多只有彈珠那么大；滾圓的身材，還挺著一個(gè)忒大忒大的肚子。一副長(zhǎng)嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長(zhǎng)得是最有特點(diǎn)的，我曾說(shuō)過(guò)一句名言：“粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰(shuí)見(jiàn)男兒丑”。有才呀！

　　他們說(shuō)我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車(chē)的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來(lái)就是福相，過(guò)慣了飯來(lái)張口的日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來(lái)都是那猴子去干，他要來(lái)的東西我享用的.最多。如果偶爾讓我去，我就找個(gè)地方睡大覺(jué)。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去干那低三下四、丟人現(xiàn)眼的事兒？

　　他們叫我“豬無(wú)能”。西去的路上，那可是前無(wú)古人的危險(xiǎn)旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會(huì)被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當(dāng)，能避則避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無(wú)能”。記得那次小報(bào)告打的有點(diǎn)兒過(guò)火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，為了避免危險(xiǎn)，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個(gè)順口溜：“什么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來(lái)了。“勞心者治人，勞力者治于人”。誰(shuí)無(wú)能？

　　十幾個(gè)春秋，一路艱辛，終于到了靈山。受封的時(shí)候更顯現(xiàn)出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠嗎，封個(gè)佛還是“斗戰(zhàn)勝佛”。八戒我受封“凈壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說(shuō)是美差��！

　　誰(shuí)敢說(shuō)我豬八戒不是一個(gè)大智若愚的人？

　　大智若愚作文 13

　　我曾與他共事一年（即我僅呆了一年的補(bǔ)習(xí)班），而且與他是同桌，他的奸詐狡猾遠(yuǎn)超過(guò)我的想象，就連號(hào)稱(chēng)老奸巨滑的本人與后文的“煉獄中的天才”都不得不在他的找借口的功力之下甘拜下風(fēng)。

　　由于性格迥異，我們之間有著極深的隔閡，我曾由于他的小氣差點(diǎn)砸翻他的桌子我敢斷言，除了下一篇文章將要介紹的那位仁兄之外，全國(guó)乃至全世界都很難再找到像他那般小氣的人了。在猴年馬月雞日的某一個(gè)小時(shí)內(nèi)，我由于該死的ruler的緣故，向他連續(xù)討要達(dá)數(shù)十次且無(wú)功而返，最后在我的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打之下他總算把一截混合了鼻涕、墨水以及污泥的ruler借給了我，最后他還說(shuō)了一句令人絕倒的話：

　　“你要記住，有一個(gè)人曾在你危難之時(shí)借給你一把猶如雪中送炭的尺子，以后如果你飛黃騰達(dá)的.時(shí)候千萬(wàn)不要忘記這個(gè)人�！彼�的語(yǔ)氣就好像我被強(qiáng)盜打劫而他是見(jiàn)義勇為的義士一般。

　　在我的眼中，他就好像棉被里的臭蟲(chóng)一般令人討厭，但由于他的特殊才能使我不能置若罔聞，于是我便寫(xiě)下了此文。

　　大智若愚作文 14

　　提到“笨”，或許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)略帶貶意的字眼。其實(shí)，“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”。所以《說(shuō)文解字》中如此解釋?zhuān)罕浚�竹里也�?/p>

　　竹，向來(lái)以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會(huì)同“笨”有所關(guān)聯(lián)呢？當(dāng)代作家衛(wèi)宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。

　　誠(chéng)然，我們每個(gè)人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養(yǎng)與心態(tài)，那么腳下的'道路自然開(kāi)闊許多，也會(huì)愈來(lái)愈接近幸福與成功。

　　王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造得極為鮮明的一個(gè)人物形象。她精于算計(jì)、為人強(qiáng)勢(shì)，不失心狠手辣；若穿越時(shí)空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無(wú)疑，她是所謂“聰明”的代言人。可是，精明世故，并沒(méi)有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術(shù)陷害；賈璉一再背叛她；最終惟有無(wú)奈嘆息、丟了自己的性命……正可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”！

　　即便聰明到了極致，如果缺乏厚道為底色，結(jié)局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長(zhǎng)保；金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應(yīng)適當(dāng)用之；失之毫厘謬以千里，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”。

　　有時(shí)“愚笨”一些，看似曲折，其實(shí)正道。就如錢(qián)穆先生在談古詩(shī)中就表示，要學(xué)好文學(xué)，“實(shí)即是學(xué)做人一條徑直的大道”。

　　如果一個(gè)人抱樸守拙，他將看到光明、生機(jī)、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會(huì)與生命對(duì)視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學(xué)課本里有這么一個(gè)故事：英國(guó)大學(xué)者培根有一次走在街上，突然想到一個(gè)問(wèn)題的解法，他看見(jiàn)身旁有塊“黑板”，便順手演算起來(lái)；沒(méi)想到不多久，那塊“黑板”竟動(dòng)了起來(lái)，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識(shí)到，那不是黑板，而是一輛馬車(chē)的后背。這樣的一位大科學(xué)家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，當(dāng)我們掩卷遐思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不正是“大智若愚”的體現(xiàn)嗎？培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時(shí)隨地立刻心無(wú)旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發(fā)現(xiàn)和思考！這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀！

　　當(dāng)然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強(qiáng)調(diào)無(wú)須精進(jìn)。實(shí)際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時(shí)日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達(dá)到繞指柔，方能清風(fēng)徐來(lái)、水平不興。

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，所以天下莫能與之爭(zhēng)。四季有信，用藏有時(shí)，厚道質(zhì)樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛(ài)笨小孩”。

　　大智若愚作文 15

　　太想顯示自己的人一般不會(huì)有好下場(chǎng)，這就是所謂的爭(zhēng)名，看過(guò)易中天的《姚錯(cuò)之死》嗎？在文章結(jié)尾老易用了一句司馬遷對(duì)姚錯(cuò)其人的評(píng)語(yǔ)：我本將心向明月，奈何明月照溝渠。其實(shí)明月又何曾照溝渠呢？

　　老易說(shuō)：姚錯(cuò)本是穿著工作服（朝服）去開(kāi)會(huì)（上朝）的，卻被騙到東市攔腰斬?cái)�，還在興沖沖中就死了，當(dāng)然沒(méi)有判決書(shū)，也沒(méi)給他辯解的任何機(jī)會(huì)，這有點(diǎn)草菅人命，何況一個(gè)上大夫。姚錯(cuò)死的有些屈，但這可以說(shuō)是他自找的。

　　他死有n個(gè)原因；第一：太自以為是，太想顯擺自己所以不顧身邊人的感受，久而久之讓自己完全孤立了。第二：純粹的書(shū)呆子，夸夸其談講的頭頭是道，缺乏實(shí)際行動(dòng)的勇氣和能力，還總想顯擺自己。第三：無(wú)限膨脹把名看的比命都重要，說(shuō)白了就是不懂得迂回，不懂得運(yùn)籌，最終把自己顯擺到絕路上。

　　難道你以為鄭板橋的：難得糊涂是張口就說(shuō)出來(lái)的'嗎？楊修聰明不？聰明！只是太愛(ài)顯擺自己，這是小聰明，聰明反被聰明誤。

　　大智若愚，這是道家的一條中心理念，任何地方我們總有讓自己出頭的機(jī)會(huì)，但切記不要操之過(guò)急，除非你有那份運(yùn)籌帷幄的機(jī)智。操之過(guò)急的智慧，會(huì)給人留下有些言過(guò)其實(shí)的印象。因?yàn)槟憧傔^(guò)分夸夸其談，所以對(duì)方也就對(duì)你標(biāo)準(zhǔn)放的有些高，而你又趕不上趟，所以接下來(lái)就是失望。

　　最要命的事是，操之過(guò)急，往往你會(huì)不知不覺(jué)中，碰到別人內(nèi)心不能侵犯的底線。如果這個(gè)人不關(guān)緊要，他會(huì)恨你；如果這個(gè)人是重要人物，他就直接制你于死地，不給你任何機(jī)會(huì)。

　　所以說(shuō)不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。

　　大智若愚作文 16

　　孔子有弟子三千，很多弟子都有自己鮮明的特點(diǎn)。有刁蠻的宰我，有富有的子貢，還有勇猛的子路，甚至他的弟子中還有一個(gè)“大傻子”，這是怎么回事？

　　原來(lái)啊，這個(gè)人拜孔子為師后，對(duì)孔子百依百順，孔子說(shuō)什么、做什么、講什么他都回答：“是、沒(méi)錯(cuò)、對(duì)，老師說(shuō)得太好啦�！笨鬃佑X(jué)得很奇怪：“這莫不是個(gè)大傻子？”

　　孔子是誰(shuí)呀？說(shuō)話做事都很謹(jǐn)慎的，所以就開(kāi)始觀察這個(gè)“傻子徒弟”私底下的行事為人。不察不知道，一察嚇一跳，這個(gè)“傻子徒弟”不僅學(xué)會(huì)了他教的一切禮儀和知識(shí)，還把這些自由發(fā)揮。原來(lái)這人不是個(gè)“傻子”，而是一個(gè)“大聰明”，是自已錯(cuò)怪了他呀。

　　這個(gè)徒弟究竟聰明到了什么地步呢？有一件事可以說(shuō)明。

　　孔子有一個(gè)徒弟叫子貢，那可是一個(gè)要文采有文采，要口才有口才，要錢(qián)財(cái)有錢(qián)財(cái)?shù)娜�。一天，孔子把子貢叫�?lái)問(wèn)他：“賜呀，你和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)更聰明呀？”子貢一聽(tīng)，嚇得連連擺手：“我可不敢跟他比，我跟他差多了，他聞一知十，我只不過(guò)聞一知二。”

　　子貢是一個(gè)多聰明的人啊，還曾被孔子稱(chēng)為“瑚璉之器”，居然都比不上這個(gè)人！最重要的是，孔子竟然還接著子貢的話說(shuō)：“弗如也；吾與女弗如也。”這意思可是“不如他呀，我和你都比不上他��！”

　　連孔子都自認(rèn)不如的'人，他得多優(yōu)秀呢？

　　一次，魯國(guó)國(guó)君魯哀公問(wèn)孔子：“你徒弟誰(shuí)好學(xué)呀？”

　　孔子回答：“那必須是他呀，不遷怒不貳過(guò)。”就是說(shuō)，這個(gè)人從來(lái)不遷怒別人，同樣的錯(cuò)誤不犯二次。

　　媽呀，這還是人嗎？誰(shuí)不知道一個(gè)普通人遷怒和一錯(cuò)再錯(cuò)是最常見(jiàn)不過(guò)的毛病啦，他居然能“不遷怒，不貳過(guò)�！�

　　何止呀，他還安貧樂(lè)道呢。

　　孔子曾大力夸贊這個(gè)徒弟：“賢哉，徒弟，餓了啃窩頭，渴了喝涼水，換別人早瘋了，他卻能不改其樂(lè)，真是賢德呀！”

　　以上種種，孔子基本就要確定他做自己的“接班人”了�？上�，他卻英年早逝，孔子痛哭流涕：“老天爺可是要了我的命呀！”

　　他，就是顏回，一位人見(jiàn)人愛(ài)，大智若愚，可以“置以為像”的人。

　　大智若愚作文 17

　　圓圓的臉蛋，凸起的肚子，小而肥的嘴巴，沒(méi)錯(cuò)，這就是我們班的小名人——“大智若愚”的小博同學(xué)。

　　也許你會(huì)奇怪，小博怎么會(huì)“大智若愚”呢？原來(lái)這是蘇老師對(duì)小博的評(píng)價(jià)：“小博同學(xué)雖然外表不太機(jī)靈，但內(nèi)心卻是有大智慧的，這就是大智若愚了�！钡拇_，小博的長(zhǎng)相真的是“與眾不同”：他的臉是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的鴨蛋形，臉上的蘋(píng)果肌微微抬起，使人怎么看怎么想笑，十分有喜感；他那對(duì)花生米似的眼睛中，除了有幾分可愛(ài)，還透著幾分靈光。

　　他著實(shí)非常胖：無(wú)論是從孕婦似的肚子上，香腸似的.手指頭上，還是圓球似的小臉上，處處都顯現(xiàn)著胖。也正因如此，人們都覺(jué)得他挺笨拙的，呵呵，我也不例外。

　　小博雖然外表笨了一點(diǎn)，但回答問(wèn)題卻是一本正經(jīng)的，經(jīng)常能回答到點(diǎn)子上去。尤其是公開(kāi)課上，他一點(diǎn)都不拘束，總能一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題重點(diǎn)。而且他還懂得許多自然技能，這就是老師說(shuō)他有大智慧的原因。

　　小博不僅僅有這幾個(gè)特點(diǎn)，他還是個(gè)盡職盡責(zé)的”護(hù)綠使者”呢！他對(duì)一草一木都十分愛(ài)惜，每當(dāng)有人要破壞哪怕是一棵微不足道的小草，只要是小博看見(jiàn)了，一定會(huì)疾步跑到那人跟前，大聲地喝止他：“你不能破壞植物！植物和我們一樣，是有生命的呀！”

　　可愛(ài)又聰明的小博，你要能像對(duì)待花一樣對(duì)待學(xué)習(xí)，那就更完美了！

　　大智若愚作文 18

　　姥姥的雙眼、一張口，道盡賈府富貴華麗的風(fēng)貌。

　　但真正使文章富含情趣的則是洞察人生、蔧黠的劉姥姥。若是少了劉姥姥的幽默，文章不知失色多少。劉姥姥原與賈府淵源不深，由于某年收成欠佳而至賈府借錢(qián)渡日，卻受到賈母熱情款待，王熙鳳亦送了不少銀兩給劉姥姥。來(lái)自鄉(xiāng)下的劉姥姥是個(gè)洞悉人情事故，有著一雙蘊(yùn)含歲月智慧的眼、溫吞個(gè)性的人，也就是這一份富貴人家少有的`平易個(gè)性很快地?fù)铽@賈府人的心─尤其是賈母。從劉姥姥進(jìn)大觀園后的描述可以看得出來(lái)，劉姥姥謙恭卻不卑微，丫鬟們想起鬨她也就隨她們?nèi)ヴ[；她并不在意成為一個(gè)帶有丑角特色的人，反而樂(lè)于替賈府帶來(lái)歡笑。是否在姥姥那雙睿智的眼中，早就看透了享盡富貴、生活豪侈的賈家人，都帶著一股寂寞蕭颯的氣息？

　　所以她以略帶蒼老卻飽含生命力的聲音和所有賈府人對(duì)話，渴望讓他們也染上一些活力；那一夜的賈府，除了財(cái)富珠寶，更有了真正的快樂(lè)─屬于人生的樂(lè)趣。劉姥姥知足，所以她快樂(lè)。第一次進(jìn)大觀園，很得賈母等人的喜愛(ài)，鳳姐更因看出賈母對(duì)劉姥姥的欣賞而給了姥姥一筆為數(shù)不小的錢(qián)財(cái)；劉姥姥拿著錢(qián)財(cái)高興地回家，也不曾再藉機(jī)回賈府揩一層油水。劉姥姥知恩圖報(bào)，在賈府即將衰敗、無(wú)人支撐大局時(shí)接了善良的巧姐兒回鄉(xiāng)下，并為她覓得一良緣，免于受到賈府?dāng)⊥龅臓窟B。這就是劉姥姥，富有生命力、善良純樸、俏皮慧黠、智慧豁達(dá)的劉姥姥！劉姥姥是我看紅樓夢(mèng)的時(shí)候最喜歡的人物，因?yàn)樗�比常人少一分心機(jī)，卻多了一份長(zhǎng)者經(jīng)歲月洗鍊后的智慧。這或許也是曹雪芹巧妙的設(shè)計(jì)之一吧？

　　雖然賈府日益衰亡，精明干練的、佯裝輕狂的、孤芳自賞的、嬌憐無(wú)力的、胸懷大志的賈府人都不免受到牽連；但大智若愚的姥姥卻依舊如昔。這是紅樓夢(mèng)中刻畫(huà)頗為成功的角色之一，傳神地在讀者心中描繪一幅圖，上面畫(huà)的是一位鄉(xiāng)下老婦，用她豁達(dá)的雙眼，見(jiàn)證賈府曾有的富貴；用她純樸而智慧的心，體會(huì)人生瞬息萬(wàn)變的興衰。

　　大智若愚作文 19

　　大智若愚，智哉！

　　大智若愚，現(xiàn)代語(yǔ)譯為最有智慧的人往往表現(xiàn)得像是愚者。世上智者很少，大智之人就更少了。臥薪嘗膽的故事大家都耳熟能詳，我也不必作多余的介紹了。越王勾踐曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國(guó)。公元前473年滅吳。勾踐是個(gè)懂得藏拙的人，被吳國(guó)戰(zhàn)俘他不但沒(méi)有因此一蹶不振，反而休養(yǎng)生息、韜光養(yǎng)晦，準(zhǔn)備使自己強(qiáng)大之后給吳國(guó)來(lái)個(gè)措手不及。他成功地滅掉了吳國(guó)，但他在臥薪嘗膽的漫長(zhǎng)歲月中所吃的苦并非常人能夠忍受的。他或許不是大智之人，但至少他知道藏拙，他確實(shí)是“大智若愚”��！

　　韜光養(yǎng)晦的典故，大家可能并不清楚。這是《三國(guó)演義》中，“曹操煮酒論英雄”，劉備防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。曹操擺下酒筵來(lái)試探劉備的野心，問(wèn)劉備天下有哪些英雄，劉備列舉了當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的一些人名，就是不提自己。曹操以手指劉備，后自指曰：“今天下英雄，惟使君與操耳。劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此�！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀�？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了，操遂不疑玄德。劉備為解除曹操疑心每日親自下地種菜，他本為蜀國(guó)皇室后人卻甘于過(guò)平民般的'生活，他足夠隱忍，有雄心大志又不乏文韜武略，這為他后來(lái)成功當(dāng)上蜀國(guó)皇帝做了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　孫權(quán)是個(gè)“沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭”的人。曹丕、劉備相繼稱(chēng)帝，他屹然不動(dòng)，因?yàn)樗�知道東吳的實(shí)力還不足以和魏、蜀兩國(guó)較量，于是向曹丕稱(chēng)臣，以收束光芒，積累實(shí)力。公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，因?yàn)榇藭r(shí)曹丕已死，而他的繼承人不足為患；蜀國(guó)掌權(quán)的諸葛亮又一直主張聯(lián)吳抗曹，可以信賴；東吳經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，也有了稱(chēng)帝的底氣和決心。從襯衣到皇袍，孫權(quán)用自己的大智大勇，能屈能伸，幫吳國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，為其強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)�！绊w光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)”的必要，是顯而易見(jiàn)的了。當(dāng)今社會(huì)，有許多打腫臉充胖子的人，明明沒(méi)有多大智慧，卻偏偏要裝成智者，只會(huì)一昧的以自己為中心，不愿向他人請(qǐng)教。真正的智者是不顯山不露水的，就像有財(cái)不外露一樣。越是聰明的人越會(huì)不恥下問(wèn)，從別人那兒學(xué)到更多。所以，大智若愚，非愚而為智也。

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