歸去來(lái)兮作文精選【2篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的歸去來(lái)兮作文，歡迎閱讀與收藏。

歸去來(lái)兮作文1

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸。

　　青青禾苗，滾滾麥浪，是彌漫著自然之味的生活本真。什么時(shí)候，米糧不再是我們對(duì)于自然的敬畏與感激，成為一個(gè)用以交換的價(jià)格單位。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封，是溝通人情冷暖的珍貴紐帶。什么時(shí)候，通訊不再是我們跪讀的尺素，成為一張鋪天蓋地壓迫于生活的大網(wǎng)。

　　一方沃土，被勤勞而智慧的手一載一載地耕種，同樣的方圓養(yǎng)育了更多的孩子；一條資訊，被敏銳而精確的大腦一位一位地編寫(xiě)，同樣的時(shí)間傳播到更遠(yuǎn)的地方——比起從前貧瘠與緩慢的生活，現(xiàn)代人獲得了生存狀態(tài)上的豐收。

　　但是心靈狀態(tài)呢？生活狀態(tài)呢？

　　當(dāng)我們擁有更多的工具去衡量，更多的數(shù)據(jù)去計(jì)算，趨利避害，我們變成工具理性的“現(xiàn)代人”，活在擁有單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的地球村里。

　　歸去來(lái)兮，我們不必為了符合標(biāo)準(zhǔn)而改變天賦。人類(lèi)社會(huì)之美正體現(xiàn)于它的多元性。的確，我們正學(xué)習(xí)著相同的科學(xué)、通用的語(yǔ)言——但這并非為了文化的趨同，而是為多元文明的交相輝映。一個(gè)人的能力和學(xué)術(shù)水平或許能夠計(jì)算，但其心靈的豐饒與貧瘠卻難以以數(shù)據(jù)衡量。我們應(yīng)當(dāng)在積極地與人類(lèi)共同價(jià)值合作的同時(shí)，勇敢地保持個(gè)體的獨(dú)立性。在“大同”中珍惜作為一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特。

　　歸去來(lái)兮，我們不能在解決溫飽后丟失愛(ài)與溫存。人間星火，正是在互相幫助與關(guān)愛(ài)之中燎原，并蔓延至今的。在凄風(fēng)苦雨里，食不果腹的我們依偎取暖；陽(yáng)光普照下，我們卻幽居于冰冷的數(shù)據(jù)中品味孤寒。當(dāng)“天涯若比鄰”變?yōu)檎鎸?shí)，聯(lián)系的緊密卻并未換來(lái)人情的緊密。

　　發(fā)達(dá)的通訊給予我們“不拘于一隅”的力量。萬(wàn)水千山阻隔的事，鋼筋水泥分離的人盡在眼前。然而隔著屏幕，我們永遠(yuǎn)無(wú)法感受那段文字、那個(gè)事件真正的溫度。

　　仰仗飛機(jī)和高鐵，公路和大橋，我們更有機(jī)會(huì)去遠(yuǎn)方，去仰觀俯察禾苗與麥浪，清泉與雪峰，用雙腳丈量大地，同自然生靈共情；如此，我們才能學(xué)會(huì)感恩和回饋，而非一味地向自然索取。

　　我們也更應(yīng)該去遠(yuǎn)方，沖出利益與數(shù)據(jù)的牢籠，用雙手感知遠(yuǎn)方人的心跳，與生存于不同環(huán)境里的'同類(lèi)共情。如此，我們才能領(lǐng)悟“地球村”的真正內(nèi)涵——每一個(gè)村民都應(yīng)得到關(guān)懷，每一種文化都應(yīng)得到尊重。

　　人類(lèi)共同的繁榮，不只依靠數(shù)據(jù)和利益的計(jì)算，更需要為了平等尊重而奉獻(xiàn)與共享。共同的利益終不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但是共同的情感卻可以。

　　我們應(yīng)該善用這“不拘于一隅”的力量，而非被其役使。利益和數(shù)據(jù)無(wú)法復(fù)制人性、奉獻(xiàn)和共享所創(chuàng)造的溫暖，它們永遠(yuǎn)是工具，不是我們畢生奮斗的信仰。

　　為了地球永恒地因人類(lèi)的存在擁有溫情的脈動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)回歸到人情人性高于科技的時(shí)光。更精確的分類(lèi)促進(jìn)更多元的發(fā)展，更高端的科技服務(wù)更緊密的人情。

　　歸去來(lái)兮！青青禾苗，脈脈真情，發(fā)展永無(wú)止境，回歸永不延遲。

歸去來(lái)兮作文2

　　在循環(huán)往復(fù)的日常中，曾有那么幾個(gè)瞬間，使我感到前所未有的惶恐和迷茫，而這些瞬間反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)擾亂著我的心。盡管我深知，自己已在機(jī)械化運(yùn)轉(zhuǎn)的生活中變得麻木，當(dāng)我終于看見(jiàn)那深淵的全貌，卻燃起了從中脫離的斗志。

　　最常出現(xiàn)的瞬間，是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的情感竟也是機(jī)械的。有人說(shuō)，人工智能擁有的充其量只有等同甚至高于人類(lèi)的智力，卻無(wú)法像人類(lèi)一樣產(chǎn)生情感。這只是人們自我安慰的借口。人工智能所具備的一切功能都反映了人類(lèi)的訴求，發(fā)展到今天，我們?cè)缫褵o(wú)法滿足于讓機(jī)器為我們創(chuàng)造物質(zhì)上的財(cái)富，開(kāi)始指望那“無(wú)所不能”的機(jī)器為我們填補(bǔ)那因?qū)ξ镔|(zhì)過(guò)剩的追求而產(chǎn)生的精神上的空缺。

　　電影《她》就描繪了這樣的未來(lái)：人工智能“莎蔓莎”是一個(gè)“虛擬伴侶”，男主人公在失戀后，以為能從與機(jī)器人的“愛(ài)情”中重拾幸福，最終卻發(fā)現(xiàn)自己只是機(jī)器人421個(gè)“伴侶”中的一個(gè)，而機(jī)器人的一切言行與所謂的“情感”，都是電腦程序生成的。觀影后，我開(kāi)始恐懼，自己的喜怒哀樂(lè)是否也是某些植入在我機(jī)械的思維和生活中的代碼所生成的，是否當(dāng)類(lèi)似的'事件發(fā)生，我就會(huì)產(chǎn)生一種固定的情感，而非內(nèi)心真實(shí)的反應(yīng)。

　　而有時(shí)當(dāng)我稍微深入思考，就有了那些更令我戰(zhàn)栗、迷茫的瞬間。情感只是表面之物，而其背后則是一種價(jià)值觀和同情心的崩塌。價(jià)值觀決定了我們看事物的角度和依據(jù)，而同情心使我們高舉“理性”大旗的同時(shí)，保留著一種人文關(guān)懷。像計(jì)算機(jī)一樣思考，即在設(shè)定一定目標(biāo)后，通過(guò)固定的算法達(dá)到目的，這種精準(zhǔn)、高效的方式，對(duì)物質(zhì)文明發(fā)展的優(yōu)勢(shì)是無(wú)疑的；而當(dāng)我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)，卻很難找到一種固定的、恰到好處的算法，而是需要一種恒定的準(zhǔn)則，即價(jià)值觀。失去價(jià)值觀的后果，則是無(wú)法明辨是非，無(wú)法正確衡量事物的意義；當(dāng)我們的生活被各種“無(wú)意義”所充斥時(shí)，物質(zhì)無(wú)論多么豐富、發(fā)達(dá)，都無(wú)法使我們覓得人生的真意。古人在這方面就比我們清晰得多，在功利主義盛行的今天，我不禁深深敬佩為恪守初心，履行諾言，在友人死后仍完成與他生前的約定的延陵季子——他的所作所為是受價(jià)值觀的驅(qū)使，而不是為了達(dá)到某一功利目標(biāo)。

　　在工業(yè)革命初期，有位西方哲人曾尖銳地指出：“人們每天早晨的活動(dòng)從早禱變成了閱讀早報(bào)�！被蛟S有人會(huì)認(rèn)為這是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，而早報(bào)卻無(wú)法給予人們?cè)缍\的意義。當(dāng)今社會(huì)有許多沒(méi)有宗教信仰的人，尤其在中國(guó)。我們批判宗教的迷信色彩，而我們真的就有其他信仰，真的就形成了自己的價(jià)值觀，保持了同情心嗎？未必如此。當(dāng)今社會(huì)的許多“人禍”，都是價(jià)值觀和同情心的喪失所致。沒(méi)有了心中這把“無(wú)形的尺”，沒(méi)有了這顆對(duì)同胞的憐憫之心，我們的行為將不受約束，創(chuàng)造文明的同時(shí)又毀滅著文明。

　　當(dāng)所有這些惶恐逐漸平靜，我在深淵中看見(jiàn)了一絲曙光。人類(lèi)的歷史和未來(lái)，終究要由人類(lèi)自己書(shū)寫(xiě)。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注人被計(jì)算機(jī)“同化”的現(xiàn)象，各界都開(kāi)始反思，包括計(jì)算機(jī)界巨頭，蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克。而當(dāng)我找到生活中那些詭異的瞬間的根源，被深淵的黑暗所震懾，也燃起了回歸生命本真的斗志，拒絕被機(jī)械化的生命。歸根到底，計(jì)算機(jī)是由我們?yōu)橐粋�(gè)更好地明天所創(chuàng)造的，推動(dòng)文明走向更燦爛的一頁(yè)。

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