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欲望的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的欲望的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
欲望的作文1
現(xiàn)實(shí)的殘酷、精神的空虛、行尸走肉般的意識(shí)、腐敗的社會(huì)——這一切的一切都來(lái)源于人類(lèi)本身的不滿(mǎn)足感，人類(lèi)似乎還取了個(gè)名字，叫做欲望。
欲望來(lái)自于哪里？
欲望來(lái)自于人類(lèi)本身。就像動(dòng)物的本能一樣，人類(lèi)也有著與生俱來(lái)的渴望，他們渴望著一切他們得不到的東西，得到后卻又覺(jué)得索然無(wú)味隨之拋棄，然后又接著尋找他們所沒(méi)得到過(guò)的東西——這是一個(gè)殘酷又現(xiàn)實(shí)的死循環(huán)。
或許還有個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做動(dòng)力。
失敗者們?yōu)榱四苜I(mǎi)得上房子，開(kāi)得了名車(chē)，取得上老婆而奮斗著。欲望對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像是一個(gè)無(wú)底洞——等他們得到了房子，得到了車(chē)，得到了女人后，他們會(huì)渴望更加舒適而虛榮的生活。
毫無(wú)疑問(wèn)，他們敗倒在了欲望的石榴裙下，以最虔誠(chéng)的姿態(tài)對(duì)著欲望高呼女王。
而成功者們都有著很強(qiáng)的自制力，他們?cè)谧分鹬牟椒r(shí)，同時(shí)也會(huì)自我反省，自我批評(píng)，等找到了最好的狀態(tài)和最清醒的理智后，他們會(huì)得到他們想得到的'東西——他們會(huì)撥開(kāi)欲望設(shè)下的層層迷霧找到最本質(zhì)的東西，他們會(huì)將他們最好的東西雙手奉上，卻不是給欲望當(dāng)做祭品。
成功者們和欲望，他們是一生的死敵，也是一生的摯友。他們?cè)诨ハ喙舨⑺魅≈鴮?duì)方企圖榨干對(duì)方最后的價(jià)值，人類(lèi)為了他們想要的，而欲望則為了人類(lèi)失敗后那愚蠢的姿態(tài)——那是他最美好的睡前故事。
人的一生注定是坎坷不平的，一帆風(fēng)順的人生注定毀掉任何一個(gè)人。他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難，沒(méi)有拼盡全力的覺(jué)悟，沒(méi)有積極向上的精神——這樣的人，能得到什么？
成功者并不是這樣的，他們有上進(jìn)的精神，不滅的熱情，他們?yōu)榱怂麄兿胍亩幢M全力，他們有著自我犧牲、并且勇于挑戰(zhàn)的覺(jué)悟。
平庸而無(wú)趣的人在這個(gè)社會(huì)總是占了大多數(shù)，他們拿著死工資，麻木的生活在這個(gè)社會(huì)里，偶爾激發(fā)斗志，那也是三分鐘的熱度。
——嘴上說(shuō)的好聽(tīng)，做起來(lái)不是過(guò)是個(gè)站在巨人肩膀上的矮子。
哦。我討厭矮子。
我是誰(shuí)？
我是欲望。
欲望的作文2
欲望與生俱來(lái)，人人都有。它可以催人上進(jìn)，使人奮起，創(chuàng)造輝煌的事業(yè)，也可以使人得隴望蜀，永不滿(mǎn)足，最終陷入痛苦。
欲望如太陽(yáng)，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機(jī)。秦始皇有囊括天下的欲望;孟嘗君有脫離危險(xiǎn)的欲望;達(dá)爾文有發(fā)現(xiàn)欲……有了欲望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。我也有欲望。
欲望并非是好的。
功與欲是人類(lèi)一種不合情理的欲望，甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。
秦始皇天下六合，迎來(lái)天下人的膜拜。但之后呢?他不顧百姓疾苦，執(zhí)意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬(wàn)間都做了土。這是為什么呢?因?yàn)樗挠缓锨槔�。欲望有好有壞，沒(méi)有人極力去說(shuō)欲望怎樣，因?yàn)樗旧砭褪且惑w兩面的，所以我們要把握一個(gè)度。
記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦!”酒雖好酒，但多了會(huì)傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會(huì)產(chǎn)生美。
所以我們要掌握欲望。美國(guó)作家沃査德曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情�！�
回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對(duì)，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對(duì)自己的`欲望，又何必落得如此下場(chǎng)。
過(guò)度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過(guò)度的欲望，則會(huì)讓我們活得更有動(dòng)力。神秀有言：“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛�(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”因?yàn)椤靶娜缑麋R臺(tái)”，而過(guò)度的欲望就像是心上的塵埃。我們?nèi)瞬豢赡軟](méi)有欲望，也做不到慧能所說(shuō)的“本來(lái)無(wú)一物”，但我們卻可以做到“時(shí)時(shí)勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
用理性控制你的欲望，是你通向成功的必經(jīng)的門(mén)檻;用理性控制你的欲望，是你成熟起來(lái)的標(biāo)志;用理性控制你的欲望，是你修身養(yǎng)性必要的過(guò)程。
欲望是風(fēng)，它可以推你前進(jìn)也可以把你吹向深淵;欲望是水，可以拖著你悠然行駛也可以一個(gè)浪頭把你的小舟打翻;欲望是網(wǎng)，可以網(wǎng)住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網(wǎng)住你的邪念，讓你改惡從善。任何結(jié)果都是你自己選擇的!
生命價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂(lè)。
欲望的作文3
沉重的學(xué)習(xí)氣氛壓得我們快窒息而死了那黑暗中的一道光放學(xué)的鈴聲響了，我們?nèi)缤彼话阌砍隽私淌�，沖向了藍(lán)天，大海，沙灘。
“咕嚕嚕……”是什么聲音，我停下了腳步，靜靜一聽(tīng)原來(lái)這聲音來(lái)自我的肚子，應(yīng)該是餓了。快點(diǎn)走吧，回到家多吃一些就可以了，我對(duì)自己的肚子講：“忍忍吧，回到家我一定好好的喂養(yǎng)你。”可是我的腳上仿佛栓著千斤重的鐵鏈，是寸步難行啊，肚子在吶喊著：“我要吃東西，我要吃東西……。�！币魂囌T人的香味飄入了我的鼻子中，翩翩然，讓我環(huán)顧四周，原來(lái)我陷入了“美食陷阱”周?chē)际且惠v輛的小吃餐車(chē)，想吃什么就有什么，顏色，香味，真是色香味俱全啊，口水已經(jīng)如層層潮水翻滾而上，再加上老板的煽動(dòng)和過(guò)往同學(xué)狼吞虎咽的吃著的樣子，我緊緊的盯著再也忍不了，我把手伸向了褲袋，發(fā)現(xiàn)有一張5元錢(qián)，我喜出望外，心里美滋滋的正準(zhǔn)備買(mǎi)得時(shí)候。
老師的孜孜教誨，浮現(xiàn)在了我的腦海，那油一定是地溝油，吃了它，或許會(huì)肚子痛，可能會(huì)留下什么不好的東西，這樣將來(lái)可不好說(shuō)了，一定會(huì)變胖，這樣的話(huà)，那我這么多天的艱苦奮斗不全完了嗎？嗯，還是不吃吧，吃了可虧大了啊，可肚子叫得更加厲害了，管它的呢，算了吃一天應(yīng)該沒(méi)有什么危害吧，俗話(huà)說(shuō)：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。而且上面不是貼著什么說(shuō)油是衛(wèi)生的，兩股勢(shì)力在不斷的斗爭(zhēng)著，但是黑暗勢(shì)力在漸漸的占據(jù)全盤(pán)的勢(shì)力，我手上緊緊拽著的'5元錢(qián)也舒展開(kāi)了。
外婆，我這才想起來(lái)這錢(qián)是外婆給我讓我買(mǎi)書(shū)的錢(qián)，況且現(xiàn)在媽媽一定在家等著我回去，有很多好吃的東西，我愛(ài)吃的東西在等著我，我把5元錢(qián)塞進(jìn)了口袋里，讓它靜靜的在角落里躺著吧，頓時(shí)天空也明朗了，鳥(niǎo)兒吱吱喳喳地叫著，我背著書(shū)包，哼著小曲，快步的向前。
貪吃的欲望并不可怕，可怕的是你不敢正視它，面對(duì)它，不能辨別什么是可以吃，什么不可以吃。
欲望的作文4
小的時(shí)間，總是渴望著能夠快快長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后能夠得到很多我們得不到的東西�？墒牵F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，卻發(fā)現(xiàn)，一路走來(lái)，我們已經(jīng)失去了太多，現(xiàn)在的我們，早已經(jīng)不能像小時(shí)間那么快樂(lè)無(wú)慮了，各種無(wú)形的壓力已經(jīng)讓我們負(fù)重太多，強(qiáng)顏歡笑的做作在夜深人靜的時(shí)候拷問(wèn)著自己的靈魂，月光灑在窗臺(tái)，照射出的是一夜又一夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
一直以來(lái)，我們都在趕路，深一腳淺一腳、跌跌撞撞的趕著。我們腳下踏著一條不可逆轉(zhuǎn)的單行道，盡頭在哪里，我們卻無(wú)從知道，也許在花開(kāi)的季節(jié)是終點(diǎn)，也許落葉繽紛的時(shí)間到了盡頭，一切的一切，只有時(shí)間老人才會(huì)知道。
從小到大，我們就像是一個(gè)背包客一樣，扔下了一件又一件的東西，又撿起了一件又一件的東西塞進(jìn)我們的背包里，我們感覺(jué)不到扔下東西的輕松，我們只感覺(jué)到增加?xùn)|西的冗重，然而，如果有選擇可以放棄，卻沒(méi)有幾個(gè)人愿意去放棄這些東西讓自己輕松起來(lái)，依然愿意背著沉重的'背包在人生路上前行，哪怕是匍匐前行。
從小到大，我們變化最大的不是我們的外表，而是我們的心。佛家講：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”，其實(shí)，外面的世界并沒(méi)有怎么的變化，變化的是我們的內(nèi)心，因?yàn)槲覀兊挠絹?lái)越多了，而正是因?yàn)楸池?fù)了太多的欲，所以我們才會(huì)感覺(jué)到疲憊，感覺(jué)到無(wú)趣與無(wú)助，面對(duì)生活，我們找不到活力，我們尋不到樂(lè)趣，我們總是在自怨自艾之中悄悄地消磨了自己，待我們兩鬢斑白、垂垂老矣的時(shí)間，我們才會(huì)醒悟到這些欲帶給我們的痛苦，一些無(wú)謂的欲鑄就了我們終生的苦楚，然而，事已至此，又能如何，只能帶著無(wú)盡的遺憾以及醒悟離去。彼時(shí)，我們的后代是否能從我們身上引以為鑒呢？恐怕未必，一個(gè)又一個(gè)的循環(huán)不斷地演繹著各種辛酸。
欲望正如傳說(shuō)中的弱水，鴻毛不浮，一旦我們陷入欲望的海洋，只會(huì)沉入無(wú)邊無(wú)盡的苦海之中。宋明理學(xué)講：“存天理，滅人欲”，千百年來(lái)，頗受后人詬病，其實(shí)細(xì)想之下，也頗有幾分道理，宋明理學(xué)家正是因?yàn)榭吹搅擞拇嬖诮o人帶來(lái)的苦痛，所以才會(huì)提出如此之說(shuō)，不過(guò)可惜的是，出發(fā)點(diǎn)是好的，卻被后人和統(tǒng)治者歪曲的加以理解和運(yùn)用了。
《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“菩薩無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相，”所以才成就無(wú)上正法。正是不執(zhí)著于相，如此，我們才會(huì)無(wú)欲，只有無(wú)欲了，我們方才能夠獲得大歡喜、大圓滿(mǎn)，才能體會(huì)到這大千世界的諸般美好。
欲望的作文5
每個(gè)人都是有欲望的，但是倘若欲望過(guò)了頭，那么它將對(duì)你是百害而無(wú)一利的。但是，換個(gè)角度想想，如果一個(gè)人沒(méi)有了欲望，那么它的生存還會(huì)有什么意義呢?所以我們一定要把欲望控制在一定范圍之內(nèi)。
所謂“欲”，有人曾說(shuō)過(guò)：“自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭”。這些都是所謂的欲，由庸俗到高尚，由平凡到偉大，也都是欲在發(fā)揮著作用。但欲是有界限的，打個(gè)比方，煮飯用火，火過(guò)頭就煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。所以由上面我們可以看出，有時(shí)候欲望過(guò)大，那么它就只會(huì)給你造成有害的影響。所以控制欲望是有必要的。
蘇軾曾說(shuō)過(guò)“養(yǎng)生難在去欲”由這可知，人要有欲望是很簡(jiǎn)單的，可是不簡(jiǎn)單的是控制欲望。去掉哪些?去掉多少?這些都是我們應(yīng)該注意的問(wèn)題，也要求我們必須好好去把握。因?yàn)橹灰覀兛刂坪昧擞�，才�?duì)我們沒(méi)有害處。控制欲望，需要我們每個(gè)人的努力;控制欲望，人人有責(zé)。有時(shí)我覺(jué)得欲望就像是黑暗中的一盞明燈，可以給我們指引方向;但更多的我覺(jué)得欲望是一場(chǎng)猛烈的大火，可以吞噬我們的生命。歸根結(jié)底，我覺(jué)得還是人們對(duì)欲望的控制能力不強(qiáng)。所以我們就要改正我們不強(qiáng)的地方，一定要控制好欲望。欲望是強(qiáng)大的，但我相信人控制欲望的定力一定會(huì)比欲望更強(qiáng)大。
漢高祖劉邦因?yàn)橛兄胍蔀榛实鄣挠�，所以才促使他善于用有賢能的人，打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。由此可見(jiàn)，欲望有時(shí)也是好的。秦始皇嬴政因?yàn)橛兄y(tǒng)一天下的欲望，所以他統(tǒng)一了天下，使中央統(tǒng)一，這就更加證明了欲望有時(shí)是好的。但在他執(zhí)政的后期，似乎他的欲望有點(diǎn)過(guò)火，他修筑長(zhǎng)城，是很多人都死在了修筑長(zhǎng)城這個(gè)浩大的過(guò)程中，歷史上著名的“孟姜女哭長(zhǎng)城”這個(gè)故事就由此而來(lái)。此外，他還修筑了秦兵馬俑、阿房宮、驪山陵墓等等一系列建筑，雖然在這其中有些至今還名揚(yáng)天下，如萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦兵馬俑……，但是秦始皇殊不知，正是因?yàn)樗倪@些過(guò)火的欲望，使多少人流離失所，家破人亡。所以如果在那個(gè)時(shí)候，秦始皇控制好了自己的欲望，我相信他將會(huì)被萬(wàn)世敬仰的。所以控制好欲望真的對(duì)我們很重要。
欲望過(guò)火的并非只有秦始皇一個(gè)人，還有商紂王、隋煬帝這些更不用說(shuō)了，他們都是歷史上有名的`暴君。至少秦始皇的欲望有相當(dāng)一部分都是好的，可是他們兩個(gè)的欲望真實(shí)太過(guò)火了。他們的欲望把他們一步步地推上了滅亡之路，所以欲望太過(guò)火是不會(huì)有好下場(chǎng)的。
樹(shù)長(zhǎng)成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。這就告訴我們一定要控制好自己的欲望嗎，因?yàn)橹挥锌刂坪昧擞覀兊娜松艜?huì)更加有意義!
欲望的作文6
張小嫻的這本書(shū)一直放在書(shū)柜的上方，前兩日想著自己應(yīng)該看書(shū)了，站在書(shū)柜前面，面對(duì)著幾千本書(shū)，突然什么也不想看。這本恰好立著放在外面，便拿了出來(lái)。
這篇文跟她的書(shū)沒(méi)關(guān)系，只是我在這一刻突然想到了這個(gè)名字，又想以鴕鳥(niǎo)來(lái)開(kāi)頭，便借用了過(guò)來(lái)。
鴕鳥(niǎo)是世界上現(xiàn)存的最大的鳥(niǎo)類(lèi)，可是鴕鳥(niǎo)的膽子卻很小�！皳�(jù)說(shuō)”鴕鳥(niǎo)在危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，會(huì)把頭埋進(jìn)沙子中。在人們看來(lái)，這樣的做法無(wú)異于掩耳盜鈴，分明是自己騙自己罷了。
其實(shí)人類(lèi)也常常做這樣在別人看來(lái)愚蠢之極，自己卻寧愿采用的方法。遇到必須要解決偏生又無(wú)法解決的.困難之時(shí)，很多人都會(huì)一頭扎進(jìn)沙堆里，最好自己什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也看不到。
如果我是鴕鳥(niǎo)，那我一定是一只明明沒(méi)什么戰(zhàn)斗力，可是當(dāng)危險(xiǎn)到來(lái)之時(shí)卻逞一時(shí)之勇沖上去的人。埋在沙堆中或許能躲過(guò)一劫，可沖上去說(shuō)不定只有死路一條。
同事、朋友說(shuō)我這是勇敢，是仗義。其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是直接。我是個(gè)直接的人，來(lái)不得拐彎抹角，看不得不平之事。這樣的性格未見(jiàn)得好，雖然我鄙視沒(méi)有正義感的人。
江山易改本性難移。有朋友說(shuō)非是不能改，只是我不想改。雖然應(yīng)為這樣的性格吃虧無(wú)數(shù)，可是自認(rèn)為這還是我的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)閃閃發(fā)光的有點(diǎn)。其實(shí)，我欣賞那種遇到不平事不會(huì)當(dāng)面發(fā)作、但總能找到機(jī)會(huì)或者創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓好人得報(bào)壞人受懲的人。只是，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，世故精明之人，有；有正義感之人，不缺；世故精明又有正義感的人，還沒(méi)看到。
不知道是不是我幼稚了，我真的覺(jué)得如果有這樣一個(gè)人做朋友，那會(huì)是一件很快意的事情。
常常矛盾著，要不要把這樣直來(lái)直去的性子改掉。可是當(dāng)我變得世故圓滑、精明老辣的時(shí)候，那還是我么？再怎么學(xué)別人一般把頭躲進(jìn)沙堆里，我終究還是我，還是那只瘦小卻勇敢，明知道害怕可還是會(huì)沖出去的鴕鳥(niǎo)。
欲望的作文7
用理性控制你的欲望，是你通向成功必經(jīng)的門(mén)坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起來(lái)的標(biāo)志；用理性控制你的欲望，是你修身養(yǎng)性必要的過(guò)程。
欲望，萬(wàn)物皆有。然而，觀(guān)遍世間萬(wàn)物，人類(lèi)的欲望最多。我們確實(shí)有很多的欲望：好的，壞的；對(duì)的，錯(cuò)的；有希望造福蒼生的人，也有想要統(tǒng)治世界的人。這怎樣才能讓人選擇趨向好的，對(duì)的，造福蒼生的欲望呢？那么用理性控制你的'欲望吧！
古人便有“一物克一物”的說(shuō)法，“相生相克”的道家哲學(xué)經(jīng)過(guò)了幾千百年的飛逝依然正確如故，這是真理了啊！人類(lèi)既然有那么多、那么重的欲望，那么人類(lèi)就一定有其他生物所不可同日而語(yǔ)的東西，來(lái)使我們能夠很好地駕馭自己的欲望而不至于毀滅。這是必然的��！那就用理性控制你的欲望吧！
“一陰一陽(yáng)，相生相立”，陰一盛，陽(yáng)就會(huì)衰；陽(yáng)一盛，陰就會(huì)衰。欲望和理性也是同一道理�。∮^(guò)盛，則理性見(jiàn)衰，人的理性衰退，則人的行為越接近動(dòng)物，這樣做就會(huì)不懂得保護(hù)自己而損身��！這就好比鳥(niǎo)兒非進(jìn)鳥(niǎo)籠里吃食；老鼠跑進(jìn)老鼠夾里偷食��！圣人就是會(huì)用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到傷害，所以他們的壽就長(zhǎng)，懂得的道理就多�。�
“萬(wàn)事萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩面，而我們處理事情就是要做到陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才會(huì)把事情完成好�！边@就是老子那樸素的辯證法。理性與欲望緣何不是如此呢？若把陽(yáng)比作理性，陰比作欲望，那我們也就是要做到理性和欲望的和諧發(fā)展��！既不能模仿“竹林七賢”的放蕩，亦不可學(xué)莊周的“逍遙游”。人的天性就有本能欲望，我們切不可逆其天性而為之��！
欲望卻是無(wú)罪，關(guān)鍵還在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修為你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發(fā)覺(jué)，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已！若你經(jīng)常的鍛煉自己的理性，那么你對(duì)自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你又會(huì)成熟一分，你的修養(yǎng)就會(huì)越來(lái)越高。此時(shí)，欲望便似一向?qū)�，他將引�?dǎo)你參悟世間萬(wàn)物之本��！
“對(duì)自身有利的趨之，對(duì)自身不利的避之”。圣人就是如此規(guī)矩的。我們學(xué)習(xí)圣人，用理性控制你的欲望吧！！
欲望的作文8
幾天陰雨過(guò)后，終于見(jiàn)到了陽(yáng)光，迫不及待的我換上了休閑裝，真是一身輕松。學(xué)習(xí)、生活、未來(lái)帶給我的壓力實(shí)在太大了，心情不免有些沉重，讓我不想再為自己增加過(guò)多的負(fù)擔(dān)，真想修幾天假，悠閑的享受大自然賜予的這美好的陽(yáng)光。
看著因陽(yáng)光照射而顯的晶晶亮亮的一洼洼水，覺(jué)得世界真的是好奇妙，一些微不足道的事物，因?yàn)橛衅渌膮f(xié)助，而變得異常光彩，也許，這個(gè)世界有那么多的好的壞的事，才叫世界，那我們的生活有那么多成功失敗，才叫生活。
突然，有種欲望。
想一個(gè)人去一個(gè)沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方。忘記現(xiàn)在的種種，開(kāi)始空白的新生活，一個(gè)人穿梭在陌生城市的街道，用寧?kù)o的，觀(guān)賞的眼光去發(fā)現(xiàn)周?chē)说纳�，用超越自我的心態(tài)去剖析生活中的自然，自然中的生活。
想一個(gè)人騎著自行車(chē)在風(fēng)里急馳，去海邊，看看大海的深邃，讓自己的心緒都茫然無(wú)比，然后再?gòu)拿Ｈ恢蝎@得瞬間的寧?kù)o，放松所有。
想穿得邋遢點(diǎn)，把頭發(fā)弄得像印第安土著一般紅紅綠綠，加一雙美軍的'陸戰(zhàn)靴，去那大排檔，不吃素的，只揀葷的，學(xué)梁山好漢大塊吃肉，大碗喝酒，豈不快哉？為別人塑造另一道風(fēng)景線(xiàn)。
更想穿起那青灰的古裝，系上一條黑色的帶子，在叢林、在山谷、在屋頂上一招一式揮灑著汗水，想像著自己成了一個(gè)武林高手，多少草寇、竊賊、從惡之人敗在了我的手下，一個(gè)個(gè)在我微笑下狼狽的退卻，那將是一個(gè)多么讓人有滿(mǎn)足感的時(shí)刻。
有太多想做的事，也有太多做不了的事，但我就是這樣，一邊去憧憬，一邊去實(shí)現(xiàn)，只是不知，到那時(shí)那刻，我還會(huì)有那么年輕的心嗎？看看這個(gè)明亮的世界，也許一直都不想有負(fù)擔(dān)，可這些不也是我的負(fù)擔(dān)嘛，只不過(guò)是對(duì)自己的，當(dāng)然也要靠自己去實(shí)現(xiàn)了。
天依舊那么晴朗，天空下茫然的人依然很多，只是我不再是那其中的一員了。
欲望的作文9
風(fēng)，游遍了世間的角角落落，因?yàn)樗鼰o(wú)所牽掛;河，流過(guò)了雪山森林，游過(guò)了小橋村莊，因?yàn)樵谒睦�，只有蔚藍(lán)的大海。
一位年輕人遁入空門(mén)，希望通過(guò)修行的方向，將自己引向通達(dá)之境。但是有一天，他與僧人們一同吃飯時(shí)，突然想到：“我為什么不能夠有一個(gè)更加別致的飯碗呢?”于是當(dāng)天夜里，他偷偷溜下山，買(mǎi)了一個(gè)銀制的缽，第二天，果然在自己的師兄師弟面前風(fēng)光了一回。從此，他沉湎于自己無(wú)窮的物欲，而再無(wú)余力研習(xí)佛經(jīng)禪理。一晃，幾年過(guò)去了，的同門(mén)師兄均學(xué)有所成，甚至有的成為了高僧，年輕人卻少有長(zhǎng)進(jìn)，只是在深山古寺之中蹉跎了歲月，虛擲了年華。
這個(gè)故事里的年輕人，因?yàn)檫^(guò)于追求物質(zhì)上的風(fēng)光使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲望從而迷失了自己的方向，讓自己永遠(yuǎn)沉迷于無(wú)盡的欲望之中，忘記了自己的人生地意義，忘卻了修行的最終目的，結(jié)果一事無(wú)成。
其實(shí)并不是所有人都像他一樣。古往今來(lái)，有不少人因?yàn)榻疱X(qián)的欲望而去背叛自己的`親人，朋友，甚至有的人為了金錢(qián)而去賣(mài)掉自己的孩子，為了金錢(qián)而去殺害那些無(wú)辜的小孩，將他們的內(nèi)臟賣(mài)掉，這是何等殘忍的事啊。金錢(qián)就像綠眼睛的魔鬼，是人類(lèi)一不小心就進(jìn)了他的埋伏從而失去理智。不過(guò)并不是所有人都是如此，曾經(jīng)還是有人在金錢(qián)面前控制住了自己，是自己不會(huì)迷失，而往往這些人再將來(lái)都有了很大的成就。
雖曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“欲望會(huì)殺死平凡，最終殺死自己�！钡腋澩闷苼龅囊痪湓�(huà)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！笔堑模鋵�(shí)并沒(méi)有人們想的那么遭，它只是人們內(nèi)心的真實(shí)感受罷了!
那么，我們?cè)撊绾慰刂朴?關(guān)鍵還在于你究竟有多大的控制力度。若你不去鍛煉你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發(fā)覺(jué)，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已!若你經(jīng)常的鍛煉自己的理性，那么你對(duì)自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你會(huì)成熟一分，你的修養(yǎng)就會(huì)越來(lái)越高。
欲望如太陽(yáng)，有了它就有光，有了光就有熱，有了熱就有生機(jī)。所以，我們需要學(xué)會(huì)駕馭自己的欲望，洗凈自己的追求和信仰。
欲望的作文10
讀罷蝴蝶整容至毛毛蟲(chóng)的故事，我感慨萬(wàn)千。蝴蝶為了追逐美麗，不惜一再忍受苦痛，卻因?yàn)檫^(guò)度的追求，最終使自己變成了一條毛毛蟲(chóng)。追逐美麗固然沒(méi)有錯(cuò)，但是過(guò)度的追逐卻會(huì)讓心沉沒(méi)在欲望的海洋中。所以，要用心控制欲望。
同樣的道理，對(duì)于我們?nèi)艘惨粯�。是人就�?huì)有欲望。適當(dāng)?shù)挠�，�?huì)讓人有動(dòng)力，但過(guò)度的欲望則會(huì)讓人喪失理智，進(jìn)而讓心沉沒(méi)在欲望的海洋之中，從而被欲望所控制。美國(guó)作家沃查德曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情。”因此，我們要用心控制欲望。
回望歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣，想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再，再而三地與諸葛亮作對(duì)，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對(duì)自己的欲望，與諸葛亮互相討教，又何必落得個(gè)如此下場(chǎng)？一統(tǒng)天下的秦始皇，也控制不住自己貪婪的欲望，妄想千秋萬(wàn)代地統(tǒng)治天下，動(dòng)用暴政，最終卻被憤怒的百姓推翻其統(tǒng)治。由此可見(jiàn)，過(guò)度的欲望是魔鬼，若不用心控制，就會(huì)產(chǎn)生令人唏噓的結(jié)局。
觀(guān)之當(dāng)今，亦有不少人將心遺失在欲望之中。超女王貝為了追求完美而整容致死，政府高官不堪利欲的誘惑而鋌而走險(xiǎn)，最后在大牢中度過(guò)下半生……如此的種種，都在警誡著我們，過(guò)度的欲望只會(huì)害人害己，只會(huì)讓人的心更加沉淪，從而踏上一條不歸之路。
用心控制住欲望，就要像焦劉洋，葉詩(shī)文一樣，拋棄一切外界誘惑，全身心撲在游泳上；用心控制欲望，就要像保爾R26;柯察金一樣，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，拋棄舒適的生活，一心向黨；用心控制欲望，就要像陶淵明一樣，拋棄權(quán)力與錢(qián)財(cái)，悠然于南山之上。
過(guò)度的'欲望是魔鬼，而若我們用心控制住這過(guò)度的欲望，則會(huì)讓我們活得更有動(dòng)力。神秀有言：“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛�(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”因?yàn)椤靶娜缑麋R臺(tái)”，而過(guò)度的欲望就像是心上的塵埃。我們?nèi)瞬豢赡軟](méi)有欲望，也做不到像慧能所說(shuō)的“本來(lái)無(wú)一物”，但我們卻可以做到“時(shí)時(shí)勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
欲望是無(wú)休止的，倘若不用心加以控制，便會(huì)像那只貪求永恒美的蝴蝶一樣，最終只落得個(gè)令人唏噓的結(jié)局。因此，我們要用心控制欲望，只有這樣，我們才能更好的生活，才能活出精彩。
欲望的作文11
“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往欲望。”
世界上真的有一種東西叫欲望嗎？誰(shuí)知道，誰(shuí)又不知道？我從來(lái)的相信，世界上有人有善良的一面，有人就會(huì)有罪惡的一面，但是否是欲望，誰(shuí)又知道。
有人說(shuō)欲望像魔鏡，她總是照著心中的你，它既是女人也是男人，它既在夢(mèng)中也在現(xiàn)實(shí)里。
或許它會(huì)一直更著你，直到你放棄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它便開(kāi)始走遠(yuǎn)，而你只能一直追隨著它，但或許時(shí)間慢慢推移的過(guò)程中，你會(huì)漸漸對(duì)欲望麻木，想去找回原來(lái)的美好。
又或許它使你愈戰(zhàn)愈勇，慢慢讓你懂得享受權(quán)利的快樂(lè)。你開(kāi)始離享受愈來(lái)愈遠(yuǎn)，整天只想著怎樣賺錢(qián)，你對(duì)你的工作感到快樂(lè)，可你或許有一天老了，想停止，卻發(fā)現(xiàn)你摘下了這個(gè)賺錢(qián)的面具沒(méi)有人認(rèn)得你。你對(duì)了工作和這一半生為之奮斗的`東西，你就沒(méi)了一切。
人都是有欲望的，或許你看不見(jiàn)摸不著，但它正在慢慢使你改變，未來(lái)的某一天（或許現(xiàn)在）你會(huì)想起你從前的自己會(huì)在心中感嘆”自己老了，自己的心老了”又或許你會(huì)更喜歡今天的自己。歲月就像一把殺豬刀，殺的不是你、又是你，他是你衰老，他一點(diǎn)一點(diǎn)地削弱你的斗志。時(shí)間真的能改變你，你平時(shí)聽(tīng)到的老生常談，或許時(shí)間能你認(rèn)識(shí)的更深。你平時(shí)看到的社會(huì)百態(tài)，卻未嘗不是你面具的一副。你平時(shí)的熱血，未嘗不是別人嘲笑你的工具。
人的一生的在彷徨中進(jìn)行，你纏纏繞繞只為了自己心中的欲望。人都是向美得一邊看的，也許在你身后的才是最美的。我雖然不能經(jīng)歷每一段人生，不能選擇每一條路，但至少一路走來(lái)的不必徘徊，因?yàn)槊恳欢温范加凶约旱娘L(fēng)采，每一種選擇的有它存在的意義。一路上或雜草叢生，或落英繽紛都有它的魅力。一座真正喜愛(ài)的高峰，你不會(huì)為它的崎嶇陡峭而望而止步，也不會(huì)為它的美麗壯觀(guān)而望而卻步。欲望只有真正喜歡才能為他的每一處垂?jié)i。
人生總在交叉的路口徘徊，或許迷茫，或許清晰，既然存在，理應(yīng)體現(xiàn)它的美好和絢麗多彩。你的欲望，你的追求，或許回想起來(lái)，才是你人生的點(diǎn)綴。或許你回想起來(lái)，你還能驕傲的說(shuō)出，你的輝煌。
欲望中是有兩面性的，別為欲望玷污你那樸實(shí)而善良純真的心。因?yàn)橐活w自由的心，是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的。
欲望的作文12
鳥(niǎo)翼上記滿(mǎn)了黃金這只鳥(niǎo)便永遠(yuǎn)不能在天空上翱翔！
——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
欲深，則天機(jī)淺！
人被欲望所累，人若不放棄欲望，那么我們就只能做鴿子。
�。w鴿傳書(shū)＂由來(lái)以久，人類(lèi)鴿子＂傳書(shū)＂的使命是人類(lèi)的聰明所在。為何不讓?zhuān)w鴿＂傳器皿之類(lèi)的重物呢？因?yàn)槿藗冎肋@些物品的質(zhì)量超過(guò)了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善于利用周遭的事物在其所能負(fù)載的情況下，為我們利用。依據(jù)這一點(diǎn)，便可以在某些方面來(lái)下定論：人是聰明的，是萬(wàn)物之靈。當(dāng)理論和實(shí)踐能夠緊密結(jié)合在一起的時(shí)候，結(jié)論就浮出水面來(lái)了。關(guān)于在許多方面人類(lèi)不如其他動(dòng)物的報(bào)道，稍看過(guò)書(shū)的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類(lèi)為什么會(huì)有這么多方面的`不如呢？答案就是人類(lèi)的欲望削弱了人的智慧。
欲深，則天機(jī)淺��！莊子在幾千年前就將捆饒于我們的惡魔公之與世，然而幾千內(nèi)過(guò)去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔？難道大眾還不都是在欲望的烈火中斟滅的嗎？
如此，是不是人類(lèi)就不需要欲望的心理呢？當(dāng)然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會(huì)駕驅(qū)欲望，其他人則被欲望駕驅(qū)。
我們是小智者，因?yàn)槲覀兊男睦餄摬刂嗟挠‘?dāng)這些潛伏的欲望暗襲我們的時(shí)候，卑微，不服氣的心理就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)這種心理積聚以后，挺而走險(xiǎn)的念頭就會(huì)溢于我們的腦海。當(dāng)這樣一種心理成熟后，我們便會(huì)偏離原來(lái)的軌跡航道。
在這個(gè)社會(huì)里，我們顯得太卑微，可又有樹(shù)甘愿卑微呢？可是，能夠因?yàn)椴桓市谋拔⒍褂v生嗎？平靜的心里不容易保持。簡(jiǎn)單的生活也難以持續(xù)，能在生活的道路上克服欲望。縱然達(dá)不到＂圣人＂的境界，也能使自己的心清愉悅！
如果我們是鳥(niǎo)，幾別在自己的翅膀上系黃金；如果溫暖是魚(yú)，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時(shí)候，火卻傳了下去！