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說(shuō)曹操曹操就到典故
說(shuō)曹操曹操就到典故1
說(shuō)曹操曹操到是一句流行的俗語(yǔ)。形容曹操的耳目眾多，動(dòng)作迅速無(wú)所不在，隨時(shí)都可能出現(xiàn)在你我面前，是必須要提防的人。
說(shuō)起說(shuō)曹操，曹操就到這句話，讓人不由想起20xx年央視春晚中一個(gè)叫做《火炬手》的小品節(jié)目。這個(gè)小品中有這樣一個(gè)問答題，問：誰(shuí)是世界上跑得最快的人？答：曹操，說(shuō)曹操，曹操就到。后來(lái)，從這個(gè)春晚小品中得到啟發(fā)，河南許昌的幾名大學(xué)生開了一家名叫曹操跑腿的`替人跑腿公司。據(jù)說(shuō)，這幾名大學(xué)生就是要發(fā)揮自己年輕力壯跑得快的專長(zhǎng)，讓曹操成為公司的一個(gè)金字招牌。
說(shuō)曹操，曹操就到典故來(lái)歷
自古以來(lái)，民間說(shuō)法是，東漢末年，天下大亂，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在漢軍將領(lǐng)李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追捕漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕。然而，信使未出時(shí)，李郭的聯(lián)軍就已經(jīng)殺到了。眼看走投無(wú)路之際，夏侯敦奉曹操之命率軍前來(lái)救駕，并將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有說(shuō)曹操，曹操就到之說(shuō)。
這種曹操主動(dòng)前來(lái)救駕的民間說(shuō)法顯然與《三國(guó)演義》的說(shuō)法稍有不同�！度龂�(guó)演義》第十四回曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡一章中說(shuō)，曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。這種說(shuō)曹操，曹操就到的說(shuō)法是曹操被動(dòng)前來(lái)救駕之說(shuō)。
據(jù)說(shuō)，歷史上還有兩種說(shuō)法：
其一，在《三國(guó)演義》第十二回陶恭祖三讓徐州，曹孟德大戰(zhàn)呂布一章中，曹操在濮陽(yáng)與呂布作戰(zhàn)時(shí)，中了陳宮之計(jì)，倉(cāng)皇敗逃，火光中正撞見呂布挺戟躍馬而來(lái)，曹操以手掩面，加鞭縱馬超過呂布。呂布從后面拍馬趕來(lái)，將戟在曹操頭盔上一擊，問：曹操何在？曹操反指說(shuō)：前面騎黃馬者是他。呂布聽說(shuō)，棄了曹操，縱馬向前追趕。明末清初文人毛宗崗評(píng)說(shuō)道：見了曹操，反問曹操，舍卻曹操，別趕曹操。諺云：方說(shuō)曹操，曹操就到。當(dāng)面錯(cuò)過，豈不好笑？
其二，說(shuō)曹操，曹操就到的意思是在形容曹操的耳目眾多，動(dòng)作迅速，無(wú)所不在，因此隨時(shí)都可能出現(xiàn)在人們的面前，必須小心提防。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的說(shuō)法呢？這大概與曹操的品性分不開的。曹操雖然是東漢末年的人物，但是，明朝的《三國(guó)演義》卻把他塑造成了翻手為云、覆手為雨的奸臣形象。那一句寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我的名言，更是將他的品性刻畫得入木三分。東漢末年，朝中重臣喬玄在曹操年少時(shí)就當(dāng)面指稱他是亂世之英雄，治世之奸賊。喬玄識(shí)鑒之精，看來(lái)史上無(wú)人能出其右。
說(shuō)曹操曹操就到典故2
問題：為什么是曹操，而不用別人的名字？
解釋：說(shuō)曹操曹操就到意思是正在講誰(shuí)，誰(shuí)就出現(xiàn)在你面前。
典故：漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。
戲說(shuō)曹操：
生肖屬羊的曹操（公元155－－220年）已經(jīng)是一千八百多年前的人物了，《三國(guó)演義》把他的性情刻畫得入木三分那句寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”名言“，也塑造了戲劇中陰狠殘酷不仁無(wú)義、臉白心的黑的奸臣形象。喬玄在曹操年少時(shí)就當(dāng)面指稱他是“亂世之英雄，治世之奸賊”，識(shí)鑒之精，令人贊嘆。
曹操中年時(shí)曾立下志愿“欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’�！� 沒想到風(fēng)云際會(huì)，“偶然”地封了候拜了相便不愿放下權(quán)位， 理由是設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！誠(chéng)恐已離兵，為人所禍；既為子孫計(jì)，又已敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍－－江湖未靜，不可讓位！” 后來(lái)又很快地躥升為“ 魏公”“魏王”，心態(tài)上也從“父子相誓終身，灰軀盡命”以報(bào)答漢朝“三世厚恩”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭籼烀谖�，吾為周文王矣”！既然已�?jīng)說(shuō)清楚講明白了，因此在他死后9個(gè)月，兒子曹丕就把漢獻(xiàn)帝拉下來(lái)，自己當(dāng)了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的！不過曹操的心愿只實(shí)現(xiàn)了一半，他是被尊為“國(guó)父”了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為“武帝”。根據(jù)《謚法》，“武”比“文”略遜一籌而且有“博聞而無(wú)德不得為文”的說(shuō)法曹操想當(dāng)“文”王的心情，連兒子都認(rèn)為不切實(shí)際他能不遺憾九泉乎！
曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，曾經(jīng)兩次下令求才，“唯才是舉”，卻并不要求德行。于是把東漢以來(lái)將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。這么樣得來(lái)的`“人才”，司馬懿就是個(gè)中國(guó)翹楚；司馬懿的為人，史傳上說(shuō)是猜忌多權(quán)變 “有狼顧之相”，看來(lái)與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢(mèng)見“三馬食槽”的景象，對(duì)兒子曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也必預(yù)汝家事�！比欢茇�(duì)司馬懿已經(jīng)是言聽計(jì)從了。司馬懿的兒子司馬昭就更
明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心；司馬昭死后4個(gè)月，兒子司馬炎就老實(shí)不客氣地取代了曹魏。祖孫三代輕易地就把曹操年辛苦經(jīng)營(yíng)的“槽”給吞掉了。
曹操說(shuō)的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做；然而他說(shuō)得很動(dòng)聽的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說(shuō)“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎！
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